Episode 3

98

Atlantis in Berlijn, Auschwitz en Hirosjima

Als we Atlantis in onze moderne tijd ergens moeten zoeken dan is het wel in Polen, om precies te zijn in een grauwe stad die Auschwitz heet. De stad ligt pakweg 65 kilometer onder Krakau. Ik bezocht de stad in december 2000 en erg inspirerend was het allemaal niet. Het is misschien toevallig dat de stad in de Poolse provincie Galicië ligt terwijl Spanje ook een provincie Galicië heeft die voorbij Gibraltar ligt. Sterker nog: Auschwitz schijnt in de uiterste westpunt van Galicië te liggen zoals de uiterste noordoost punt van Atlantis volgens Plato tegenover Gibraltar lag (Plato, Jowett, vert. 1892, Kritias 114). Na New York, London, Parijs en Jeruzalem is Auschwitz de bekendste plaats op aarde. En dit is niet te danken aan de 14de eeuwse Maria kerk die er staat. We weten allemaal wat er in Auschwitz gebeurd is. De joden kwamen hier in de jaren veertig collectief in de onverzadigbare Sheol terecht (Spreuken 27:20, Habakuk 2:5). Naarmate we de Eindtijd naderen is het een trend om de holocaust te ontkennen of deze te bagatelliseren. Maar de waarheid is dat er steeds nieuwe resten van concentratiekampen opduiken. Op 4 maart 2013 verscheen hierover een artikel in de Huffington Post. Nieuw onderzoek wees uit dat er ‘42.500 Nazi Ghettos, kampen’ in Europa waren geweest (Huffington Post, 2013). Hartmut Berghof, ‘directeur van het Duits-Historisch Instituut’ zei dat de getallen ‘simpelweg verbijsterend’ zijn (Berghof in Huffington Post, 2013, alinea 6). Wat mij betreft is het een wonder dat er niet meer mensen vermoord waren. Filosofisch gezien is het een wonder dat niet iedereen vergast was, om het principe van de eeuwige hel erbij te halen. Deze 42.500 kampen resoneerden met de 40.000 paardenstallen van koning Salomo in 1 Koningen 4:26. De vele paarden en strijdwagens van Salomo waren God een doorn in het oog. Salomo vertrouwde blijkbaar op de kracht van paarden in plaats van op God. De 42.500 concentratiekampen resoneren ook met de vele strijdwagens van Atlantis (Plato, Jowett, vert. 1892, Kritias 119) en met de vele tempels voor de vele afgoden van Atlantis (Plato, Jowett, vert. 1892, Kritias 117). Een dergelijke systematische verwoesting van het joodse volk duidde op een demonische beïnvloeding. Auschwitz was een echo van de verwoestende demonische machten die in Efeziërs 6:12 genoemd werden. Tegelijk was het kamp de Europese variant van het Hinnomdal bij Jeruzalem. Hier offerden de Joden hun kinderen aan Baäl-Moloch. In Auschwitz en de andere kampen werden de Joden zelf vernietigd. De rook van de ovens was een schaduw van de rook die in Openbaring 9:1-2 uit de Tartarus opstijgt. Over deze Tartarus gaan we het nog hebben. De rook van de ovens was ook een hint naar de Exodus uit Egypte die in Deuteronomium 4:20 genoemd werd. Zoals de barbaarse slavernij in Egypte tot de Exodus leidde zo versnelde de holocaust de vestiging van de Joodse staat Israël. Ik schreef al eerder dat het altaar van Zeus in Bergamo (De zetel van Satan in Openbaring 2:12-13) in de jaren dertig in het Pergamum Museum in Berlijn herbouwd was (Robertson, z.j.). Trouwens ook de Isjtar Poort in Babylon is in dit museum nagebouwd. Berlijn had alle trekken van Atlantis terwijl Hitler uiteraard de rol van Atlas of Wodan vertolkte. Kort nadat het Altaar van Zeus en de Isjtar Poort in Berlijn waren nagebouwd kwam Hitler aan de macht. Hitler’s architect, Albert Speer raakte door het Altaar geïnspireerd. We weten met ons menselijke verstand niet welke demonische machten door dit Altaar van Zeus en de Isjtar Poort losgeweekt werden. Auschwitz lag niet net als Atlantis letterlijk in zee maar het vernietigingskamp lag wel middenin de volken zee. De Joden in Auschwitz waren letterlijk door de vijandige volken zee ingesloten. De zee was op zijn beurt een beeld van het dodenrijk zoals we in Jona 2 lezen. Duane Garrett noemde de zee de ‘abyss’ en het ‘dodenrijk’ (Garrett, 2014, p. 387). Adolf Hitler was de verpersoonlijking van zowel Wodan als koning Atlas. Anders gezegd was Adolf Hitler mijns inziens demonisch bezeten van de geest van Wodan alias Poseidon van Atlantis. Het was niet voor niets dat hij een Übermensch wilde scheppen. Inderdaad zijn er demonische wezens op foto’s van Adolf Hitler gespot (Roger in Kansas City, 2019). Theologisch gezien was Hitlers holocaust tegen de joden erop gericht om de oprichting van de Staat Israël te dwarsbomen. Ik las ergens dat na de Eerste Wereldoorlog het land vrijkwam voor de joden terwijl na de Tweede Wereldoorlog de Joden vrijkwamen voor het land. En volgens Jan Bonda heeft de verkeerde ‘uitleg’ van Romeinen 9-11 (bekend getal) ‘een rol gespeeld’ bij de totstandkoming van de holocaust (Wickens in Bonda, 2010, p. 132). Christelijk Europa had deze hoofdstukken zo uitgelegd als zou God, Israël ‘verworpen’ hebben (Bonda, 2010, p. 133). Een aanverwante misvatting is dat de Joden schuldig waren aan de kruisiging van Jezus. Echter ook de heidenen waren schuldig aan Zijn dood (Lucas 18:31-33; Handelingen 2:32-33, 36; 3:13-16; 5:30-31; 10:39-41; 13:27-30). Bovendien bleven de Joden zich aan de Wet houden die God hen via Mozes gaf, ook al begrepen ze die niet helemaal (Bonda, 2010, p. 137). De Joden zijn ‘gestruikeld, maar niet zo, dat ze voorgoed vielen’ (Origenes, geciteerd in Bonda, 2010, p. 137). Eerder zie ik elementen van Plato in Hitler’s vernietigingsdrang. Plato had ook al eens over rassen zuivering geschreven (Plato, De Staat 459-461 geciteerd in Moerland, z.j.). In De Staat 459-461 werden ook de ‘honden’ genoemd net als in Mattheüs 15:26-27 waarmee Jezus de heidenen bedoelde. Nazi Duitsland was een eigentijds vervolg op Atlantis. De “Shoah” holocaust had zijn voorgangers in de ballingschappen in Egypte en Babylon en later in de verwoesting van Jeruzalem in 70 na Christus. Erich Sauer schreef dat God de Israëlieten uit de ‘ijzeroven, uit Egypte uitgevoerd’ had (Deuteronomium. 4:20; Exodus 6:6; Ezechiël 20:5, geciteerd in Sauer, 1940, p. 132). Auschwitz was thematisch gezien de Grot van Plato en het Europese Hinnomdal waar joodse kinderen aan Moloch geofferd werden. De Holocaust was niet zozeer de natte droom van Adolf Hitler als wel die van Farao en Antikleia. Het hakenkruis leek op het Jeruzalem kruis. Trouwens, we mogen het verleden niet ontkennen maar… de toekomst ook niet (Hough & Coram, 2018, p. 139). Als we erkennen dat de Holocaust daadwerkelijk plaatsvond dan zullen we zeker accepteren dat de grote Verdrukking van de Eindtijd in Daniël 2:40 en 7:23, Zacharia 14 en het boek Openbaring ook gaat gebeuren. Deze is onontkoombaar. De toekomst staat net zo vast als het verleden. Beide kunnen we niet veranderen.

Nazi-reeër

Iedereen weet dat Nazi een afkorting was van Jezus de “Nazi-reeër” eh sorry, Nazional Sozialismus. Maar in Babylon was er een Nazi koning die ‘Nazi-bugasj’ heette (Saggs, 1966, p. 83). Mogelijk duidde de titel Nazi op een dynastie net zoals Cleopatra of Herodes. Een andere koning was of heette ‘Nazi-Maruttasj’ (Saggs, 166, p. 84). In de Tweede Wereldoorlog was er een slachting die de geschiedenis inging als de ‘Bugazj Bos slachtpartij’ waarbij een hele groep Joden in het Bugazj bos afgeslacht werd (Browning, 2010, p. 131). Dit gebeurde onder toezicht van Willi Althof en een SS-er die Meyer heette (Becker, Grindberg, M. Mincberg, Zynger, Waiman, Zuckier & S. Mincberg in Browning, 2010, p. 130). Poolse werkers bevestigden dit verhaal later. De Bugazj Bos slachting was de laatste slachting van Althoff en Meyer (Browning, 2010, p. 131). Waren de beide Bugazj namen toevallige overeenkomsten? Ik zag onlangs afbeeldingen van de ruïnes van Babylon op het internet. Ze konden evengoed de ruïnes van Auschwitz-Birkenau voorstellen. Ook in Babylon werden ‘slaven’ in ‘barakken’ gehouden (Saggs, 1966, p. 170). Mogelijk was de holocaust tevens de opmaat voor Eindtijd Babylon. Detail: anno 2018 is er een Pools VN leger in Al-Hillah/Babylon gelegerd. In Ezechiël 37:25 betekent het woord “nashi”, “prins” (scripture4all.org) waarmee David bedoeld werd. Volgens David Baron gaat het om een prins die door het volk ‘gekozen’ is en ‘verheven’ werd (Baron, 1901, p. 34). Frederic Farrar noemde de nashi de ‘Sar am El’ de ‘Prins van het Volk van God’ (Farrar, 1874, p. 466). Misschien toeval want de constructie “nasi” duikt ook op in de naam van Atha-nazi-us Kircher die de mysterieuze Atlantis kaart tekende. Terwijl de eerste twee letters van Atlantis tevens de eerste twee letters van zijn naam vormen. Ook de Joden zelf noemden volgens Primo Levi Auschwitz ‘een soort Babel’ (Levi in Yond Boeke & Patty Krone en Meulenhoff, p. 117, hoofdstuk, De Deportatie van de Joden).

Misschien was het toeval dat de namen van Galicië en Galilea zoveel op elkaar leken. Galilea was immers de landstreek waar de bediening van Jezus begon en tevens het gebied dat tegenover het gebied van de Gergesenen lag (Lucas 8:26) waar ook de stad Gadara lag. In Gadara genas Jezus twee demonisch bezeten kerels die aan Atlas en Heracles deden denken. Tussen Galilea en het gebied van de Gergesenen lag het Meer van Galilea dat dezelfde vorm heeft als de Atlantis schets op de Athanasius Kircher kaart (Kircher, 1665, p. 82). Maak ik het te bont als ik suggereer dat Auschwitz misschien een tempel voor Poseidon of Athena (Astarte) was die in een vijandige volken zee lag? Zoals Auschwitz in de uiterste westpunt van Galicië lag, zo ligt het Meer van Galilea aan de uiterste oostzijde van Galilea. Kafernaum waar Jezus in een synagoge preekte ligt hier ook. En Nazareth ligt in de uiterste zuidpunt van Galilea. Als het Meer van Galilea inderdaad op de Atlantis kaart van Athanasius Kircher geprojecteerd was dan kunnen we met de toevoeging van enige symboliek stellen dat Auschwitz een verplaatst Atlantis was. Dan weten we ook meteen hoe het de Joden zou vergaan als ze op Atlantis woonden. Ze werden collectief in de sheol gekukeld. Galilea was bovendien in twee stukken opgedeeld, te weten Noord en Zuid Galilea, zoals het Poolse Galicië uit de deelstaten Galicië en Lodomeria bestond. In de naam van Lodomeria herkennen we de naam Moria welke een andere naam voor de Tempelberg in Jeruzalem is. Hiermee komen we in het dualistische vaarwater van Atlantis terecht. Zoals de Joden in Auschwitz, omringd door de vijandige volken zee, collectief het leven lieten, zo verdween Atlantis voorgoed in de golven. Als we het belang van symboliek voor het oplossen van mysteries snappen dan gaan er opeens allerlei deuren voor ons open. Was Auscchwitz alleen maar een massa vernietigingskamp of was het meer? Was Auschwitz, in ruimere zin uitgebreid met de overige vernietigingskampen en met Hitlers Adelaarshof een tempel voor Baäl-Tzafon?

Het woord “nazara” betekent Waarheid (Studie van Klaas Goverts, Romeinen brief 70C-184). In Numeri 6:1-21 staat de wet van de Nazireeër. Simson met zijn lange en vooral sterke haren was zo iemand. In 1 Samuël 16 was David al door God uitverkoren om koning van Israël te worden. In Ezechiël 37:25 lezen we dat ook het volk in de vierde aion David als koning wil. Hij zal dan een gedelegeerde van Christus Jezus zijn. Hitler was ook een prins die door het volk verhoogd was. Zijn verhoogde positie resoneerde met Johannes 1:46, “kan er iets goeds komen uit Nazareth?” Ik ga nu onaangename dingen zeggen. In Johannes 19:15 lezen we dat de Joden liever een heiden (als Adolf Hitler) boven zich hadden dan Jezus. Deze bizarre keuze van de joden zal zich vlak voor de Eindtijd herhalen als de Joden met de moslims de antichrist omarmen. In Johannes 5:43 staat dat de Joden liever een andere messias dan Jezus wilden. In Mattheüs 27:25-26 verkoos het volk de moordenaar Bar-Abbas, zoon van satan boven Jezus. Mattheüs 27:25-26 is misschien de scherpste scheidslijn tussen het Judaïsme en het evangelie. In Jesaja 28:15 en 28:18 lezen we dat de Joden een verbond met de Sheol sloten. In vers 11 werd overigens het spreken in vreemde tongen voorzegd. Heidenen zouden het evangelie van de opgestane Jezus aan de Joden brengen. Maar die zouden het niet begrijpen. Johannes 19:15 kunnen we niet zomaar op de holocaust toepassen maar wel op de Eindtijd. Hadden de Joden Jezus wel aangenomen dan hadden ze overigens ook verdrukking te verduren gekregen. Wie Jezus aanneemt zal immers voor Hem lijden. De “Shoah” holocaust kunnen we nog het beste verklaren vanuit de haat die de Amalekieten tegen de Joden koesterden (Deuteronomium 25:17). Deze haat bleef door de generaties heen bestaan. Barbara Tuchman schreef dat ‘het volk’ door de eeuwen heen de joden ‘haatte’ (Tuchman 2006, p. 533). In het boek Esther komen we de Amalekiet Haman tegen. Merkwaardig: vier kleine letters van de namen van Hamans tien zonen in het boek Esther vormden het getal 5707 (Avraham, 2019). Omgerekend correspondeert dit Joodse jaar met 16 oktober 1946 toen tien nazi misdadigers na het Neurenberg tribunaal opgehangen werden. De tien zonen van Haman waren ook opgehangen (Avraham, 2019). We zouden bijna denken dat de tien koningen van Atlantis hier werden opgehangen terwijl koning Atlas, aka Adolf Hitler zelf al op het idee was gekomen om een einde aan zijn leven te maken. Haman heeft blijkbaar een destructieve geest die bereid is om ten onder te gaan zolang de Joden ook maar ten onder gaan. Waren de nazi’s inderdaad erfgenamen van de Amalekieten zoals Rachel Avraham suggereerde (Avraham, 2019). Dit is huiswerk voor een volgend boek. Ze noemde namen van onderzoekers die zich hierin verdiepten: Vilna Gaon, Simon Dubnow, Arthur Szyk en Raul Hilberg (Avraham, 2019). Nog een onaangename opmerking: als God een almachtige God is, was de holocaust dan van Zijn hand? Het antwoord is helaas “ja”. God schiep zowel de Amalekieten als Adolf Hitler. In Amos 3:6 lezen we dat er geen ramp in de stad gebeurt waar God geen weet van heeft. God was de eindverantwoordelijke ook al had satan in relatieve zin de touwtjes in handen. In zo’n God wil ik niet langer geloven. Maar… helaas heb ik niks te willen. Een naam die een beetje klinkt als die van Hitler was die van Hillel I de Oudere. Hij stierf in 10 na Christus (Hillel, z.d.) en maakte dus net niet de bediening van Jezus mee. Hij had de ‘School van Hillel’ gesticht (Hillel, z.d.). Hij was de ‘naši’ , de ‘president van het Sanhedrin’ (Farrar, 1874, p. 174). De Adelaarshorst van Adolf Hitler leek op het Trojaanse paleis van Baäl Tzafon in het klein. Ook aan het einde van de Tweede Wereldoorlog werden Hirosjima en Nagasaki gebombardeerd alsof ze een moderne Sodom en Gomorra waren. De atoombom haalde de apocalyps in het boek Openbaring binnen handbereik. Hiroshima klonk als ‘Hierosoluma’ zoals de Grieken Jeruzalem in Galaten 1:16,17; 2:1 noemden (Janse, 2000, p. 225). In Psalm 44 lezen we over de radeloze Joden die aan de duisternis overgeleverd zijn. In Romeinen 8:37-39 lezen we over de triomf van de Joden over de duisternis. Met de atoombom kreeg de mensheid de macht over een gigantische natuurkracht. Desalniettemin waren duizend atoombommen niet krachtig genoeg om een dode tot leven te wekken (Allen, 2011-a, p. 40-41), wat Jezus in een handomdraai wel deed. In Zacharia 14 lezen we dat het huidige Israël nog eens onder de voet gelopen wordt. In Ezechiël 20 en 37 lezen we hoe daarna een volgende stroom Joden vanuit de natiën naar Israël geroepen wordt. Israël zal nu definitief zijn met de teruggekeerde Jezus als haar koning.

Zelfs Adolf wordt gered

Zelfs Adolf Hitler wordt “uiteindelijk” gered. Het brengen van de Hitlergroet lijkt misschien op handopleggingen die we soms in christelijke kringen zien. In Exodus strekte Mozes steeds zijn arm uit, waarna het water zich terugtrok of het terugkwam. De Hitlergroet was mijns inziens een demonische imitatie van een Bijbels symbool. Het heeft er alle schijn van dat bij handopleggingen in de kerken, kundalini geesten vrijkomen. Googelt u op “Kundalini invades the Church”. Als we de beelden van de marsen van de Nazi’s zien die collectief de Hitlergroet brachten en hardop riepen, “Führer, wij volgen u”, dan zitten we misschien dichtbij een collectief religieus Kundalini ritueel. In Handelingen 19 werd in Efeze op een vergelijkbare manier twee uur lang een ode aan Artemis gebracht. We weten niet welke boze geesten er bij de Nazi marsen vrijkwamen. In de naam van Hitler herkennen we weer de mysterieuze letters “Tl” die we ook in de naam van Atlas lezen. Wat we wel weten is dat Hitler in 1933 aan de macht kwam. Waarschijnlijk eindigt de Eindtijd precies honderd jaar later. Het bekende hakenkruis (swastika) was de moderne update van de drietand van Poseidon. Het hakenkruis leek ook op het kruis van Jeruzalem. En de swastika resoneerde met zowel de aardbevingen in Kritias 108 en Openbaring 16:18 als met het mysterieuze Antikythera Mechanisme. De hel bestaat niet, wel de Bijbelse Sheol, waarin Adolf Hitler op dit moment is, net als de moeder van Jezus en Anne Frank. De obsessie waarmee Adolf Hitler op de joden jaagde deed denken aan de vergelijkbare obsessie waarmee Paulus op de eerste christenen jaagde. Paulus werd onderweg naar Damascus bekeerd. Hitler zal aan het begin van de vijfde aion uit de dood opstaan en geoordeeld worden. Uiteindelijk zal ook Adolf Hitler gered worden (1 Korinthe 15:28). Wat Hitler met zijn Joodse slachtoffers gemeen had, was dat hijzelf slachtoffer van dezelfde demonische machten was. Maar stel nu eens dat Adolf Hitler vlak voor zijn dood oprecht bekeerd was. Stel dat hem hetzelfde overkomen was als Paulus. Dan zitten we met een venijnig dilemma. Hij zal dan namelijk met ons het aionische leven in Gods hemel tegemoet gaan en zelfs met ons over de schepping regeren. Terwijl zijn ongelovige slachtoffers in de Sheol blijven zwijgen. Volgens Romeinen 13:1-7 en Jesaja 45:7 was God de echte aanstichter van de holocaust. Net als bij de Exodus koos God ook deze keer voor een hardhandige methode om de Joden een eigen land te geven. Hadden de Joden op een Humanistische vakbondsmanier met meneer Adolf over een eigen staat onderhandeld dan was er nooit een Yad Vashem Museum geweest en was er nooit zoveel over de oorlog gekletst als nu na de holocaust. Zoals God ooit Nebuchanedzar op de Joden afstuurde, zo stuurde God veel later Adolf Hitler op hen af. Had het niet anders gekund en hadden de Joden niet op een “nette” manier hun staat Israël kunnen bemachtigen? Vast wel, maar God koos voor de hardhandige “shock ‘n awe” – shakinah methode. Hij wilde de boel opschudden en de mensheid aan het denken zetten over de holocaust – Shoah. Een God die de Joden zo extreem te grazen nam en Die iedereen van ons af en toe behoorlijk laat lijden mogen we op zijn minst serieus nemen. Zelfs ben ik van de koppige soort. Ik heb dan ook een zeker begrip voor de Gevallen Engelen (Judas 6) die geen rigoureuze God boven zich wilden maar die liever een thee drinkende pacifistische God boven zich hadden. Wat heeft mijn koppigheid mij opgeleverd? Zelfs als het Jona gelukt was om naar Tarsis te vluchten dan was hij daar voortdurend op zijn hoede geweest voor de wraak van God. Laten we God serieus nemen en door een Bijbelse bril naar ons lijden kijken. In Zacharia 14 lezen we dat God nog een keer zoiets als de Shoah gaat doen, laten we dat ook alvast serieus nemen. Hadden de Joden op Atlantis geleefd dan was het ze net zo vergaan als in Auschwitz. Een echo van Auschwitz is misschien de stad Dulce in New Mexico waar volgens de geruchten buitenaardse Gray Aliens in een ondergrondse bunker allerlei duivelse rituelen met ontvoerde slachtoffers uithalen. Laten we niet bij voorbaat als een ongelovige Thomas op zulke geruchten reageren.

99

Het heelal

In juli 1969 gebeurde er iets wonderbaarlijks: voor het eerst in de geschiedenis zetten twee mannen hun voeten op de maan. Ze heetten Neil Armstrong en Buzz Aldrin en maakten deel uit van de Apollo 11 missie. Het blikveld van de mensheid werd op 21 juli van dat jaar verrijkt met de nabije sterrenhemel. Amerika had voortaan een eigen antwoord op de Grote Piramide van Gizeh. Belangrijker was het dat Amerika de Russen te slim af was geweest. Niettemin was de maanlanding van betekenis voor de hele mensheid. In totaal stonden twaalf astronauten op de maan, wat aan de twaalf apostelen deed denken. Apollo was uiteraard een Griekse afgod en een kloon van Baäl. Aangezien Athena een maangodin was, ging Apollo dus naar Athena. Bijbels gezien was de Apollo missie er één van nederigheid. De ingepakte astronauten leken op Michelin mannetjes die hetzelfde deden als wat kinderen op het strand doen: ze schepten zand en stenen van het maanoppervlak en namen de buit mee terug. Het getal 11 kennen we van 11 september. Opvallend was dat er steeds twee astronauten op de maan stonden. Was dit een hint naar het dualisme van Atlantis? Ik noem het Gemini “tweelingen” project van Nasa dat een voorbereiding van het Apollo project was. Dan zijn er nog de sceptici die beweren dat de maanlandingen in een studio opgenomen waren. De perspectieven in sommige maanfoto’s zouden niet kloppen. Maar de reflecties op deze foto’s zouden te maken hebben met heel iets anders… Bijvoorbeeld met ontelbare glazen koepels die op de maan gebouwd waren… (jawel) en het zonlicht reflecteren. Zoals in het Sinus Medii gebied en overal op de voorkant van de maan “aurichalcumachtig” glitterwerk te zien was (NASA/JPL/Surveyor 6, geciteerd in Hoagland & Bara, 2009, p. 202-203, AS10-32-4816; NASA/JPL/Surveyor 6, geciteerd in Hoagland & Bara, 2009, p. 253-254, fig. 4-11; 4-12; 4-13, AS10-32-4810). Is het daarom waardoor de maan ‘s nachts zo helder schijnt? Zien we de reflecties van het zonlicht in dit glaswerk? Alles wat in de maanfoto’s glittert is volgens Richard C. Hoagland ‘glas’ (Hoagland & Bara, 2009, p. 228). Dus waarom was de maanlanding volgens sommigen een hoax? Namelijk omdat de perspectieven op de foto’s niet klopten. Maar die glasdingen konden de perspectieven natuurlijk flink door de war gooien. Een mogelijkheid is ook dat NASA met de originele foto’s knoeide. De auteurs van Dark Mission suggereren ook zoiets. Op een foto van negatief AS16-121-19438 was reflecterend glaswerk in de craters van Mare Crisium te zien. Later was de oorspronkelijke foto spoorloos en ingeruild voor een exemplaar dat niets zinnigs toonde (NASA/Apollo 16 in Hoagland & Bara, 2009, p. 210). Bij reflecterend glas in combinatie met de maan denken we natuurlijk aan Athena en het reflecterende orichalcum. En we denken aan de zwarte glasachtige steen in de Kaäba in Mekka.

In de Star Trek filmserie deed een robot mee die Data heette. Een vergelijkbare robot kwam al in de film Metropolis voor. Volgens Richard C. Hoagland en Mike Bara was er op de maan een ‘robot hoofd’ gevonden dat op het hoofd van Data leek (NASA/Apollo 17, geciteerd in Hoagland & Bara, 2009, p. 560-561; p. 576, fig. 12-15, 12-16; en kleurafbeeldingen 27, 28 op een ongenummerde pagina, voor hoofdstuk 8). Was het de geheime missie van Apollo 17 (Schmidt/Cernan/Evans) om dit hoofd mee naar de aarde te nemen? Hoagland & Bara suggereren ook zoiets, ‘Cernan and Schmidt could have brought it back’ (Hoagland & Bara, 2009, p. 561). Wat nu als er op de maan nog neefjes en nichtjes van Data rondhangen, die nog functioneren? En wat nu als ze ons vijandig gezind zijn? Was dit de reden waarom het Apollo project geen vervolg kreeg? Star Trek toonde ons overigens geen wereld ‘waar schaarste regeert maar overvloed’ (Donner, 2019-a). Precies zoals op Atlantis het geval was. De naam van Captain Kirk leek wel erg veel op die van Circe uit het Troje Epos of op ons woord kerk. De gemene tegenstanders, Klingons waren als tegenspelers van de Star Trek crew de dualistische tint in het verhaal die met de Zuilen van Hercules correspondeerde. De thuisplaneet van Spock die Vulcan heette had de naam van de Romeinse afgod Vulcanus die met een bliksem afgebeeld werd (Vulcanus (mythologie), z.j.). Hij was een kloon van Poseidon.

De 21ste Eeuw

De laatste stuiptrekkingen van Mammon

100

Atlantis in New York

De gebeurtenis waarmee de 21ste eeuw een valse start maakte, was die van de aanslagen op de Twin Towers in New York op 11 september 2001. Deze TwinTowers waren de Amerikaanse Isjtar Poort. De aanslagen veroorzaakten een vergelijkbare dreun als de beurscrash in 1929. Het traject dat met de val van Jeruzalem in 70 na Christus begonnen was, bereikte een nieuwe mijlpaal (Rohter, 2012). De Amerikaanse pastor Rich Nathan vergeleek de impact van de aanslagen met de inname van Rome in 410 door het leger van Alarik (Nathan in Sojotube, 2007). Aurelius Augustinus schreef naar aanleiding van deze gebeurtenis zijn boek, De Civitate Dei (Van de van Stad van God) (Nathan in Sojotube, 2007). Al snel bleek dat er met de aanslagen van alles aan de hand was. Osama Bin Laden werd als de dader van de aanslagen aangewezen. Zijn naam was een anagram van Samson. U weet wel, die oersterke vent met dat rare kapsel die in Rechters 16 de pilaren van de Dagon tempel omver trok. Bij de ramp met de Dagon tempel lieten drieduizend mensen het leven (Rechters 16:27). Heel toevallig kwamen er op 11 september 2001 ook bijna drieduizend mensen om (CNN, 2016). En natuurlijk leken de Twin Towers op de Zuilen van Hercules. De verwoesting van de beide gebouwen had iets van de ondergang van het kapitalistische Atlantis. 9 x 11 is 99, waarmee alle 99 namen van Allah (Rodinson, 2008, p. 311) als een handtekening onder de aanslagen gezet werden. Ook bracht de verwoesting een psychologische aardbeving teweeg. En er werd een nieuwe religie geboren: de religie van complottheorieën. Dit is wel een verschil met de hemelse machten die Paulus noemde. Complottheorieën gaan uit van aardse heersers die achter de schermen snode plannen uitvoeren. Dat dit gebeurt, daar twijfel ik niet aan. Maar om de verwoestingen van 9/11 als een inside job te betitelen, gaat wel ver. Deze complottheorieën duiken maar om één reden op: de aanhangers kunnen niet geloven dat er hemelse machten zijn die zich met ons aardse bestaan bemoeien (Efeziërs 6:12). Een interessant stuk over de aanslagen verscheen daags na 9/11 op de website van Richard C. Hoagland, The Enterprise Mission. Dan is het zo dat in het jaar 1090 de Assassins opgericht waren. Als we 1090 in mindering brengen op 2001 dan krijgen we 911 (Hoagland, 2001-b). Ook was er de vergelijking tussen de beide Twin Towers en de Boza en Jachin Pilaren die voor de tempel van koning Salomo stonden (1 Koningen 7:15-22; 2 Kronieken 3:15-17). Natuurlijk leken ze ook op de Zuilen van Hercules. De aanslagen hadden niets met complottheorieën te maken maar alles met de hemelse machten die achter de schermen werken en in Efeziërs 6:12 genoemd werden. Ook hadden de Twin Towers misschien iets van de beide stenen tafels van Mozes. Toen Mozes te lang wegbleef, maakten de Israëlieten een gouden kalf. God nam wraak toen Mozes terugkwam. Vanwege deze afgoderij kwamen er 3000 Israëlieten om (Exodus 32), ongeveer evenveel als bij de aanslagen. In de rook die bij de aanslagen vrijkwam waren duivelsgezichten te zien. Onder andere was het gezicht van de Perzische afgod Ahriman in de rook te zien zoals Rudolf Steiner hem in 1917 gebeeldhouwd had (Onbekende fotograaf, geciteerd in Brave New World, 2012, afbeelding van sculptuur en gezicht in rook). Deze Ahriman leek ook op het gouden masker van Agamemnon van Troje dat op zijn beurt op Wladimir Poetin leek! Robert Bauval schreef vervolgens dat de aanslagen onderdeel van een soort “kosmisch ‘tarot’ spel” waren waarbij uitgerekend het Vrijheidsbeeld – ‘De Vrouw met de Ster’- op de één of andere manier ontzien was (Bauval, 2002, 09:40 pm, kopje The Woman with the Star). Dit Vrijheidsbeeld is natuurlijk de Bijbelse Astarte (1 Koningen 11:5) alias Athena van Atlantis. Ook werd er vlak na de aanslagen een “engel” boven New York gespot (onbekende fotograaf, geciteerd in De Caça, 2013, afbeelding). Bijbelse engelen hadden geen vleugels dus wat voor wezen op de foto te zien is, is me niet duidelijk. Was dit wezen Ikaros? Of was het toch een opgevoerde albatros? Een afgeslagen aanslag op het Vrijheidsbeeld doet me denken aan de ontbrekende dimensies van Tzafon in Plato’s Atlantis verhaal. Plato noemde slechts de westelijke dimensie van de onderwereld terwijl wij Eindtijd Jeruzalem en Babylon in beeld hebben. Atlantis was dus vermomd als een eiland zoals Mammon zich als een kapitalistisch systeem vermomde. De aanslagen hadden mogelijk iets met het Camp David vredesakkoord tussen Israël en Egypte uit 1978 te maken (Bauval, 2002, 09:40 pm, kopje Shangri La). Tenslotte is 11 september een rare datum. Deze datum is even ver verwijderd van 31 december als 20 april van 1 januari verwijderd is. Elf september en 20 april zijn “spiegelingen” van elkaar. En 20 april is de verjaardag van Adolf Hitler…

Mayakalender en Isis

Tien jaar later liep de Mayakalender af en verscheen het leger van Isis op het toneel. De Mayakalender leek op de Filistijnse Phaistos schijf. Isis wilde misschien de contouren van Assyrië herscheppen (Jesaja 14:24-27 in Piet, 2015-d). In dat geval baarde Isis Osiris (= Assyrië). Mijn insteek is dat de soldaten van Isis demonisch bezeten zijn. Een jihadist zei dit zelf ook. Hij zei dat hij door een ‘djinn’ was aangestuurd om mee te doen aan de ‘jihad’ (Nu.nl, 2018). Dit is precies wat Paulus in Efeziërs 6:12 schreef; namelijk dat we niet tegen mensen vechten maar tegen hemelse wezens en demonische machten. Op dit moment, begin januari 2019, is Isis flink in het defensief gedrongen. Nu Amerika zich wil terugtrekken uit het Midden-Oosten kan Isis zich hergroeperen. Theologisch gezien was er misschien een dood en opstanding van Isis nodig om verder te kunnen. Een herleefde Isis zal mogelijk alsnog Osiris-Assyrië herscheppen. Het leger van Isis doet tenslotte aan het leger van Atlantis denken. Of moet ik zeggen, Atlant-Isis? Jezus wierp dit leger in zijn eentje uit (Markus 5:9). Heeft Allah inderdaad iets met satan te maken? Het lijkt er wel op. Bij een overval op een Joodse vrouw in Parijs, werd hardop ‘Allahu Akhbar’ en ‘Shaitan’ (satan) geroepen (Cohen, 2017, alinea 3). Velen wezen de afgelopen jaren op de overeenkomsten tussen het geweld van Isis en het geweld in de Tenach. Maar de verschillen bepalen ook hier de toon (Piet, 2015-f). De God van IS ‘verzuimt zich te bewijzen’ (Piet, 2015-f). Terwijl de God van het Oude Testament niets anders deed dan zich aan Zijn volk te openbaren. De omringende volken zoals de Kanaänieten vreesden hierom de God van de Israëlieten (Piet, 2015-f). Mijn toevoeging is deze: het meeste geweld in de Tenach was gericht tegen de Nefilim reuzen die na de Vloed weer opdoken. Ze werden toen Refaïm en Anakim genoemd. Daarnaast vereerden de Kanaänieten en Filistijnen dezelfde afgoden als welke door het leger van Isis worden vereerd, namelijk Baäl en Asjtoret. In Midden-Amerika is de geest van Quetzalcoatl nog steeds actief. Raqqa (betekent: dwaas, Psalm 14:1; Mattheüs 5:22) wordt geteisterd door het tuig van Isis. Ciudad Juarez in Mexico gaat gebukt onder het geweld van de Drugs Maffia. Ik noem ook de El Salvadoriaanse MS13 bendes die in de wacht staan om de fakkel van de Mexicanen over te nemen. Enkele van de MS13 leden hadden tatoeages van satanistische afbeeldingen op hun lichaam (Miller, 2017). De MS13 gang, La Mara Salvatrucha zou een ‘lange geschiedenis van Satanisme’ hebben (Miller, 2017). Een meisje van 15 was op een satanisch rituele manier beestachtig vermoord door iemand van de MS13 (Miller, 2017).

Wat er in het tweede decennium van de 21ste eeuw ook gebeurde was dat Griekenland met een ongeëvenaard pak bezuinigingen te maken kreeg. Tegelijk bleven de grote vluchtelingenstromen op de Griekse eilanden stranden. Welke verwoestende uitwerking dit op Griekenland had werd eind 2019 duidelijk in een documentaire van Ingeborg Beugel (Beugel, 2019). Onze Europese leiders maakten de fout dat Griekenland toch niet het zelfde als Duitsland was. Het was immers Duitsland dat na het vernederende Verdrag van Versailles van na de Eerste Wereld Oorlog wraak nam door een Tweede te beginnen. Dan kennen we Griekenland nog niet. Een nieuwe Alexander zal spoedig opstaan om wraak te nemen…

101

Donald Trump

Op 20 januari 2017 werd Donald Trump ingehuldigd als de nieuwe president van Amerika. Een dag ervoor werd zijn vliegtuig begeleid door een ufo (Fox10 geciteerd in Waring, 2017-a). Zijn deze ufo’s de hemelse machten waar Paulus het over had? Ik denk het wel. De onverwachte verkiezingsoverwinning van Donald Trump kan na de onverwachte Brexit inderdaad te maken hebben gehad met de hemelse machten die ons besturen (Efeziërs 6:12). Donald Trump zette de wereld telkens op een verkeerd been. Zijn campagne en in het verlengde hiervan zijn regeerstijl vielen buiten de kaders van de geijkte politieke analyses. Zijn optreden deed aan dat van de Noorse afgod Loki denken (Pein, 2016). Om de Zuilen van Hercules erbij te halen waren Wodan en Loki twee broers die op aarde respectievelijk Adolf Hitler en Donald Trump konden voorstellen (Pein, 2016). Corey Pein schreef dat Donald Trump de ‘personificatie’ van Loki was (Pein, 2016, alinea 8). Corey Pein schrijft bijzondere dingen. Een politieke verkiezing is volgens hem een ‘massa ritueel’ (Pein, 2016, vijfde alinea). De Zwitserse psychiater Carl Jung had Adolf Hitler al eens een ‘manifestatie’ van ‘Odin’ alias ‘Wotan’ genoemd (Jung in Stein, 2016, alinea 13). Ook schreef hij dat als ‘Wotan’ eenmaal ‘ontwaakt’ was, er ‘elders’ ‘gesluierde goden’ lagen te ‘slapen’ (Jung, geciteerd in Stein, 2016, alinea 26). Inderdaad lijkt nu Loki aan zet te zijn in de persoon van Donald Trump. Onder Donald Trump raakte Amerika steeds verder verdeeld. Sommigen menen dat de Amerikaanse verdeeldheid nog maar het begin is (Russia Today, 2018). Op 6 december 2017 verklaarde Donald Trump dat Jeruzalem voortaan de hoofdstad van Israël was. Hij zou de ambassade van Tel-Aviv naar Jeruzalem verhuizen. Vanuit de hele wereld en vooral de Arabische landen kwam er kritiek op deze stellingname. Maar Donald Trump is degene die de etappe naar de Eindtijd gaat versnellen. Hier scheiden de wegen van de Paulinische christenen en progressief links zich. De tijd van pappen, sussen en nat houden is voorbij. Met Barack Obama of Hillary Clinton waren we niet in het versnelde vaarwater naar de Eindtijd terechtgekomen. Op 11 december 1917 heroverde Edmund Allenby Jeruzalem op de Ottomanen. Een eeuw later kwam het besluit van Donald Trump om Jeruzalem tot de hoofdstad te verklaren. De etappe naar Eindtijd Jeruzalem bestaat uit vaste etappes van honderd jaar. Precies er tussenin lag de zesdaagse oorlog. En Jeruzalem gaat zich de komende twaalf jaar steeds vaker roeren (Piet, 2017-j). Eindtijd Babylon vereist een dictatuur van een rijke elite. Met Donald Trump komen we sneller in dit vaarwater terecht dan met andere presidenten. De Eindtijd is bovendien onafwendbaar, alle demonstraties tegen Donald Trump ten spijt. Donald Trump heeft ook iets met “ballen”. In Saoedi-Arabië voerde hij met de Saoedische leiders een geheimzinnig ritueel met een bol uit (Saudi Press Agency, geciteerd in Bondarenko, 2017). In Helsinki kreeg Donald Trump een voetbal van Wladimir Poetin cadeau (Rogers, 2018). Deze “rituele” bol of bal doet me aan de bol denken die Atlas op zijn schouders torste. Was de bol van Atlas een voetbal die het ultieme symbool van de Eindtijd uitdrukte? Is voetbal de ultieme religie van de Eindtijd? Toevallig werd ook een dergelijk bol in de vorm van een “ufo” waargenomen (Google Earth Street View & MUFON #90613 geciteerd in Waring, 2018-a, afbeelding). Is deze bol de zon die het traject van Tzafon, zonsopgang, middag en zonsondergang symboliseert? Zijn onze regeringsleiders aanbidders van de Atlantische zonnegod Atlas en de Babylonische zonnegod Marduk? Inderdaad heeft Donald Trump op de ‘66ste verdieping’ van zijn Trump Toren in New York een beeld van de zonnegod Baäl Apollo staan (Jazzy800, 2015). Het interieur van deze verdieping van de Trump Toren met overdadig veel bladgoud doet enigszins aan de tempel van Poseidon denken. De Trump Toren heeft overigens maar 58 verdiepingen en geen 66 zoals de weblog Zeitgeist77 beweert (Jazzy800, 2015). Apollo was de afgod van Delphi waar de pythongeest huisde. Paulus en Silas werden in Handelingen 16:16 door een meisje achtervolgd dat een pythongeest had. Deze python is ook op het voorhoofd van de sfinx gegrift (Matheny 2011-a, p. 142). In hoeverre is deze pythongeest nog steeds in onze regeringsleiders werkzaam? De mythe kende ook een vlammende bol. Pythagoras deelde het heelal in ‘tien’ gebieden in die door tien ‘concentrische cirkels’ uitgebeeld werden. Het begin van die cirkels was de vlammende bol (Pythagoras in Hall, 1928, p. 179). Ergens in dit heelal was ook een ‘mysterieuze’ onzichtbare planeet in het spel die ‘antichton’ heette (Pythagoras in Hall, 1928, p. 179). Deze onzichtbare planeet zou de alter ego van de aarde zijn (Hall, 1928, p. 179). In Hall’s boek volgt een vermoeiende uitleg over het woord “monade”. Het is bovendien moeilijk om in het Nederlands te vertalen wat Pythagoras bedoelde. Een monade is zoiets als het meest volledige “één”, (Hall, 1928, p. 185) ongeveer zoals Paulinische christenen God omschrijven. Het universum is een monade maar de afzonderlijke delen ervan zijn ook weer monaden (Hall, 1928, p. 185). Andere namen voor monade onder de volgelingen van Pythagoras waren ‘Atlas’, ‘Styx’, ‘Abyss’, ‘Tartarus’ en ‘Toren van Jupiter’ (Pythagoras in Hall, 1928, p. 190). Volgens Pythagoras waren Atlas, Tartarus, monade en de vlammende bol dezelfde zaken. Deze vlammende bol was volgens Pythagoras in het centrum van het heelal. In Plato’s Atlantis verhaal lazen we dat Atlantis ook in tien delen opgedeeld werd waarbij Atlas het grootste deel kreeg (Plato, Jowett vert. 1892, Kritias 113-114).

Amerika in Irak

Op 19 maart 2018 kopte de Huffington Post dat Amerika inmiddels al 15 jaar in Irak is. Deze aanwezigheid

in Irak overschaduwde alle verkiezingen sinds 2003 (Terkel, 2018). Met als gevolg dat we nu Donald Trump als president hebben. Het lijkt of Amerika en Irak een Trojaanse Dans met elkaar uitvoeren. Welke hemelse machten houden Amerika zodanig in de greep dat het niet in staat is om zijn handen van Babylon af te trekken? Niet voor niets noemde Plato, Amerika in zijn Atlantis Epos (Plato, Jowett, vert. 1892, Timaeus 25). Hoe eindigt deze Trojaanse Dans? Irak dat bovendien een ex-kolonie van Engeland is, zal het machtige Amerika en trouwens de hele wereld meesleuren naar de afgrond van de Eindtijd. Begin april 2018, vlak na Pesach vragen de media zich af of er met Donald Trumps “America First” een handelsoorlog met China in de lucht hangt (Schaake & Garretsen in Vpro, Buitenhof, 2018)? Niemand weet de afloop maar een handelsoorlog past wel in het Eindtijd plaatje van de “Harokel” – Heracles, kooplieden (Le Clerc in Van Hemert en Daalberg, 1806, p. 127) die het decor van Eindtijd Babylon bepalen.

102

Vluchtelingen

Elke kerst vergelijken massa’s mensen het kerstverhaal met de vluchtelingenstroom. Maria en Jozef waren niet welkom in de herberg; zo zijn vluchtelingen ook niet welkom, is de redenatie. Maar Maria en Jozef waren in hun eigen land. Ze waren twee individuen die we niet zomaar met de vluchtelingenstroom kunnen vergelijken. Ze werden geweigerd omdat de herberg vol was. We lezen niets over racisme of discriminatie. Het enige wat de ouders van Jezus fout deden was dat ze te laat waren. Jezus werd in een voerbak geboren. Het woord Phatné dat in Lucas 2:7 staat, betekent zoiets als “voerbak” (scripture4all.org). Een voerbak is voor dieren bedoeld. Jezus was inderdaad het Paaslam dat geslacht moest worden. We komen dan merkwaardige details tegen. De herders die hun schapen in de wei hadden, kwamen naar Jezus die in de voerbak lag. Ik lees nergens dat Jezus in een stal tussen de geitenstront geboren was. Misschien kwam Hij in de open lucht ter wereld? Maria zal zeker een geschikte plek hebben uitgezocht. Maar wat was een geschikte plek in deze context? Hoe kwam ze aan een voerbak? Misschien was ze voorbereid op een volle herberg en had Maria de voerbak op de kop getikt. We weten niet van de hoed en de rand. We lezen er verder niets over in het evangelie. Ook lezen we nergens dat Jezus jeugdtrauma’s van die voerbak had. De traditie maakte er een romantische kerststal van maar in het evangelie lezen we zoiets nergens. Stel dat Maria en Jozef wel in de herberg waren toegelaten… Dan waren de herders naar de herberg gekomen. Het is maar de vraag of ze er binnen gelaten werden. Alle gasten waren dan getuige geweest van de geboorte van de Messias. Maria en Jozef hadden misschien geluk bij ongeluk dat Jezus redelijk incognito geboren werd. In Lucas 2:18 lezen we dat er meer toehoorders waren. Misschien had de herberg bescherming geboden voor het gezin. Maar misschien ook niet. In Lucas 2:13-15 lezen we over de hemelse wezens die net als de engel bij de herders kwamen. Er gebeurde dus van alles tegelijk. Jezus en zijn ouders werden pas later vluchtelingen toen ze naar Egypte (Alexandrië) vluchtten (Mattheüs 2:13). Zijn vlucht naar Egypte was bovendien de vervulling van een voorzegging. Jezus zou uit Egypte worden geroepen (Hosea 11:1). Het voerbak verhaal heeft weinig met vluchtelingen te maken. Wat we in het evangelie wel lezen is dat we al tweeduizend jaar met de opgestane Christus te maken hebben die aan de rechterhand van zijn Vader in de Hemel zit. Joehoe, Jezus is al tweeduizend jaar “ergens”. Hij is in het verborgene, maar Hij is er wel degelijk. We hoeven die eeuwige voerbak niet uit het oog te verliezen. Maar laten we het kerstverhaal niet groter maken dan het is. Zoals gezegd werd Jezus waarschijnlijk rond Pesach geboren (Lucas 2:42, geciteerd in Piet, 2011-b). Een andere uitleg van Lucas 2:7 is dat Maria drie seconden naar binnen had gegluurd om vast te stellen dat deze herberg niet geschikt was om er de Messias geboren te laten worden (Neven, 2018). Herbergen trokken nogal “tuig” aan. De Messias die de ultieme herder van het joodse volk zou worden, zou in een ‘landelijke omgeving’ geboren worden. Wie weet had de engel Gabriël wel tegen Maria gezegd dat Jezus in een voerbak geboren moest worden om de slag naar schaapherders te maken. In Lucas 2:7 wordt nergens het woord “herberg” genoemd maar daarentegen wel het woord uitspanning. Dat van die herberg was waarschijnlijk uit een verwarring ontstaan betreffende die andere herberg uit de gelijkenis in Lucas 10 over de Samaritaan en de Naaste. Maar wat was een uitspanning? En we weten niet eens zeker of de uitspanning vol was. Misschien hing net de was uit. Of de hoofdbewoners durfden een bevalling niet aan. Ik kan diverse redenen verzinnen voor waarom Maria een deur verder ging. Ik zie geen ruimte voor een één op één vergelijking met de situatie van gestrande vluchtelingen. De huidige vluchtelingenstroom resoneert eerder met Soera 112:2 waarin Allah zelf een vluchteling genoemd wordt. In deze Koran vers wordt ook het woord SamAd gebruikt. Met Samad of Zamad zitten we in de buurt van Uz/Edom en Mohammed. Dan zitten we ook in de buurt van AdlantUz. Allah als vluchteling was een imitatie van het gezin van Jezus dat naar Alexandrië vluchtte.

Vrijheidsbeeld

We kennen het Amerikaanse vrijheidsbeeld dat in New York staat. Haar tweelingzus heet Marianne en staat aan de Seine in Parijs. Weinig mensen weten dat het identieke Vrijheidsbeeld ook in Parijs staat. Deze vrouw is een oude bekende en niemand minder dan de Bijbelse godin Astarte. Zij was de godin van de Sidoniërs en Kanaänieten (1 Koningen 11:5). De Romeinen kenden haar als Libertas. Zij was de godin van zowel ‘vrijheid’, ‘prostitutie’ en ‘oorlog’ als van ‘immigranten’ (The Statue of Liberty and Statue of Freedom: “American Babylonianism”, 2012, 30 september, kopje Roman goddess Libertas: eerste alinea). Zij was een kloon van de Babylonische godin Isjtar die soms met een kroon werd afgebeeld. Zowel het vluchtelingenvraagstuk als de politieke reactie “vrijheid” erop zijn uitingen van hemelse machten. Isjtar was aanvankelijk in ‘Babylon’ en later elders de ‘Moeder van de hoeren’, de Moeder van Ballingschap’ en de ‘Moeder van immigranten’ (The Statue of Liberty and Statue of Freedom: “American Babylonianism”, 2012, 30 september, kopje ISHTAR: Goddess of Liberty and Personal Freedom tweede alinea). De constructie achter deze gedachte was bizar. Vrouwen konden door middel van ‘prostitutie’ hun ‘vrijheid’ kopen en op deze manier ‘overleven’ (The Statue of Liberty and Statue of Freedom: “American Babylonianism”, 2012, 30 september, kopje Roman goddess Libertas: eerste alinea). Volgens Zacharia Sitchin was Isjtar de ‘dochter van Babylon’ en tevens de ‘dochter van Anu’ die we al eerder tegenkwamen (Sitchin in The Statue of Liberty and Statue of Freedom: “American Babylonianism”, 2012, 30 september, kopje ISHTAR: Goddess of Liberty and Personal Freedom, alinea 8). In Openbaring 17:5 komen we deze moeder van alle hoeren tegen. In dit geval is de uitdrukking metaforisch voor Eindtijd Babylon bedoeld. Het Vrijheidsbeeld in New York (en Parijs) heeft zeven spaken op haar kroon. Dit kan van alles betekenen. Ze kunnen naar de zeven Joodse gemeenten in Turkije in de Eindtijd verwijzen. Maar de spaken werden met zonnevlammen vergeleken (Hall, 1928, p. 111). Ze zouden naar de Joodse priesters verwijzen die ‘zeven keer rond de muren van Jericho’ marcheerden, dan wel naar de ‘Mohammedaanse priesters’ die ‘zeven keer rond de Ka’aba in Mekka’ liepen (Hall, 1928, p. 111). In de Odyssee liet koning Alkinoos van het eiland Scheria zijn volk stoppen met het ‘overbrengen’ van ‘vreemdelingen over de zee’ (Od. 13.180-1 in Louden, 2011, p. 178). Deze reactie deed aan de politieke reflex op de vluchtelingenstromen denken. De zeegod Poseidon raakte immers geïrriteerd. Als ik geïrriteerd ben dan snuit ik een keer hardop mijn neus. Maar als Poseidon geïrriteerd is dan kunt u beter wegwezen. Hij steekt uw beide fietsbanden lek, knoopt uw kat vast aan een tros heliumbalonnen en hypnotiseert uw hond zodanig dat deze onderweg tegen elke voorbijganger pist.

103

Brexit, Tarsis en Atlantis

Bij de openbare dronkenschap van Babylon hoort een onverwachte gebeurtenis als de Brexit. Op de Brexit wil ik inzoomen. Eerder schreef ik al dat de afgebroken reis van Jona naar Tarsis met de Brexit resoneerde. Zoals Paulus de sleutel tot de Bijbel is zo is Tarsis de sleutel van de achterdeur van de Bijbel. Het Britse Imperium, The British Empire werd in Ezechiël 38:13 beschreven en is het meest opmerkelijke verhaal van de “tussentijd” die bijna 2000 jaar duurt. Tarsis-Engeland was ook het oord dat Tyrus en Babylon met elkaar verbond. In Jesaja 23:14 lezen dat de schepen van Tarsis hun thuishaven, Tyrus kwijt zijn geraakt. Dit gebeurde uiteraard na de verwoesting van Tyrus door Alexander. In de tijd van Alexander de Grote was er dus al handelscontact met Tarsis. In Jesaja 23:6 lezen we dat de inwoners van Tyrus naar Tarsis vluchtten. De Britten hebben dus Fenicisch bloed in zich. Over de verwoesting van Tyrus lazen we ook in Ezechiël 26, 27, 28. De passages in Ezechiël 27 klinken identiek aan het Atlantis verhaal van Plato. In het boek Openbaring lezen we iets vergelijkbaars over de ondergang van Babylon. In Openbaring 18:11 lezen we dat de kooplieden van de aarde om de ondergang van Babylon rouwen. Uiteraard niet omdat de inwoners van de stad omkomen maar omdat de kooplieden hun zaakjes niet meer aan Babylon kunnen slijten. Tarsis, Tyrus en Babylon hebben dus een driehoeksverhouding. Wat heeft Tarsis met Atlantis te maken? Ik zie het zo dat Tarsis een contra-Atlantis is. Tarsis gaat als eiland in de Eindtijd niet kopje onder. Maar de vloot van Tarsis wordt wel verwoest (Jesaja 2:16). In Openbaring 6:14 lezen we dat door een joekel van een aardbeving alle bergen en eilanden van hun plaats worden gerukt. In hoeverre Engeland ook van de plaats verschuift is niet duidelijk. Engeland krijgt zeker een tik mee van de aardbeving. We kunnen het ook anders zien. In de huidige bedeling speelde Babylon geen rol. De Atlantis rol is de afgelopen tweeduizend jaar overgeheveld naar Tarsis-Engeland. In de Eindtijd zien we dat Tarsis de fakkel van Atlantis weer aan Babylon geeft. Tarsis was en is ook de springplank naar Amerika, precies zoals Plato Atlantis omschreef (Plato, Jowett, vert. 1892, Timaeus 25). Naast Israël is Engeland de opvallende afwezige in het Atlantis epos. Maar Plato noemde wel de ultieme kolonie van Engeland, namelijk Amerika. Valt het u op? Plato noemde de kolonie van Engeland terwijl Ezechiël alleen Tarsis bij de naam noemde met de jonge leeuwen die de kolonies voorstelden (Ezechiël 38:13). Indirect werd in het Atlantis epos naar Engeland verwezen. Engeland had echter nooit Babylon als hoofdstad en was Bijbels gezien nooit een wereldrijk. Engeland is dus een “fop”- Atlantis. Op vrijdag de 13de december 2019 werd Boris Johnson gekozen als premier van Groot-Britannië. We zullen zien in hoeverre zijn verkiezing de versnelling van het traject naar de Eindtijd in gang zette met als anti-climax de vernietiging van de Britse Tarsis vloot waarover we in Jesaja 2:16 lezen.

Nederland

Heeft Nederland nog wat met Atlantis te maken? Onze stadhouder Willem III van Oranje was een tijd koning van Engeland. Via deze Willem III was ons land direct verbonden met het tweede belangrijkste land in de Bijbel en met de onzichtbare speler in het Atlantis epos. Zoals Atlantis omzoomd was door een paardenrenbaan (Kritias 117), zo is Nederland omzoomd door dijken. De zee speelde bij zowel Atlantis, Tarsis als Nederland een centrale rol. Het is legitiem om te beweren dat Nederland binnen het Atlantis model past. Paulus noemde in Efeziërs 3:18-19 de lengte, breedte, hoogte en diepte van het evangelie. De mythe imiteerde dit concept en plakte het in het Atlantis epos dat voor de Vloed met de stad Henoch begon en dat in de Eindtijd onder andere Tarsis omvatte. En waar Nederland een koninklijke poot aan de grond had.

Deel VIII

Cults van de Eindtijd

104

Het officiële christendom

In dit hoofdstuk moet ik op eieren lopen om geen mensen of groepen te beledigen en om toch te spuien wat ik spuien wil. Ik groeide op als atheïst. Seksualiteit was in mijn jeugd nooit een groot taboe terwijl ik merk dat dit in de kerken wel vaak het geval is. Zowel de hoer Rachab als Noach streden niet tegen porno of abortus of voor gezinswaarden. Noach deed iets wat heel erg bij zijn specifieke situatie paste: hij bouwde een ark. Rachab verborg in Jozua 2 de Israëlische spionnen in haar huis waarna ze tegen de afgezanten van de koning loog dat de spionnen alweer weg waren. De les die we hieruit kunnen leren is dat gelovigen een specifieke taak hebben die bij een specifieke situatie hoort. Lukraak tegen abortus of prostitutie strijden is geen specifieke taak. Helaas komt het christendom regelmatig in het nieuws met zaken die rond seksualiteit dansen en waarvan het specifieke taken gehalte nihil is. Volgens mij is dit al tweeduizend jaar zo. Gezinswaarden zijn de norm in een groot deel van christenland ook al rekende Jezus hier in Markus 3:35 mee af. Jezus en Paulus waren niet getrouwd. In 1 Korinthe 7 relativeerde Paulus de noodzaak om een gezin te stichten, ook al omdat de verwachting was dat het Koninkrijk van God voor de deur stond. In onze tijd is deze verwachting nog groter en zullen we nog meer inzoomen op 1 Korinthe 7. De opdracht van God in Genesis 9:1 aan de mensheid om zich te vermenigvuldigen kreeg door Paulus een herijking. Eén van de dingen waar ik maar niet aan kan wennen sinds ik sinds mijn bekering is de obsessie die veel christenen met abortus hebben. Abortus is voor veel orthodoxe gelovigen een no-go area. Ik denk dat hun obsessie met meer dingen te maken heeft dan met het beschermen van het ongeboren kind. Zijn deze christenen echt zo begaan met het leven; waarom verzetten ze zich in Amerika niet tegen het wapenbezit? Of waarom beschermen ze mensen in de bijstand niet die dakloos dreigen te raken? Armoede terugdringen is misschien wel de beste manier om abortus terug te dringen. Hoe verschillen de abortus cijfers in Amerika immers van die in bijvoorbeeld Zwitserland? Op het internet kwam ik wat rake opmerkingen van ene Teresa Roberts tegen. Ze schreef dat veel orthodoxe christenen veel seculierder zijn dan ze voor zichzelf willen toegeven (Roberts, 2018). Hun militante afwijzing van abortus is wellicht een manier om hun eigen moralisme te uiten (Roberts, 2018, vanaf alinea “Let’s face it…”). Misschien wel ter compensatie voor hun gebrek aan geloof. Ze zijn religieus maar zijn ze ook gelovig? Dat is de vraag. De instituties die thans moord en brand over abortus schreeuwen zouden in het verleden zelf babies van ongewenste zwangere meisjes verwijderd hebben (Roberts, 2018, vanaf alinea: “Finding the moral high ground was so much easier in the mid to late 20th century.”). De rode draad van Teresa Roberts is dat zulke orthodoxe christenen alle pogingen doen om de morele draad in hun levens terug te vinden. Moralisme zal hun ongeloof compenseren. Conservatieve rijken in Amerika maar ook het Vaticaan bemoeien zich steeds vaker met het EU beleid inzake abortus (Bird & Zagaga, 2019). Met hun geldschieterijen zouden ze de armoede in Amerika of Europa tenminste een heel stuk terug kunnen dringen. In hoeverre vrouwenhaat of zelfs sadisme ook nog een rol bij de obsessie met abortus spelen laat ik in het midden, maar ik wil deze optie toch noemen. De obsessie met gezinnen en abortus komt waarschijnlijk uit de gnostiek. Ogygia leek in veel opzichten op de ‘baarmoeder’ van Kalypso (Louden, 2011, p. 127). Het vertrek van Odysseus van Ogygia had iets van een ‘geboorte’ (Louden, 2011, p. 127). Atlantis leek op de baarmoeder van Athena. Atlas ging ten onder terwijl Odysseus uit Ogygia terugkwam. Gnostische manuscripten als de ‘Oorsprong van de Wereld’ (Nag Hammadi) en de ‘Apocrief van Johannes’ lijken een ‘puurheid’ van ‘ideale’ gezinnen na te streven. Soms in combinatie met een merkwaardige drang naar ‘seksuele onthouding’ (Williams, 1999, p. 157). Een afkeer van het lichamelijke en de gedachte dat de ziel uit het lichaam bevrijd zal worden komen we ook in de werken van Plato tegen (Plato geciteerd in Moerland, z.j.). Zoveel ouders kunnen geen kinderen krijgen. Moeten zij steeds maar weer van christelijke politici horen hoe leuk het is om een gezin te stichten en hoe leuk kinderen zijn? Als het officiële christendom voor de kwetsbare mens opkomt dan gaat het vaak over ongeboren kinderen, ouderen die euthanasie willen plegen of over prostituees. Vooral de laatste groep – de prostituees – wordt zelden naar een eigen mening gevraagd. Ze worden in de volksmond afgeschilderd als kwetsbare vrouwen die slachtoffer van gewetenloze pooiers zijn. De vraag is helemaal of dit zo is en of de meeste prostituees juist geen over-assertieve vrouwen zijn die geleerd hebben om op het juiste moment van zich af te bijten. Eén en ander heeft ertoe geleid dat er een categorie christenen is die er een dolgedraaide obsessie met seksualiteit en abortus op nahoudt (Joopbnnvara, 2019-c). In Alabama was een wet in de maak die abortus ten alle tijde ‘verbood’, ook na ‘incest’ of een ‘verkrachting’ (Joop.bnnvara, 2019-c). Ik vraag me weleens af of deze christenen ooit seksuele voorlichting hebben gehad (Joop.bnnvara, 2019-d). Het laatste nieuws van eind oktober 2019 is dat de wet (voorlopig) afgeketst is. Laat het niet de kant opgaan van vrouwen die voor niets gestraft moeten worden zoals in het verleden vrouwen als heksen verbrand werden.

De obsessie van veel christenen met abortus en seksualiteit gaat uiteraard ten koste van andere thema’s die ook om aandacht schreeuwen zoals armoede. Waar zijn in christenland de Tabitha’s gebleven behalve bij het Leger des Heils? De SGP heeft bij monde van Kees van der Staaij in het verleden zeer onhandige opmerkingen over ‘verkrachting’ en ‘abortus’ gemaakt (Willems in Pondman, 2017, p. 21). Men kan voor of tegen abortus zijn maar op zo’n manier over abortus praten heeft mijns inziens niets meer met de Bijbel te maken. Inderdaad is de Bijbel het kind van de rekening omdat steeds meer mensen zich terecht van dergelijke retoriek afkeren. Als mensen bij God worden weggehouden dan wordt er “abortus op God” gepleegd. Op 8 december 2018 waren er demonstraties van de Gele Hesjes in Frankrijk, België en Nederland. De Gele Hesjes protesteren tegen de slechter wordende leefomstandigheden. Steeds meer mensen kunnen de huren en oplopende zorgkosten niet meer betalen. Uitgerekend op deze dag organiseerde de Stichting Schreeuw om Leven de zogenaamde Mars voor het Leven. De website draait vooral om seksualiteit en gezinnen (Stichting Schreeuw om Leven, z.d.). Hun pagina Mars voor het Leven wordt nogal eens vernieuwd wat een specifieke bronvermelding lastig maakt. We krijgen in een notendop alle stereotypen bevestigd over christenen die een “obsessie” met seksualiteit hebben. Nergens lees ik op hun website iets over de stijgende zorgkosten en huren waardoor de leefomstandigheden van zoveel mensen verslechterd worden. Inderdaad focussen ze zich op het begin en het einde van het leven: ‘Stichting Schreeuw om Leven is een christelijke pro-life organisatie, die zich bezig houdt met het levensbegin en levenseinde’ (Stichting Schreeuw om Leven, z.d., homepage, geraadpleegd op 26 augustus 2019). Over het lange traject dat tussen dit begin en het einde zit, lezen we niets. Op de website van De Schreeuw om Leven lees ik verder weinig over Bijbelse zaken, laat staan dat er concordante Bijbelstudies op staan. God neemt het in de Bijbel keer op keer voor de weduwen en wezen op zoals we in Jacobus 1:27 lezen. Laten we er voor waken dat abortus geen politieke troefkaart wordt. Een politieke partij hoeft alleen maar het woord “abortus” te noemen om er een paar zetels bij te krijgen. Die kant moet het niet opgaan met de discussie over abortus. Net zomin mag het evangelie een marketingsinstrument worden om zetels te winnen en een agenda door te drijven waarmee voornamelijk gezinswaarden worden gepreekt. Er zijn genoeg mensen die graag een gezin met kinderen willen maar dit niet voor elkaar krijgen. Sommige mensen kunnen geen kinderen krijgen of hebben geen geld om een gezin te stichten. Anderen willen bewust geen kinderen of hebben zelfs een kind verloren. Moeten zij steeds weer dat christelijke geklets over kinderen en gezinnen aanhoren? De gezinspolitici mogen net zo op eieren lopen om deze mensen niet tegen zich in het harnas te jagen als ik met het schrijven van dit hoofdstuk op eieren liep. De christelijke politieke partijen, Christen Unie, SGP en CDA stemden in 2017 tegen een motie om het eigen risico af te schaffen (Motie: Marijnissen/Nijboer, 29689, nr. 818, geciteerd in Tweede Kamer der Staten-Generaal, 2017). Per 2018 gaat een bepaalde groep van Wajongers er 5% in inkomen op achteruit. Er wordt op de loonkostensubsidie voor hen bezuinigd. Rutte II laat deze groep keihard vallen (Van der Gaag, 2017). En de belasting op groente en fruit werd hoger. Het zal de armen het hardste raken. De Christenunie is mede verantwoordelijk voor dit beleid. De gedachten achter de bezuinigingen op de Wajong is dat Wajongers “geprikkeld” worden om aan het werk te gaan (lees: slecht betaald kutwerk). Dit was niet de manier waarop Tabitha in Handelingen 9 te werk ging. De christenunie zat in de coalitie die de dividendbelasting wilde afschaffen. Uiteindelijk is dit voorstel afgeketst maar niet dankzij ingrijpen van de christenunie. In november 2018 wilde dezelfde coalitie het ontslagrecht versoepelen (Nagtzaam, 2018). We zullen zien hoe dit verder afloopt. Feit is dat de christenunie mede verantwoordelijk voor dit voorstel is. In de Bijbel nam God keer op keer de armen in bescherming. We lezen niets over abortus of euthanasie. De merkwaardige obsessie met abortus en prostitutie heeft volgens mij met de eerder genoemde gnostische afkeer van het lichamelijke te maken. Plato schreef al dat het lichaam een kerker was waaruit de ziel bevrijd moest worden (Studie van Klaas Goverts over de Romeinen brief, 70C-47, 54, 58). In Romeinen 8:23 lezen we dat het lichaam zelf van de vergankelijkheid bevrijd zal worden. De Bijbel is zeker niet anti seks. Martin Zender meende zelfs een ‘fetisj’ van koning Salomo te ontdekken die in het Hooglied 7 over blote voeten in sandalen schreef (Zender, 2019-c). Het christendom bombardeerde seks tot een zonde. Maar God gebruikt onze fetisjen ook om ons naar onze bestemming in Christus te leiden. Na de wegrukking volgt misschien wel een eeuwigdurend orgasme (Zender, 2019-d). Op de website van HetBesteNieuws.nl staat een reeks over wat er mis is met de kerk (Janse, z.j.-b). Op 7 januari 2019 verscheen het nieuws dat diverse Nederlandse predikanten een Nederlandse versie van het zogenaamde Nashville Manifest ondertekend hadden (Van der Horst, 2019-a). Als Paulinisch Christen zijnde loop ik toch aardig wat jaren mee in het wereldje van de Bijbel. Van dit manifest had ik nooit gehoord. Ik vis blijkbaar in een andere vijver dan de mainstream christenen, wat goed nieuws is. Ook Kees van der Staaij van de SGP had het manifest ondertekend (Van der Horst, 2019). Eindelijk was er een verklaring over het terugdringen van armoede in ons land?? Oh nee, wacht… het ging “weer” over seksualiteit. We kunnen deze verklaring om diverse redenen hypocriet noemen want laten de christenen eindelijk eens wat aan de armoede en tweedeling doen. En laten ze de Eindtijd ook eens op de agenda zetten. Wat me ook tegenstaat aan de verklaring is dat er nogal wat “vooraanstaande” mensen met titels onder de ondertekenaars waren. Terwijl de Bijbel ons keer op keer leert dat het juist de lulletje rozenwaters zijn die van God een bijzondere opdracht krijgen. In 2012 stemden de Christenunie en het CDA (en GL) in met een motie om de pensioenleeftijd op te rekken naar 67 jaar en eventueel verder terwijl dit helemaal niet nodig was (Bosman, 2019, alinea 9). Onlangs stemden de Christenunie, SGP, het Forum voor Democratie en Groenlinks opnieuw tegen een motie van de SP en 50+ om het minimumloon te verhogen (Van Rooijen & Leijten in Van der Galiën, 2019, motie 35095, nr. 12). De Bijbel wordt in de volksmond een oudbollig achterhaald boek met Middeleeuwse ideeën genoemd. Maar keizer Nero had ook een mannelijke partner. Of hij ook met hem getrouwd was, weet ik niet. Ons moderne homohuwelijk is dus ouder dan we denken. Daags na de ondertekening van de Nashville Verklaring hingen diverse gemeenten de regenboogvlag uit om duidelijk te maken dat ‘iedereen’ erbij hoorde (Wijbenga, geciteerd in Joop.bnnvara, 2019-a, eerste alinea). Gemeenten kunnen op deze manier wel erg gemakkelijk hun sociale kant laten zien. Horen werklozen, flexwerkers en de werkende onderklasse ook bij de categorie “iedereen”? Waarom is er niet allang de vlag uit gehangen om de armen een hart onder de riem te steken? Jezus waarschuwde er al voor dat religieuzen vooral een lippendienst aan de armen bewezen (Mattheüs 15:8-9). De website Exxpose haalde in 2019 40.000 handtekeningen op om prostitutie te verbieden (Tukker, 2019). De initiatiefneemster noemde prostituees ‘hele kwetsbare vrouwen’ (De Jong in Tukker, 2019). Hiervoor werd geen verdere onderbouwing gegeven. Weblogs als die van Zondares en Felicia Anna laten juist de assertieve kant van prostituees zien. Zo schreef Zondares op 28 oktober 2019 een lang maar verhelderend stuk over Wet Regulering Sekswerk (Zondares, 2019). De tegenstanders van prostitutie beweren dat Zondares en Felicia Anna de uitzonderingen in de prostitutie wereld zijn. Als we deze verklaring negatief invullen dan zeggen de tegenstanders van prostitutie dat ze “ervan balen” dat er helaas nog enkele alerte vrouwen zijn die zich niet door de valse praatjes over seksualiteit van de wijs laten maken. Prostitutie is Bijbels gezien inderdaad zondig. Maar aan de manier waarop de tegenstanders ermee omgaan zit vaak ook een nare bijsmaak. Prostitutie benadert de Bijbelse gedachte dat de vrouw een ‘proxy-God’ is waarbij de bdsm onderwerping van mannen aan vrouwen op die van Jezus aan Zijn Vader lijkt (Zender, 2019-c). Seks is satans laatste troef om de gelovigen ermee te misleiden. Wat hem aardig lukt. Wat de moralisten eigenlijk met hun kruistocht tegen seksualiteit en prostitutie willen is terugkeren naar de besnijdenis (Zender, 2013).

Een half jaar later lukte het Noortje van Lith in september 2019 om niet meer dan 20.000 handtekeningen te verzamelen tegen het besluit om wajongers onder het minimum te laten werken (Van Lith, 2019-a). Waarom liep christelijk Nederland snel warm voor de ene petitie en niet voor de andere? Op 3 oktober 2019 werd bekend dat de Christen Unie (evenals D66) tegen de motie voor een inkomensaanvulling voor mensen met een urenbeperking had gestemd (Facebook Groep Verander de Participatiewet, 2019, motie 34352, nr. 172). Noortje van Lith schreef op haar Twitter over een CVS-patient die ‘20-25 uur’ per week werkte en ‘onder het bijstandsniveau’ zat. Hij moest eerst zijn ‘spaargeld op maken’ anders kreeg hij geen aanvullende bijstand (Van Lith, 2019-b). Ik lees dus over twee verschillende werelden die elkaar buiten de deur lijken te houden, namelijk die van christenen versus het wereldje aan de Participatiewet. Arbeid is een nieuwe religie aan het worden met voortdurende aanpassingen van de Participatiewet, Wia, Wao en Wajong. Alleen al om deze reden zouden Paulinische christenen zich er veel meer mee moeten bemoeien anders dan de eeuwige vermoeiende leus, “wie niet wil werken die zal niet eten” waar veel christenen zich veel te gemakkelijk achter kunnen verschuilen. En kom nou, niet het eten maar de vaste lasten worden steeds zwaarder voor de armen. Voormalig staatssecretaris Dijkgraaf (SGP) gebruikte in een krantenstuk dezelfde leus (Reformatorisch Dagblad, 2014). Onderaan dit artikel staan nog wat punten waaraan een werkloze zal voldoen zoals ‘verplicht verhuizen’ als een werkloze elders een ‘baan’ voor tenminste ‘één jaar’ kan vinden (Reformatorisch Dagblad, 2014). Waarmee gezegd is dat er dus niet voldoende werk voor iedereen is, laat staan fatsoenlijk werk waar je de vaste lasten van kunt betalen. Anders hoefde je niet te verhuizen. Het stuk in het RD klinkt in mijn beleving eerder neoliberaal dan Bijbels. Terecht merkte iemand op dat deze opmerking over “wie niet wil werken, die zal niet eten” (2 Thess. 3:10) uit de mond van de ‘zwaarste der zwaren’ – SGP – kwam (Van de Lende, 2014). De SGP versterkt op deze manier bewust of onbewust de Mammon religie van het vrije markt denken. Er komt een moment waarop ook Christenunie en SGP stemmers een overheid moeten gehoorzamen die ook in hun nadeel zal uitpakken als ze niet eerder op de rem hadden getrapt. Mammon verwoest alles en iedereen die hem voor de voeten loopt. Als Paulinische christenen zich nu tegen het vrije marktdenken verenigen, komen ze straks niet voor onaangename dilemma’s te staan. Ook christenen kunnen werkloos raken of ze hebben een kind met een wajong of ze willen op tijd hun aow hebben. Laten ze deze thema’s verslonzen dan krijgen zij of hun kinderen vroeg of laat de rekening gepresenteerd. Anno oktober 2019 staan er plannen op stapel om voor de derde keer in tien jaar tijd de wajong aan te passen. De laatste herkeuring was nog in 2017. De Wet is “rond Halloween 2019” door de Tweede Kamer gekomen met instemming van onder andere de Christenunie, de SGP en D66 (Van Lith, 2019-c). Eind december 2019 kwam de motie Renkema, 24170, nr. 203 er niet doorheen om nieuwe wetten aan VN verdragen te toetsen, zoals aan het VN gehandicaptenverdrag. Tegenstemmers waren opnieuw de christenunie, SGP, het CDA, D66, het FvD en de PVV. We zien dat de Christenunie en D66 op veel fronten veel dichter bij elkaar staan dan ze zelf willen toegeven. Alleen voor prietprut thema’s als abortus en euthanasie vliegen de Christenunie en D66 elkaar in de haren, puur voor de bühne. Ook deze week – eind oktober 2019 – werd bekend dat uitzendkrachten nauwelijks rond kunnen komen (NOS, 2019-a). Van de Paulinische christenen hoor ik geen protesten. De armen zijn nog steeds een braakliggend terrein voor evangelisten. Christenen zouden veel meer voor de armen kunnen doen en hiermee tevens het evangelie een nieuwe impuls geven. Het is niet voor niets dat de massa de kerken de rug toekeert. Dat Noortje van Lith nagenoeg in haar uppie de strijd tegen verdere bezuinigingen op gehandicapten voert terwijl christenen het in deze af laten weten geeft aan dat er iets flink mis is in christenland. Een flink stuk missiegebied wordt hiermee genegeerd. Misschien zullen we op grond van Romeinen 13 geen verzet tegen de overheid plegen. Maar we zullen ook niet onnozel blijven doen. In Bijbelse kringen is het woord socialist dikwijls een scheldwoord terwijl men nauwelijks notie heeft van wat het woord betekent.

Meneer Dijkgraaf ging in het RD voorbij aan het thema van arbeidsethos en de verschillen tussen werk en arbeid. De vraag is of tien extra koekjesfabrieken die nieuwe – al dan niet gesubsidieerde – werkplekken opleveren ook zoveel toevoegen aan het maatschappelijk nut. Veel trajecten waar werklozen in geplonsd worden zijn tijdelijke proeftrajecten die van de werkloze een draaideur – ofwel doordraai – cliënt maken terwijl de subsidies blijven stromen. Bijbels gezien staat hier tegenover dat Romeinen 8:20-21 verklaart dat de schepping aan “vruchteloosheid” ondergeschikt is. Een collega, ex-moslim en bekeerde tot Jezus die tot de alverzoeningsleer doorstootte schrijft hetzelfde als wat ik denk: het officiële christendom is helemaal niet Paulinisch-Bijbels gefundeerd maar een ‘cult’ (Aissa, [Sod HaElohim], 2018, kopje Niets was wat het leek te zijn!). Een cult die wat mij betreft sterk Mammon religieus gekleurd is.

Volgens Zihni Özdil moeten niet bijstandsmoeders maar juist ‘multinationals’ een ‘tegenprestatie leveren’ (Özdil, 2019). De bijstandsuitkeringen kosten ‘minder dan 1 procent van het bruto binnenlands product’ (Özdil, 2019). De jaarlijkse bijstandsfraude bedraagt ‘slechts 0,2 procent van het totaalbedrag aan uitkeringen’(Özdil, 2019). Dus waar hebben we het over. Ik vraag me steeds af waar het hardvochtige beleid ten aanzien van de sociale zekerheid vandaan komt, nu ook de christelijke partijen hier schoorvoetend mee instemmen. De Bijbel stelde duidelijk een jubeljaar in waarin alle schulden kwijt gescholden werden. Maar de eerder genoemde Hillel I de Oude die een ‘joods wetsgeleerde’ en een ‘afstammeling van David’ was en in ‘10 na Christus’ stierf (Hillel, z.d.) had er misschien iets mee te maken. Deze Hillel stichtte de ‘School van Hillel’ en schreef tevens een Wet – de ‘Prozbul’ geheten – die bepaalde dat schuldenaren altijd hun geld terugkregen (Hillel, z.d.). Deze Prozbul klinkt als het moderne kapitalisme dat meedogenloos jegens de armen is.

In 2016 kwam ik in Yafo bij Tel Aviv een Amerikaanse Pentacostal tegen, iemand van de Pinkster Gemeente. Vol trots vertelde hij hoe hij in Vietnam tegen de communisten gevochten had. Hij ontkende in alle toonaarden dat er in Amerika honderd duizenden mensen in tenten wonen. Vervolgens begon hij geheel volgens het boekje over abortus te kletsen. De lezer mag de naam Cheri Honkala googelen om zelf te ontdekken hoe het met de armoede en dakloosheid in Amerika zit. De armen waren één van de speerpunten in het evangelie in tegenstelling tot abortus waar we niets over lezen. Na dat geklets van de Amerikaan werd het me duidelijk dat er iets grondig mis zit bij het mainstream christendom met betrekking tot arbeidsethos en seksualiteit.

Tenslotte: op 28 november 2019 houdt Divosa, de ‘Vereniging’ van ‘Sociale Dienst’ ‘directeuren’ een ‘feestje’ (Bijstandsbond Amsterdam, 2019). De toegangsprijs is ‘600 euro’ (Bijstandsbond Amsterdam, 2019) terwijl de uitkeringen achterblijven. Ik zie wel een overeenkomst met het thema van dit boek, Atlantis dat zich naar de buitenwereld toe paradijselijk voordeed terwijl het een duivels eiland vol met slavernij was. Onderzoekers zochten tevergeefs naar een paradijs en zagen de hel van een kapitalistische dictatuur over het hoofd.

Vooruitgangsgeloof

Seculieren stellen de wetenschap voorop, boven de Bijbel. Maar de wetenschap is ook gebaseerd op een geloof, namelijk een vooruitgangsgeloof. Ongelovigen geloven alleen als ze feiten en bewijs zien. Daarom gaat Jezus hen over duizend jaar uit de dood opwekken, dan zien ze het zelf. Bovendien worden straks al hun geheimen blootgelegd net zoals Jezus de geheimen van de Samaritaanse vrouw bij de put in Johannes 4:18 opsomde. Deze zaken zullen de ongelovigen er straks van overtuigen dat er een God bestaat en dat Jezus de messias is. Ik adviseer u om het boek van David Berlinski te lezen, The Devil’s Delusion, waarin hij diverse mythen over de moderne wetenschap ontkracht.

Massa gebedsdiensten

Een ander thema is dat van de massa-gebedsdiensten die we bij alle religies zien. Seculieren vinden ze zo “indrukwekkend” om te zien. Maar deze massale gebedsdiensten worden georganiseerd om God te manipuleren. Als God niet naar één werkloze luistert, dan toch zeker wel naar duizend hardwerkende kerk-, moskee-, of tempelgangers. In feite was dit precies wat er tussen Elia en de Baäl-profeten van Koning Achab en koningin Izebel plaatsvond (1 Koningen 18). Deze Baäl profeten gebruikten de macht van het getal om God te manipuleren. En dan nog lukte het niet. Elia stak hen de gek aan. Het was ook wat Judas probeerde. Hij wilde Jezus manipuleren in de hoop dat Hij eindelijk zijn macht toonde aan de Romeinen en priesters. In feite is dit ook wat het Leger van Isis doet. Het Kalifaat van Allah blijft te lang uit en dus neemt Isis het heft in eigen handen. Beste Isis, gefeliciteerd dat jullie kalifaat er toch gekomen is: het kapitalistische kalifaat welteverstaan. Misschien was dit niet helemaal de bedoeling maar iets is beter dan niets. Dankzij jullie is de politiek naar rechts opgeschoven. Werklozen en gehandicapten zijn de kop van Jut. Hetzelfde gebeurde met Atlantis. De vele strijdwagens van Atlantis duidden op een gebrek aan vertrouwen in Poseidon. De macht van het getal moest een overwinning garanderen. Met als gevolg dat Atlantis kopje onder ging.

Weigerambtenaren en moralisme

Een merkwaardig fenomeen in christelijk Nederland is dat van de “weigerambtenaren.” Deze functionarissen weigeren vanuit christelijke overwegingen om homo’s te trouwen. Protesteren deze weigerambtenaren ook tegen reïntegratietrajecten waarin werklozen zo vaak in verstrikt raken (Heuts, 2018; Joop, 2015)? Iemand merkte op Indymedia op dat het tijd wordt dat de echte weigerambtenaren zelf uit de kast komen en opkomen voor de mensen in de bijstand (NN, 2019). Inderdaad heeft de wereld geen behoefte aan zedenprekers of weigerambtenaren die voor de bühne laten zien hoe “straight” ze over seksualiteit of het huwelijk denken. Daarentegen heeft de wereld behoefte aan oprechte gelovigen die armoede aankaarten. Waarom weigeren christelijke ambtenaren niet om ozb of waterschapsbelasting op arme huishoudens te heffen? Hier zou een helder signaal van uitgaan naar de politiek. Het homo-huwelijk is trouwens niet nieuw. Keizer Nero was in de tijd van Paulus met een man getrouwd (Piet, 2017-i). Homoseks kwam onder de Romeinen veelvuldig voor (Piet, 2017-i). Het moralisme dat we in christenland tegenkomen heeft misschien nog een andere functie. Want moralisme verdringt ‘angst’ (Cahill, 1996, p. 65). Deze wijsheid haal ik uit het ufo-boek Encounter, dat over een ufo-ontvoering gaat. Het was de “incubus” die deze psychologie aan de auteur van het boek, Kelly Cahill doorgaf. Zit dezelfde incubus achter het antiseks moralisme dat we in het officiële christendom tegenkomen? Misschien wel. Als ik het goed begrijp zijn anti-seks moralisten – zedenprekers – dus “bang”. Hun moralisme is een masker om hun angsten te camoufleren. Op Encounter komen we terug.

Three Rooms of Melancholia

Dan is er de Russische film “The 3 Rooms of Melancholia” uit 2004 van Pirjo Honkasalo en Kristiina Pervila (Honkasalo en Pervila, 2004). De film gaat over een Russisch jongetje dat zijn moeder mist en al zwervend in Sint-Petersburg door de autoriteiten opgepikt wordt. Hij wordt vervolgens in een militaire kazerne gedumpt. Het joch heeft geen andere keuze dan te overleven. Maar hij wil aldoor zijn moeder bellen. Hiervoor scharrelt hij wat spaarcentjes bij elkaar. Zijn enige verzetje is als hij eens in de week naar de kerk moet, eh sorry… mag. Tijdens zo’n kerkdienst draagt hij wat van zijn laatste spaarcentjes af aan de betreffende priester. Ik denk dan: waarom komt deze kerel niet op het idee om samen met dit joch zijn moeder te bellen.

Dag van de Heer

De Dag van de Heer is niet de zondag maar de vierde aion die duizend jaar duurt en aanvangt met de terugkeer van Jezus voor de Joden. Deze Dag begint met de Verdrukking en de openbaring van de antichrist (2 Thessalonicenzen 2:1-5). De Dag van de Heer is het ultieme tzafon moment als alles duister is (Zacharia 14:6, Mattheus 24:29, Handelingen 2:20). Juist in deze tzafon duisternis zal het ‘licht’ schijnen als Jezus terugkeert (De Graaf, 2005, p. 115). In Zacharia 14:6 is het niet alleen pikdonker maar ook snikheet (De Graaf, 2005, p. 116). Veel alleenstaanden zijn op de zondag of christelijke feestdagen eenzaam. Uit ervaring weet ik dat naar de kerk gaan weinig zin heeft om de eenzaamheid te bestrijden. Ten eerste moet je gelovig zijn en ten tweede wordt je als alleenstaande nauwelijks opgemerkt door de kerk tot het moment waarop ze de collectezak onder je neus schuiven. Daarna mag je eenzaam en alleen naar huis. Desalniettemin valt er wat voor te zeggen om een dag per week aan God te wijden. Of dit ook hand in hand met kerkbezoek moet gaan is een andere vraag. De vrije zondag heeft waarschijnlijk meer met het Mithraïsme te maken dan met de Bijbel. Het dualistische Mithraïsme was door de Romeinen naar Europa gekomen. Het Mithraïsme kende een ‘brood en wijn’ ceremonie, de ‘doop’ en de ‘zondag’ als de ‘sabbat’. Mithras was op 25 december geboren (Knowles, 2010, p. 53).

Darwinisme in de kerk

Mijn eerste kennismaking met de kerk was een cultuurshock. Ik was pas bekeerd en vroeg me af bij welke kerk ik nu precies hoorde. De rituelen navolgen van opstaan, zitten, zingen uit liedboek 1, opstaan, zingen uit liedboek 2, zitten, zingen uit een flyer, opstaan, zingen uit liedboek 2, zitten, zingen uit liedboek 1, gevolgd door staande een belijdenis doen was teveel voor me. Ik noem dit Darwinisme want wie houdt het vol? Het kerkvolk was blijkbaar murw geslagen en volledig onder hypnose. Ik hoorde een keer letterlijk hoe een predikant zei, “laat de duisternisss toe in uw hart”. Iedereen zei “amen”. Dit is de gemeente van Laodocea die zo lauw is. Zo moet het dus niet en de volgende stap is het om “kundalini” in de kerk toe te laten. U moet maar eens onder “video” googelen op “Kundalini invades the Church”. U weet niet wat u ziet.

Vrijzinnigen

Vrijzinnigen hebben met de orthodoxe christenen gemeen dat ze hun werken baseren op de vruchten van de Boom van Kennis. De vrijzinnige oecumene is van een totaal andere orde dan de oecumene in Romeinen 16 waarin de opgestane Christus het brandpunt was. Inderdaad ging de apostel Paulus in Athene ook niet tegen de andere religies tekeer. Maar hij preekte ook geen respect voor andere afgoden. Alles wat hij deed kwam vanuit het brandpunt dat Christus was. Het respect voor alles en iedereen dat vrijzinnigen preken past veel te goed in het neoliberale model. De commercie kan zich inderdaad geen religieuze kwesties op de werkvloer permitteren. Dan is het de vraag of we met zoveel respect voor andere religies tonen onze eigen God van de Bijbel niet tekort doen. De vraag is bovendien waar vrijzinnige tolerantie in schijntolerantie overgaat. Francois Roget schreef al dat de Bergrede van Jezus een intolerante rede was (Roget, 1981, p. 87-88). Discriminatie en onverdraagzaamheid zijn op zich geen verkeerde zaken. Ze moeten alleen niet zodanig uitwerken als in de periode 1940-1945 gebeurde. God zelf discrimineert erop los en trekt Zijn volk, de Israëlieten voor. Trouwens, een groep die vaak buiten de “respect” fetisj valt zijn de werklozen, gehandicapten en uitzendkrachten, simpelweg omdat ze tamelijk weerloos zijn.

Do’s & Dont’s

Als u gelooft dat Jezus letterlijk en fysiek uit de dood opstond dan bent u gered (Romeinen 10:9-10). Eigenlijk is het oneerlijk dat het zo simpel is. Echter, deze ene zin gaat dieper dan u denkt. De valse leer van de drie-eenheid wordt in deze zin uitgesloten. Jezus kon niet tegelijk God zijn, laat staan dat God drie dagen dood kon zijn. Jezus was alleen een middelaar. Hij was de gelijkenis van Zijn Vader maar had niet dezelfde identiteit. Zo wordt de valse leer van het hiernamaals ook uitgesloten. Als er een hiernamaals was geweest dan kon Jezus niet sterven en weer uit de dood opstaan. Tenslotte wordt de valse leer van de eigen wil uitgesloten. Jezus werd duidelijk door Zijn Vader uit de dood opgewekt. Hij lag drie dagen hulpeloos in zijn graf. In 1 Korinthe 6:9-11 staat een rijtje waar een gelovige van gereinigd wordt als de geest zijn werk doet. Veel hierbij is afhankelijk van de juiste vertalingen. Bij hoererij schijnt het vooral om penetratie te gaan. U mag geen illegale vrouw penetreren. Wat is een illegale vrouw? Elke vrouw die niet uw vrouw is. Alleenstaanden hebben het extra moeilijk omdat veel vrouwen al bezet zijn en omdat gescheiden vrouwen Bijbels gezien nog bij hun ex-man horen. In 1 Korinthe 6:16 staat dat wie een vrouw penetreert één vlees met haar is. Dit is een onzichtbaar Bijbels mysterie dat onze pet te boven gaat. Om dezelfde reden mogen mannen elkaar niet penetreren. Verkrachting valt buiten de kaders. Het gaat duidelijk om de intentie van beide partijen om seks te hebben. Lesbische seks schijnt ook buiten de verboden te vallen omdat vrouwen elkaar niet penetreren. Ik lees nergens dat een prostituee een man tegen betaling niet mag aftrekken. We kunnen Bijbels gezien op “safe” spelen door alle afwijkende vormen van seks uit de weg te gaan. Maar voor zover ik kan nagaan is de Bijbelse grens penetratie. Het is allemaal Gods schuld. God is de grootste drugsdealer in de schepping. Hij pompte ons vol met testosteron. Desalniettemin kunt u niet zomaar een prostituee penetreren. Als u geil bent gaat u prostituees dan uit de weg. Paulus zei in 1 Korinthe 7: “vlucht van de hoererij”. De opvatting dat God seks alleen voor de voortplanting schiep komt uit een moralistische koker. Onze driften worden na het verwekken van drie kinderen niet minder. Dus u moet een ontlading voor uw driften vinden. Masturberen is nog steeds een simpele optie om stoom af te blazen. In 1 Korinthe 6:9-11 wordt ook een set van “don’ts” genoemd. In deze passage gaat het niet om zonden of om mensen die met hun zonden worstelen maar om misdrijven. Verkrachten en moorden zijn misdrijven en hebben niks meer met zonden te maken. Dankzij de geest wordt uw geweten erop aangesproken als u misdrijven pleegt. De apostel Paulus was zelf een boosdoener die mannen en vrouwen vanwege hun prille geloof in Jezus uit hun huizen sleurde en hen in de cel opsloot (Handelingen 8:3). Zelfs hij was bekeerd. Belangrijk: God had Paulus al voor de nederwerping van de wereld op het oog. Een voorbeeld: Teresa Carmona uit Cancun verloor haar zoon die door een Mexicaanse drugs kartel vermoord werd (Guru-Murthy, 2017). Dit zijn de misdaden waar Paulus het over had. Deze Mexicaanse drugsdealers worden in Efeze 4:28 opgeroepen om op een eerlijke manier hun geld te verdienen en met minder tevreden te zijn. Nu snap ik wel dat er zeker in dat soort landen niet altijd fatsoenlijk werk voorhanden is. Dit mag geen reden zijn om zomaar onschuldige mensen af te knallen. In Efeze 4:26-31 staat nog een rijtje van “don’ts”. U mag best boos worden maar laat uw woede niet de overhand krijgen. In Efeze 4:27 staat dat we satan geen kans moeten geven om de woede in ons uit te zaaien. Laten we niet eindeloos wachten tot de geest ons van deze dingen geneest. Nu komt het inderdaad op het doen van werken aan. U mag zelf de discipline opbrengen om bepaalde onhebbelijkheden na te laten. U mag tot God bidden om u hierbij te helpen. Woede-uitbarstingen en mopperen vallen onder Gods categorie van dingen die u na moet laten. In de Bijbel staan ook Klaagliederen maar als we van klagen een levenshouding maken dan zit er iets fout. Vanuit de Klaagliederen dan wel vanuit Psalm 142 weten we dat we onze klachten en zorgen bij God neer mogen leggen. Maar we zullen niet mopperen, ook niet als onze verzoeken of klachten niet onmiddellijk gehonoreerd worden. Mopperen is Bijbels gezien een fikse vorm van zondigen (Filippenzen 2:14). Filippenzen 2:14 en Romeinen 13:1-7 zijn passages die onze op het scherpst van de snede met ons geloof confronteren. Geloven we in een papieren God of geloven we in een echte God die ons op onze levensweg begeleidt? Willen we erkennen dat we zondig zijn, ook al hebben we een goed hart en hebben we het beste met de medemens voor. Desalniettemin zondigen we flink als we (continu) mopperen. De Griekse weduwen in Handelingen 6:1-5 klaagden terecht dat de Joden werden voorgetrokken. Hieraan werd ook gehoor gegeven. Bijbels gezien is klagen iets anders dan mopperen. Als het in uw kerk benauwd is dan mag u klagen en verzoeken of de deur open mag. Maar u mag van God niet mopperen. Als u al deze dingen toch doet dan betekent dit niet dat u alsnog voor het aionische leven verloren gaat zolang u in de opstanding gelooft. Als u gelooft dat Jezus letterlijk en fysiek uit de dood opstond dan bent u gered. Maar het betekent wel dat u “straks” een lagere rang in het hemelse koninkrijk krijgt. Als u gelooft dat Jezus fysiek opstond uit de dood dan bent u gered voor het aionische leven. Dit is een eenmalige gebeurtenis, net zoals u naar een baan solliciteert. Als u de baan eenmaal heeft dan zult u uw baas moeten gehoorzamen. Zo is het met het geloof ook. Als u eenmaal gelooft dan is het zaak om op Christus te vertrouwen, ook als u dakloos dreigt te raken of als uw kind op sterven ligt. En u moet christus gehoorzamen, ook als Hij iets anders wil dan wat u wilt. Doet u dit niet dan bent u vooralsnog gered. Maar u krijgt dan een lagere rang in de hemel van God die een hemel boven het zichtbare heelal is. Heeft iemand u op een venijnige manier gekwetst? U was veel te dik of u had een kale kop? Een menselijke reactie is het om boos te worden en wraak te nemen. Wat zegt de Bijbel hierover? Volgens mij mag u best van u afbijten. Assertief zijn is geen zonde. Maar wraak willen nemen is wel zonde, zelfs als u er alleen maar over fantaseert. Volgens Paulus vechten we niet tegen mensen maar tegen demonische machten (Efeziërs 6:12). Vervloek degene die u kwetste niet maar zegen diegene (1 Petrus 3:8, Romeinen 12:14, 12:17-21). Bid tot God om de woede in u weg te nemen en de betreffende persoon te kunnen vergeven. Ja, dit is moeilijk want de Bijbelse strijd heeft inderdaad iets van een ontgroening. Spreuken 16:32 leert ons dat zelfbeheersing stoerder is dan erop los te meppen. Efeziërs 4:32 en Kolossenzen 3:13 gaan over vergeving en elkaar genade schenken, echter alleen als de andere partij berouw toont. Het gaat hier bovendien om de verhouding tussen gelovigen onderling. Als ongelovigen u beschadigen mag u best kwaad worden. Jezus werd ook een enkele keer kwaad en toen ging het niet om abortus. In 1 Timotheüs 2:2 worden we opgedragen om voor onze vijanden te bidden en dan met name voor de autoriteiten en dan met name voor de categorie “klootzak” autoriteiten. Het effect hiervan is dat onze gebeden voorkomen dat we een hekel aan deze mensen krijgen opdat we niet belemmerd worden om hen het evangelie te brengen. God is immers de God van alle mensen en niet alleen van de mensen die u sympathiek vindt. Ook klootzak autoriteiten waren door God over ons aangesteld. Dit lezen we in Romeinen 13:1-7. Onze reflex is om de straat op te gaan om tegen klootzak autoriteiten te demonstreren. Bijbels gezien zullen we hen het evangelie brengen. Er is een hogere waarheid die boven het “protest” gehalte van het Humanistische denken uitsteekt. God denkt anders dan wij. Geloven dat Jezus letterlijk uit de dood opstond is één ding. Onze vijanden lief hebben en bidden voor klootzakken is nog wel iets anders. Toch is dit wat de Bijbel ook van ons vraagt. Ja, als ex-atheïst zijnde moest ik aan deze passages waarschijnlijk net als u heel erg wennen. Ons geweten en de Bijbel leren ons wat zondigen is en wat wel en niet door de beugel kan. God kan ook ‘omstandigheden’ op ons afsturen waardoor we er bijna niet aan ontkomen om te zondigen (Zender, 2019-e). Wie herinnert zich nog de verklaring van Bisschop Muskens in de jaren negentig dat armen brood mochten stelen. Merkwaardig is het dat er sindsdien geen spat veranderd is met betrekking tot armoede. Integendeel: de kloof tussen arm en rijk nam alleen maar toe. Bijbeunen is Bijbels gezien een zonde omdat je de overheid niet gehoorzaamt (Romeinen 13:1-7). Ik kan mij situaties voorstellen waarin mensen in de bijstand geen kant op kunnen en dan maar wat proberen. Hoeveel werkenden beunen niet bij? Tot in de jaren 1990’s mocht je in de bijstand iets bijverdienen. Wat toen de norm was heet thans fraude. Studenten mogen ook bijverdienen dus waarom de mensen in de bijstand niet. Geen wonder dat de discussie over het basisinkomen weer oplaait. Prostitutie is Bijbels gezien een hoofdzonde maar in sommige landen is het voor vrouwen de enige manier om te overleven. Ook in ons land rijzen de huren de pan uit en zijn vrouwen soms genoodzaakt om hun toevlucht te nemen tot deze enige optie waar ze liever niet aan denken, namelijk prostitutie. Mopperen is ook een zonde (Filippenzen 2:14). Dan stuurt God een buurman of buurvrouw op ons af die ‘s nachts overlast geeft. U klaagt steen en been. Waarom doet God dit? Wellicht omdat God ons wil laten inzien dat we zonder Hem nooit perfect zullen zijn (Zender, 2019-e). God zet ons zogezegd voor blok. De werkloze die bijbeunt, de huismoeder die voor hoer speelt omdat ze anders met haar kind op straat terechtkomt, ze zondigen tegen Gods wil en de wereldse overheden. Desalniettemin moesten ze de vaste lasten betalen en konden ze geen kant uit. God wilde hen laten zien dat ze simpelweg niet perfect zijn en niet aan Gods wetten kunnen voldoen ook al zouden ze het willen. Ze gingen tegen Gods wil in maar vervulden wel Zijn bedoeling. Meer leesvoer hierover: Martin Zender, De Eerste Idioot in de Hemel, Opzettelijk Defect en Roken zonder Zonde, te vinden op de websites van Hetbestenieuws.nl en Pronk-Stukjes.nl. Wat ik van de Bijbel geleerd heb is om tevreden te zijn met wat ik heb. Misschien is dit wel de belangrijkste levensles. In Lucas 3:14 lezen we over soldaten die van Jezus de opdracht kregen om tevreden te zijn met hun soldij.

Kennis en zich bewust zijn van God

Zelf was ik 23 jaar intensief met de Bijbel bezig. Ik geloofde vol overtuiging dat Jezus uit de dood was opgewekt. Dus wie was die mysterieuze macht of kracht die Hem uit de dood had opgewekt? Wie was God nu precies? Een studie van een collega over het “verbod” op mopperen (Filippenzen 2:14) en een verdere kijk op Exodus 15:24 en 16:3 gaven me meer inzicht in de natuur van God. God was niet slechts een papieren maar een levende God Die zich direct met ons en mij bemoeide. Alles wat ik deed, zei of dacht had opeens “consequenties”. God Die zijn eigen Zoon niet spaarde zou zelfs de braafste braverik oordelen als die braafste braverik niet in de opstanding van Jezus geloofde. Kennis van God werd aangeduid met gnosis terwijl een dieper bewustzijn van God met epignosis werd aangeduid. Het kwartje moet dus vallen en daarna de rijksdaalder. Vroeg of laat komen Bereërs bij een ander heikel thema uit: niet de gelovige maar God bepaalt de levensweg (Jeremia 10:23). Geloven in de opstanding is één ding; willen lijden voor God is nog iets anders. Anders gezegd: is ons doel met ons leven ook Gods doel met ons (Van Wijnen, 2014, p. 300)? Craig Richard Coley zat 39 jaar onschuldig in de gevangenis. Was zijn uiteindelijke bevrijding een geschenk van God en zo ja, waarom duurde dit zo lang? Of was zijn bevrijding een geschenk van satan en wilde God dat Craig nog langer beproefd werd? Dit zijn vragen waar we liever niet over nadenken. Dat onzichtbare zaken als bidden en geloven consequenties hebben is minder vreemd dan het lijkt. Het politieke ritueel dat “stemmen” heet en elke vier jaar op een stiekeme manier in een eenzaam hokje, kleiner dan een wc gebeurt heeft ook consequenties. Als ik op een bepaalde politieke partij stem dan heeft dit gevolgen voor onder andere gehandicapten. Als ik voor iemand bid dan heeft dit ook gevolgen. Het verschil: politiek stemmen doe ik voor degenen die tussen wal en schip zitten. Bidden doen we voor iedereen, ja juist voor degenen die aan het roer staan en anderen het leven zuur maken. We bidden vooral voor onze vijanden.

105

De islam

Volgens Soera 24:31, 59; 33:55, 59 is het hoofdhaar van de vrouw verleidelijk, zodat het bedekt moet worden. Hoofdhaar werd zelfs een vrouwelijk wapen genoemd (Séguy, 1977, p. 134). Het hoofdhaar in deze Soera’s resoneert met het vrouwenhaar van de griezels die straks uit de Tartarus komen (Openbaring 9:8). De Bijbel draait de zaak om: niet een hoofddoek maar het hoofdhaar van de vrouw is juist haar sluier (1 Korinthe 11:14-15 in Piet, 2014-a). We kunnen het ook zo uitleggen dat de man de sluier van de vrouw is. Dit is wat de Filistijnse Abimelech tegen Abram zei in Genesis 20:16 (Morris, 2009, p. 363). Een vrouw die zich sluiert of een hoofddoek draagt heeft blijkbaar weinig vertrouwen in haar man. En vice versa heeft een man met een gesluierde vrouw, weinig vertrouwen in zichzelf. Mogelijk komt de hoofddoek manie net als veel zaken in de Koran uit de Talmoed of Targoem voort. De Targoem was een Aramese Bijbelvertaling dan wel een commentaar op een Bijbelpassage. In de Targoem staat dat vrouwen zonder een hoofddoek een demon op hun hoofd hebben (Targum Cant. 4:6 in Farrar, 1874, p. 157). Ook Rabbi Simeon meende dat vrouwen zonder een hoofddoek een demon op hun hoofd kregen (Wetstein over 1 Korinthe 11:10 in Farrar, 1874, p. 303). Een sluier resoneert ook met de nachtmist die in 2 Samuël 1:21, Spreuken 3:20 en 19:12 genoemd werd. De hoofddoeken van moslima’s verwijzen mijns inziens naar de sluier van Fatima. Deze Fatima was in feite Astarte die in 1 Koningen 11:5 genoemd werd, alias Athena. Theologisch beschouwd nam de opstanding van christus elke sluier weg. Toen Hij stierf, scheurde het gordijn van de tempel (Lucas 23:45). Mogelijk ‘correspondeerde’ het scheuren van deze gordijnen met het sluiten van de hemelpoorten in Handelingen 21:30 (Janse, 2000, p. 123). Dan nog wat: de intellectuelen in Rome zorgden er indertijd voor dat Isis buiten de deur gehouden werd (Donalson in Stark, 2007, p. 110). In onze tijd omarmen de intellectuelen de islam. Tenslotte menen sommige moslims dat Mohammed in Deuteronomium 18:18 voorzegd werd. Maar deze voorzegging ging over Johannes de Doper of volgens sommigen over Jezus.

Religie van vrede

De inlichtingendiensten grijpen pas in als er vanuit religieuze hoek geweld dreigt. In de islamitische Rotskoepel in hartje Jeruzalem staat geschreven dat God geen zoon heeft. Laat staan dat deze zoon uit de dood opgewekt was. Deze verklaring is een directie provocatie van Psalm 2 waarin naar hartje Jeruzalem gewezen werd. In Psalm 2 lezen we hoe Jeruzalem door de volkeren zee omsingeld is. We lezen hier over een Atlantis moment. Jeruzalem ligt figuurlijk in zee, te weten de volken zee. Als straks de derde tempel in Jeruzalem staat waarin het beeld van de antichrist geplaatst wordt (Mattheüs 24:15) hebben we helemaal Atlantis in Jeruzalem binnen gehaald. Dit beeld van de antichrist is het beeld van Poseidon dat in de tempel op Atlantis stond (Kritias 116). Dat uitgerekend de islamitische Rotskoepel deze Psalm provoceert toont de directe link tussen Atlantis en de islam aan. De inlichtingendiensten en seculieren zal het een worst zijn of de moslims Jezus als de Zoon van God zijnde ontkennen. In feite wordt hiermee de dood zelf ontkend. Als Jezus niet de Zoon van God was dan was Hij ook niet uit de dood opgewekt. Feitelijk blijft er in deze denkwijze een hiernamaals over. De vraag resteert: leidt het ontkennen van de dood uiteindelijk tot moordaanslagen? Is gnostiek per definitie een schadelijk iets? Blijkbaar moet er een balans tussen oorlog en vrede zijn, anders gaat er iets mis. De God van de Bijbel is tevens een God van oorlog (Jesaja 45:7) en zelfs van ziekte. De Bijbel preekt dus een balans tussen goed en kwaad. De vijand de andere wang toekeren is voor de Joden in de Eindtijd bedoeld en niet per sé voor ons. Het leger van Isis steekt krijgsgevangenen levend in brand. Dit is alvast een verwijzing naar hun leider die de komende antichrist is, te weten Koning Moloch (Bultema, 1981, p. 564). Moloch doet zich wellicht voor als Allah. Dit kunnen we immers toch niet controleren. In principe kunnen alle demonen zich als Allah voordoen. Vanuit de respect fetisj hoek wordt er krampachtig op de islam gereageerd. Moslima’s zullen vooral het recht behouden om op het werk hun hoofddoek te mogen dragen. Zolang er “winst” gemaakt wordt zullen politiek en commercie de islam geen strobreed in de weg leggen, gezien ook het feit hoezeer Halloween door de commercie omarmd wordt. De respect fetisj staat evangeliewerk in de weg. We zullen de moslims niet evangeliseren maar respecteren, is vaak de gedachte. Maar als we respect voor de islam tonen, doen we onze eigen God dan niet tekort? Is respect tonen voor de islam of het boeddhisme niet tegelijk een vorm van disrespect tonen voor onze eigen God? Toch bekeren sommige moslims zich tot het christelijk geloof. Een enkeling weet door te stoten naar de alverzoeningsleer, getuige deze website van Sod Ha Elohim: www.hetmysteriegods.com

De Palestijnen

De Palestijnen zijn weer volop in het nieuws. Ze zijn de erfgenamen van de Filistijnen (Piet, 2016-k). De Palestijnen menen dat de Joden hun bezetters zijn. Maar wie bezet wie? Volgens Leviticus 25:23 is Kanaän van God. De joden mogen er niet “zomaar” wonen en de Palestijnen evenmin. Sterker nog: hetzelfde geldt misschien wel voor alle bezoekers, inclusief toeristen en actievoerders. Ze mogen niet “zomaar” Kanaän betreden, tenzij op Gods voorwaarde. Deze voorwaarde is dat u volgens het genade-evangelie van Paulus leeft. Martin Zender ziet het iets ruimer. Volgens hem is ook het evangelie van de besnijdenis (Joodse wetten) nog steeds actief. In dat geval mogen ook Joden en niet-Joden die dit verbond aanhangen, Israël en met name Jeruzalem betreden (Zender, 2016-b, ZWTF 5.43). Niettemin hebben de Palestijnen een duidelijke rol in God’s plan. Ze stellen de Joden op de proef (Amos 9:7; Rechters 3:3-4 in Piet, 2016-k). Volgens een artikel van de vakbeweging “Solidariteit” is de ‘bezetting’ van Palestina door de Joden een ‘ramp’ voor de Palestijnen (El-Ad, geciteerd in Ferares, 2016). Hagai El-Ad is directeur van de mensenrechtenorganisatie B’Tselem. Zijn woorden werden in het stuk geciteerd. Vanuit Bijbels perspectief is het lastig om hierop te reageren omdat Palestina Gods land is. Maar de gespletenheid van het huidige Israël is wel een reflectie van de Zuilen van Hercules en van de polarisatie in het Westen. De Palestijnen zijn de erfgenamen van de Filistijnen en zullen net als hun voorgangers een eigen staat in Gaza krijgen (Daniël 7:24; Openbaring 17:12 in Piet, 2016-k). Ze maken zelfs deel uit van de tien koninkrijken die Israël in de Eindtijd zullen omsingelen (Psalm 83 in Piet, 2016-k). En bij tien koninkrijken met tien boosaardige koningen, denken we aan… Atlantis. Slechts de antichrist zal schijnvrede tussen de Joden en Palestijnen afdwingen. Aardse politici kunnen dit niet. Niettemin zullen de Palestijnen ook weer van hun land verjaagd worden (Zefanja 2:2,3,5,7,11; Ezechiël 25:16 in Piet, 2016-k). Ik snap wel dat de huidige staat Israël niet het Israël is dat in de komende aion hersteld wordt. Desalniettemin vergt de terugkeer van Jezus in relatieve zin de aanwezigheid van een fysieke staat Israël. In absolute zin is de terugkeer van Jezus nergens afhankelijk van. We kunnen het huidige Israël dus niet zomaar terzijde schuiven. Een laatste opmerking hierover is dat ik niemand van die Israël critici over Istanboel en Izmir (en Kasjmir) hoor kletsen. Dit waren Griekse steden en bolwerken van het vroege christendom. Als we Gaza aan de Palestijnen teruggeven, waarom willen we Istanboel en Izmir dan niet aan de Grieken teruggeven dan wel Kasjmir aan India? Of is dat weer “iets anders”? Enkele Koran verzen pretenderen dat Palestina voor de Israëlieten bestemd is, wat merkwaardig is omdat Jeruzalem niet één keer letterlijk in de Koran genoemd wordt, afgezien van de vreemde passage in Soera 17:1. Ik noem de Soera’s 5:20-21, 7:137, 10:93 en 17:104 (Quran.com). Feit blijft dat de Koran net als het Boek van Henoch een gnostisch boek is dat een hiernamaals preekt. Genesis was bovendien uit de toledot – geslachtsregisters- samengesteld. De Koran mist deze toledot. De Bijbel heeft daarom meer autoriteit dan de Koran.

Haram Sharif: een Rotskoepel van Aurichalcum

De islamitische Rotskoepel is de ultieme blikvanger die de stad domineert. Het gebed van de imam is een paar keer per dag overal te horen. Ik heb dit namelijk zelf ervaren toen ik in 2016 in Jeruzalem was. Vlakbij deze rotskoepel staat de Al Aqsa Moskee. Beide gebouwen werden in 685-705 na Christus door ene Abd Al-Malik Ibn Marwan gebouwd (Hanna-Fatuhi, 2012, p. 184). Samen staan ze als twee Zuilen van Hercules binnen een ommuurd complex dat de Tempelberg, ofwel Haram Sharif heet. Eén van de muren van dit complex is de westelijke muur die we ook kennen als de Klaagmuur. Maar er is niets heiligs aan deze muur. Zeer waarschijnlijk is hij een restant van het Romeinse Fort Antonia en dus niet van de Tempel die Herodes de Grote herbouwde (Martin, 2000, p. 32, 33, 47, 49). Onder de Rotskoepel is geen waterbron wat vroeger voor de Tempel van Herodes wel nodig was (Sielaff in Zender, 2019-j). De echte Tempel van Herodes stond waarschijnlijk ‘duizend voet’ (305 meter) ten zuiden van de Rotskoepel (Martin/Sielaf in Zender, 2019-j). Op deze locatie ligt onder de grond waarschijnlijk ook de Ark van het Verbond verstopt (Martin/Sielaff in Zender, 2019-j). Later was het keizer Hadrianus die de Westelijke muur van Fort Antonia als Klaagmuur instelde om de Joden te pesten. Zowel Joden als moslims maken dus ruzie om een heidens stuk grond. Ik denk dat deze theorie wel klopt aangezien Jezus duidelijk zei dat de Tempel in Jeruzalem volledig verwoest zou worden (Mattheüs 24:2). Maar de christenen slaan ook de plank mis. Zo heeft de Heilige Grafkerk die in de Oude Stad staat, niets met de kruisiging van Jezus te maken. Zijn kruisiging vond op de Olijfberg plaats maar de precieze locatie weet niemand. Deze Berg heeft een ‘sterke profetische lading’ wat we in Mattheüs 24 ook weer lezen (Slagter, 2015, p. 114). Op de Olijfberg is een plek die “panorama” heet. Ik was er in 2016 diverse malen. Vanaf deze plaats kun je de Oude Stad zien, inclusief de Rotskoepel. Mogelijk was dit panorama de locatie waar Jezus gekruisigd werd? Ik heb de Olijfberg een paar keer beklommen. Hoewel het geen vreselijk hoge berg is, was het wel warm en moest ik onderweg een paar keer pauzeren. Mijn respect voor Jezus is hierdoor alleen maar toegenomen. De Rotskoepel en nabij gelegen Al-Aqsa moskee zijn een provocatie van zowel Psalm 2 als Mattheüs 4:6. In het laatste geval provoceerde satan, Jezus door hem te manen om van de tempel af te springen. We mogen God niet zomaar uitdagen wat de islam duidelijk wel doet. De koperen Rotskoepel doet ook aan het aurichalcum denken dat Atlantis sierde (Plato, Jowett, vert., 1892, Kritias 116). Laat er geen misverstand over bestaan: we zijn gewend om in seculiere termen te denken. De islamitische Mehdi alias de antichrist komt echt terug. Maar niet om de opwarming van de aarde tegen te gaan. Integendeel, zou ik zeggen. De Mehdi, alias Quetzalcoatl komt maar om één reden terug: om korte metten te maken met de staat Israël. Al zal hij eerst op een magistrale manier een schijnvrede in het Midden-Oosten sluiten. De moslims zijn dus net zo tegenstrijdig bezig als de Jehova’s. Volgens de Jehova’s worden er maar 144.000 mensen gered. Stop dan direct met missiewerk, zou ik zeggen. Want voor elke ziel meer die er gered wordt, moet de deurwaarder een andere ziel uit de hemel zetten. Zo ook de moslims die tegen de staat Israël protesteren. Ze lopen zichzelf voor de voeten. Stel dat het hen lukt om alle Joden weg te krijgen uit Israël. Dan hoeft de Mehdi ook niet terug te komen. De Mehdi correspondeert met de ruiter in Openbaring 6:2 die de valse vredesstichter is. Moslims verwijten christenen vaak dat de laatsten een drie-eenheid God aanbidden. Het officiële christendom doet dit inderdaad en provoceert hiermee eveneens Psalm 2. De Bijbel spreekt maar van één god waarvan Jezus de middelaar is. Over de ene God lezen we in de volgende verzen: Deuteronomium 4:35; 6:4, Johannes 17:3 en 1 Timotheüs 1:17. Volgens de website Goedbericht stond de tempel van Herodes ten oosten van de Stad van David (Piet, 2020-c). Golgotha was een kilometer verderop, eveneens ten oosten van de stad (Piet, 2020-c). Op de kaart van Jeruzalem is dit het gebied dat begrensd wordt door de Mest Poort, het Davidson Centrum, en de wegen die Ma’ale HaShalom en Derech HaOfel heten (Piet, 2017-j, dia’s 12-13-14 van Powerpoint). De Klaagmuur die het Fort Antonia gebied begrenst is onderdeel van een heidens gebied dat Haram Sharif heet. Dit omsloten Atlantis achtige parcours wordt waarschijnlijk in Openbaring 11:2 genoemd (Piet, 2020-d). Dit is een bewijs voor het feit dat de komende Derde Tempel van de Eindtijd buiten de Haram Es-Sharif gebouwd gaat worden. Het is dan niet nodig om eerst de Rotskoepel te verwijderen. In Openbaring 11:1-2 lezen we over het Atlantische dualisme van de “Hof” der heidenen versus de echte locatie van de toekomstige Derde Tempel. Deze “Hof” – de Haram Sharif is dus eigenlijk een stukje Babylon in Jeruzalem. Ik noem de mooie presentatie van Reitse Keizer over dit thema. Hij zegt dat zowel de Al-Aqsa Moskee als de Rotskoepel er helemaal niet islamitisch uitzien. De fundamenten van de beide gebouwen waren ooit de fundamenten van de tempel van Jupiter zoals er ook één in Baälbek gebouwd was door keizer Hadrianus (Keizer, 2019). Waarschijnlijk waren ook de fundamenten van de Rotskoepel en Al-Aqsa Moskee door keizer Hadrianus gebouwd. Keizer Constantijn bouwde er later een kerk op en de moslims maakten er nog weer later de Rotskoepel van. De echte tempel van Herodes stond buiten de muren van de Haram Sharif en ten zuiden ervan op een heuvel waarop ooit de Stad van David gebouwd was. Hier is ook de Gihon bron (Keizer, 2019). Het heilidom in Mekka heet ook “Haram Sharif”. Mogelijk is deze Haram Sharif een imitatie van de Haram Sharif in Jeruzalem. De Ka’aba is een uitvergroting van de vierkante zwarte doosjes – tefelin – die de joden aan hun riemen dragen. Mohammed lijkt als twee druppels water op Zeus alias Jupiter alias Baäl-Tsafon. Laatste opmerking: Zoals de Joden destijds Jezus niet als hun messias herkenden zo bidden ze nu voor de verkeerde Klaagmuur (Zender, 2019-j). En zo zullen ze vlak voor de Eindtijd de valse messias – antichrist – omarmen. De verwarring over de echte locatie van de Tempel van Herodes lijkt op de verwarring over de locatie van Atlantis.

Ufo

Om op één van de laatste episoden van dit boek vooruit te lopen, merk ik op dat op 28 januari 2011 een “ufo” boven de tempelberg gefilmd werd (Eligael, 2011). Nadat hij even boven de rotskoepel schommelde, schoot hij als een meteoor de lucht in, waarmee hij de Nachtreis van Mohammed imiteerde (Soera 17:1). De films die door toeristen gemaakt waren, zorgden voor veel commotie. De suggestie werd gewekt dat de tempelberg misschien inderdaad de locatie van de Tempel van Herodes was? Maar niets is minder waar. We zullen zien dat ufo’s met demonische machten te maken hebben. Mogelijk had de Nachtreis van Mohammed, net als de Fatima verschijningen ook met ufo’s te maken. In een update bleek dat er een engel in de ufo zichtbaar was. Op het internet werd de suggestie gewekt dat deze de engel Gabriël was die ooit aan Mohammed verscheen (Waring, 2018-b, eerste foto). Wie dit wezen ook was, in elk geval was het niet de engel Gabriël die ooit aan Maria van Nazareth verscheen.

106

Meer religie

De islam heeft een bekende tegenhanger in het Amerikaanse Mormonisme. Bruce Kinney schreef al in 1912 over de vele overeenkomsten tussen beide in zijn boek Mormonism: The Islam of America (New York City, (NY), Groot-Brittannië: Fleming H. Revell). In religie gaat nogal wat geld om. Dit zagen we al bij de zilversmid Demetrius in Handelingen 19. Het Mormonisme is hierop geen uitzondering. De Marriott Hotelketen heeft een Mormoonse achtergrond (Scholes in Heath, 2011). Onlangs werd bekend dat de porno TV zenders in de Marriott Hotels aan banden werden gelegd (Marriott in Heath, 2011, alinea 10). Er waren nogal wat christenen die zich tegen de pornozenders in de Marriott hotels verzetten (Focus on the Family in Heath, 2011, alinea 4). Geweldig, hier heeft de mensheid wat aan. 99% van de mensheid komt sowieso nooit in een Marriott-Hotel. De wereld zal er vast veel beter uitzien zonder porno in Marriott-Hotels. Doorslaggevend om de pornozenders uit de hotelkamers te verwijderen was het gegeven dat de ‘inkomsten’ en ‘winsten’ van de hotels er niet door in gevaar kwamen (Scholes & Arabia in Heath, 2011, alinea 8 en 9). Ditzelfde principe zagen we in Handelingen 16:19 toen de eigenaars van het dienstmeisje Paulus en Silas in de kraag grepen. Hun inkomsten werden immers bedreigd. In Handelingen 19:24 zag de zilversmid Demetrius zijn handel bedreigd toen Paulus de Griekse goden als demonen zijnde ontmaskerde. Is commercie niet tevens de reden voor onze religieuze schijntolerantie? De commercie kan geen religieus gedonderjaag gebruiken zodat we een vrijheid van religie hebben. Met als gevolg dat het evangelie op één lijn met andere religies gesteld wordt. Eigenlijk is dit een abnormale situatie omdat de Bijbel uitgerekend anti-religieus is. Religie is altijd ik-gericht en niet God-gericht. Daarom staat de vrije wil bij religie centraal. Desalniettemin gaan achter religie wel degelijk hogere wezens schuil. Scientology kent een hoger wezen dat Xenu heet (Heldal-Lund, z.j.; Hubbard, z.j.). Ook de elite van de Mormonen voert mysterieuze rituelen in de ‘LDS tempels’ uit. Deze rituelen lijken op die van de Vrijmetselaars (MormonThink, z.j., alinea 8). Het Mormonisme heeft dezelfde warrige oorsprong die om de personen van Samuel Spaulding en Joseph Smit draaide als Plato’s Atlantis verhaal dat op een update van het Troje epos van Homeros leek. Het Mormonisme kent hogere wezens die ‘Puriteinen’ heten en op de… ‘maan’… leven (Ctphoenix, z.j., punt 11). Lees ik hierin een hint naar de maangodin Athena? In feite waren deze Puriteinen Titanen en dus demonen. Nu snappen we ook waar de Puriteinse anti-seks houding en het verknipte Puriteinse arbeidsethos vandaan kwamen. Namelijk uit een gnostische koker.

Scientology

Zowel het Mormonisme als Scientology zijn niet zomaar ontsproten aan het brein van fantasten. Scientology kent een ‘Galactische Confederatie’ die al ‘75 miljoen jaar’ bestaat (Ctphoenix, z.j., punt 11). Dit doet me weer aan de miljoenen jaren van de evolutietheorie denken. Blijkbaar kwam de evolutietheorie uit de gnostiek. Eerder schreef ik al dat Xenu mijns inziens dezelfde is als Zeno van Citium die de ‘Stoïcijnse School’ oprichtte (Mark, 2011). Volgens hem was de ‘Universele Rede het grootste goed in het leven’ (Mark, 2011). Paulus werd in Handelingen 17 door de aanhangers van de Stoa in de kraag gegrepen en naar de Areopagus gesleept. Is dit wat koning Salomo bedoelde toen hij zei dat er niets nieuws onder de zon is (Prediker 1:9)? Bedoelde hij dat de Baäl-religies zich steeds in een nieuwe jas aandienen? Scientology heeft ook iets met Titanen die gecamoufleerd ‘Body-Thetans’ genoemd worden (Heldal-Lund, z.j., alinea 10). Deze ‘Body-Thetans’ zijn ‘zielen van overledenen’ die door “Xenu’ ‘vermoord’ werden (Hubbard, z.j.). We weten inmiddels dat overleden zielen niet bestaan. Hooguit kan het hier om Titanen gaan die in de Tartarus gevangen zitten. Xenisen betekent in het Grieks “logés” (gasten die logeren) en staat in Handelingen 10:23 terwijl in 10:6, 18 het afgeleide werkwoord staat.

Ashtar Commando

Ik noem het Ashtar Commando (http://ashtarcommand.nl/) dat ook wel de Galactische Federatie genoemd wordt. Asjtar zou ‘de Commandant van Ruimtestation Schare’ zijn (Van Tassel in Redfern, 2010, p. 51). In de naam Schare herkennen we de namen Seïr (Edom) en Scheria. Dit Asjtar Commando had een bericht voor de Wright-Patterson Luchtmacht Basis in Ohio. De inhoud hiervan luidde dat het Commando op de hoogte was van alle militaire activiteiten en zou ingrijpen als de stabiliteit van het ‘zonnestelsel’ in het geding was (Van Tassel, geciteerd in Redfern, 2010, p. 51). Merkwaardig is het dat deze hogere wezens zich met onze defensiezaken bemoeien.

Mammon

Religie heeft een obsessie met geld en seks. In Handelingen 19:24 kwamen we in Efeze (Turkije) de zilversmid Demetrius tegen. In Efeze stond de tempel van de godin Artemis die een masker van Athena was. Deze tempel was aan tempelprostitutie gewijd. Demetrius was de verpersoonlijking van geld en seks. Atlantis was ook een eiland waar seks en corruptie hand in hand gingen. Net als Eindtijd Babylon dat ook om corruptie en waarschijnlijk prostitutie draait. In onze tijd zijn er nogal wat christelijke websites met slechts enkele Bijbelspreuken en een net iets te opzichtige donatieknop om geld los te peuteren voor missiewerk. Zo moet het dus niet. Mijn bekering kostte geen cent en dus zijn donaties voor missiewerk wat mij betreft overbodig. De Mammon-afgoderij vinden we ook terug in de schimmige verdragen als TTIP, CETA en TISA. Volgens deze verdragen kunnen de grote bedrijven de overheid aanklagen als hun winsten in het gedrang komen, bijvoorbeeld als een land het minimumloon wil verhogen. Iets dergelijks is al op een soortgelijke manier in Egypte gebeurd (Alkaya, 2019). Deze verdragen zijn mogelijk een opmaat voor Eindtijd Babylon. Websites als Globalinfo en Solidariteit proberen de wereldeconomie op hun manier te verklaren. Een belangrijke oorzaak die ze noemen is de toenemende ongelijkheid (Streeck & Massop, 2017, par. Groeiende ongelijkheid). Dit is tot op zeker hoogte waar. Maar achter die groeiende ongelijkheid zit een hemels wezen dat Mammon heet. Het was Jezus die in Mattheüs 6:24 en Lucas 16:9 Mammon ontmaskerde (Jezus van Nazareth in Ellul, z.j., p. 75-76). De rijken kregen een eigen rol in Gods plan. Ze worden na hun opstanding geoordeeld en geslacht (Jacobus 5). Na de val van de Berlijnse Muur is de sociale structuur in West-Europa en ook Nederland onherkenbaar verminkt. Terwijl de fixatie van veel christenen vooral op de islam en abortus was, drong een nieuwe vijand het geestelijke landschap binnen: Mammon. Hij was er al maar nu de Berlijnse Muur om was kreeg hij alle ruimte. Mijn indruk is dat veel gelovigen niet weten wat ze met het hyper kapitalisme ofwel Mammonisme aanmoeten, gefixeerd als ze op 2 Thessalonicenzen 3:10 zijn, “wie niet wil werken die zal niet eten.” Veel christenen snappen niet dat het kapitalisme om de aandeelhouders en niet om de harde werkers draait. Onlangs kwam ik een afgepeigerde jonge moeder tegen die als buschauffeur werkte. Op en af kon ze werk vinden en als ze werk vond dan was het zestig kilometer verderop. Als ze thuiskwam had ze geen tijd meer voor de kinderen. Mijn vraag is dan waarom de anti-abortus christenen die elk jaar protestmarsen organiseren niet in de buurt waren om haar bij te staan. Christenen horen de smalle weg te bewandelen. Steeds maar tegen abortus protesteren is de weg van de minste weerstand en gaat ten koste van andere mensen die ook in nood zitten. Werk-werk-werk is anno 2019 een bijna-religie geworden.

CETA en Satan

Het handelsverdrag CETA klinkt erg als de body-thetans van Scientology (Heldal-Lund, z.j., alinea 10). CETA klinkt ook als satan. De Theta was de eerste Griekse letter van het woord ‘dood’ waarmee de Grieken ter dood veroordeelde criminelen in een strafregister markeerden (Seymour, 1898, p. 22). Wanneer ze echter werden vrijgesproken kregen ze in zo’n register de Tau “T” voor hun naam in de vorm van het ‘Tau-kruis’ (Seymour, 1898, p. 22). De Romeinen namen deze procedure over (Rochette in Seymour, 1898, p. 22). Theta had dus met de dood en het dodenrijk te maken. Of alweer stiekem met de Tartarus? Dan is er de Cultus rond Desteni (http://desteni.org/). In Jesaja 65:11 werd “bestemming” ‘Minni’ genoemd (Schriftwoord.nl) (Finegan, 1965, p. 483, hier ‘Meni’ of ‘Destiny’ genoemd). We herkennen hier opnieuw de letters “M-n” van Maan, Money en Mammon in. In de Babylonische scheppingsmythe werden de ‘Tabletten van Bestemming’ genoemd (Saggs, 1966, p. 415, 422).

Sint en Piet

Als er één symbool van zowel polarisatie als vrijgevigheid is dan is het wel het duo Sint en Piet. Net als Mohammed en Robin Hood deelt Sint kadootjes uit als mensen als ik die het hele jaar braaf waren. Maar Piet loert mee in afwachting van wie hij met de roe voor de bips kan slaan. Gelukkig heb ik een hard fietszadel en is mijn bips wel wat gewend en kan Piet mij niet veel maken. Sint en Piet belichamen mijns inziens het dualisme van de Zuilen van Hercules die voor de ingang van Atlantis stonden. Het merkwaardige is dat Sint en Piet door onze ruimtesondes ook op onze buurplaneten gespot werden, tot aan Pluto toe. Zwarte Piet werd op de planeet Pluto gefotografeerd (NASA/JHUAPL/SWRI/New Horizons, geciteerd in Waring, 2015, afbeelding van ‘lorri rider’). Pluto was de afgod van de onderwereld en de robot die de foto maakte heette New Horizons. Atlantis lag ook aan de horizon. We zouden bijna denken dat Zwarte Piet koning Atlas was. Zwarte Piet is een duistere figuur die mogelijk met de komende antichrist te maken heeft. Sint is ook niet kosjer. De echte bisschop van Myra nam in 325 na Christus deel aan het Concilie van Nicea. Tijdens dit concilie werden diverse heidense toestanden vastgelegd die voortaan deel uitmaakten van het christendom. Zoals de valse leer van de drie-eenheid. Sint is wellicht een type van de komende antichrist. Ook al geeft hij nog zulke leuke cadeaus. Sint heeft ook iets van Robin Hood en Mohammed die beiden helden van de armen waren. Mohammed was immers een zelfbenoemde verdediger van de armen (Rodinson, 2008, p. 95). De mix met Halloween dat vlak voor Sinterklaas plaatsvindt maakt de Zwarte Piet discussie extra hectisch. Mogelijk zit dezelfde geest die in Halloween zit ook in het anti Zwarte Piet sentiment. Rond Halloween 2018 vond in de Amerikaanse stad Pittsburg een aanslag op een synagoge plaats. Of dit toeval was of niet zullen we nooit weten. Mogelijk komen er met Halloween ongrijpbare krachten vrij. Een Centraal-Europese variant van Zwarte Piet is Krampus die er als een duivel uitziet. Op de Waddeneilanden hebben ze duivelse varianten van Zwarte Piet. Het is niet zo gek dat de personage van Zwarte Piet bij sommigen weerstand oproept. Zwarte Piet is geen racistische karikatuur; het is veel erger: hij is een duivelse karikatuur. Het geklets over “witte mannen” dat mijns inziens uit dezelfde onzuivere gnostische koker komt, lijkt een echo van de mannen in witte gewaden die in Handelingen 1:10-11 genoemd werden. Deze mannen waren echter engelen. Op Mars werden rond 3 oktober 2019 twee mensen gespot die Sinterklaas en Zwarte Piet outfit droegen in Curiosity Sols 538. Helaas is de facebook verwijzing offline gehaald of misschien verplaatst. Wel staat de originele foto nog online. Linksboven ziet u in de beschaduwde geelbruine rots een donker motief. Als dit er met een kleurfilter uitgefilterd wordt piepen Sint en Piet tevoorschijn (Nasa/Jpl/CalTech, geciteerd in Howard, 2000-c, Sol538). Wat ik me ervan herinner is dat Sint en Piet elkaar omhelsden. Blijkbaar wilden ze een signaal aan onze Curiosity Rover en onze planeet aarde afgeven dat ze ons vriendelijk gezind zijn. Dus weten ze van onze perikelen rond zwarte piet af. Het leek er bovendien op dat zwarte piet een mes of pistool aan zijn been had. Erg vreemd allemaal. Hoe groot is de kans dat de Mars Rover uitgerekend een controversieel duo als Sint en Piet op Mars fotografeert. Alsof een buitenaards toestel toevallig op 5 december onze aarde bereikte en als eerste Sint op een witte schimmel spotte met wat Pieten erachter aan. En misschien zou zo’n robot ook nog een zooi actievoerders fotograferen. Wetenschappers op die andere planeet zouden zich suf piekeren over wat ze op de foto zagen. Kortom lijkt het wel of de ontmoeting tussen de Mars Rover en Sint en Piet op Mars op de één of andere manier in scène gezet was. Zoals het hele Mars programma misschien wel van tevoren in scène gezet was met als gevolg dat het Gezicht op Mars gefotografeerd werd. Trouwens, de rode mantel van Sint doet me aan het rode gewaad van Jezus denken als Hij uit Edom komt en zich naar Jeruzalem begeeft (Jesaja 63). Tenslotte: in Handelingen 13:1 werd het woord Niger voor een zwarte genoemd. In onze tijd ligt het woord “neger” onder vuur dat opeens discriminerend zou zijn. Ik beschouw deze misvatting als de zoveelste aanval op de Bijbel.

Sport, voetbal en religie

Ene Reinier van den Berg schreef al dat de extase na een overwinning van het Oranje team op de extase van de aanbidders van Artemis in Efeze leek (Van den Berg, z.j.,-b, alinea 1). Is de voetbalrage in onze tijd religieus beladen? Deze vraag te stellen, lijkt me zeer legitiem. Onlangs hoorde ik ook de speakers van een naburig voetbalstadion. Aanvankelijk dacht ik dat het de moskee was omdat het vrijdag was. Het gejoel deed me aan het gejoel in Handelingen 19:34 denken waarmee de godin Diana alias Astarte vereerd werd. Wellicht geldt dit ook voor de Olympische Spelen. Er worden soms ufo’s bij de Olympische Spelen gezien. Wat droeg Atlas werkelijk op zijn schouders? De hemelbol? Of droeg hij een “voetbal” op zijn schouders? Voetbal is het ultieme symbool van onze generatie. Onlangs werd een “voetbal” ufo gespot die aan de bol van Atlas deed denken (Google Earth Street View & MUFON #90613 geciteerd in Waring, 2018-a, afbeelding). Voetbal is mijns inziens een religieus gebeuren zonder gebed. Of is elk doelpunt een gebed? Het is maar hoe we er tegenaan kijken. Maar dat er een religieuze tik in voetbal zit is aannemelijk. Ook de moderne rockmuziek heeft misschien Babylonische trekjes. Joe Strummer, zanger van The Clash zei dat hij op het podium in een ‘shamanistische staat’ terechtkwam (Knowles, 2010, p. 5). De Romeinen verspreidden de gnostiek van het dualistische Mithraïsme in Europa. Een Romeinse Mithra kelder in Liverpool werd later bekend als de Cavern Club waar de Beatles optraden (Knowles, 2010, p. 54). In 2014 traden de Rolling Stones op in Tel Aviv. Op 3 juni was Mick Jagger op het strand van Caesarea waar Paulus ook al eens geweest was. Paulus bracht het evangelie naar de natiën, Tarsis bracht de rock muziek naar de natiën.

107

Politiek en de vrije wil

Anarchisme

Een hilarische tik in de plaat van maatschappelijke bewegingen is het anarchisme dat bij uitstek uitgaat van de eigen vrije wil van de mens. Het anarchisme krijgt hiermee religieuze trekken, aangezien religie de mens centraal stelt. ‘De Brahmaan zegt: Mens, verdiep je in je zelf!’ (Sauer, 1940, p. 93). ‘De Griek zegt: Mens, ken je zelf!’ (Sauer, 1940, p. 93). Religie is mens gericht en anarchisme is dit ook. Onze eigen wil wordt echter door zoveel factoren beïnvloed. Bob Evely schrijft terecht dat advertenties ons het hoofd op hol brengen (Evely, 2003, p. 67). We willen eigenlijk helemaal geen nieuwe TV. Dankzij de reclamespots kopen we er toch één, ja, zelfs twee, want ook één voor de oudste zoon die er na twee weken alweer genoeg van heeft. We zien het ook bij verslavingen. Hebben verslaafden nog een eigen vrije wil? Als we een vrije wil hebben waarom nemen we dan om de haverklap verkeerde beslissingen? In de Tuin van Eden was de situatie uiterst comfortabel. Desalniettemin was het kwaad er latent aanwezig (Evely, 2003, p. 66). Adam en Eva deden wat ze niet moesten doen: ze zondigden tegen Gods enige gebod om niet van de Boom van Kennis te snoepen. Weg was de eigen vrije wil. Eva’s drang om te zondigen kwam van buitenaf en werd ingezet door de mysterieuze serpent. James Coram schrijft dat als een gebeurtenis een gevolg van een eerdere oorzaak is, er niets is wat deze gebeurtenis kon tegenhouden (Coram in Hough & Coram, 2018, p. 134). Als een gebeurtenis geen duidelijke aanleiding had dan kon de gebeurtenis evenmin voorkomen worden (Coram in Hough & Coram, 2018, p. 134). Bijna vierduizend jaar na Adam werd Jezus in de woestijn verleid door hetzelfde wezen dat ooit Eva op een verkeerd been had gezet. Dit keer trapte Jezus er niet in (Evely, 2003, p. 73). In Adam stierf de mensheid. In Christus werd iedereen levend gemaakt (1 Korinthe 15:22). Had Jezus een eigen vrije wil? Geen idee maar Hij deed de wil van zijn Vader. En dan heb ik het nog niet eens over de invloed van de hemelse machten op ons dagelijkse leven. Weten we eigenlijk wel wat we willen? Liesbeth Woertman schrijft ook dat we voorzichtig moeten zijn met betrekking tot wat we willen (Woertman, 2018). Er is nog zoveel verborgen voor ons, wat we niet weten. Hoeveel jongeren weten na hun schooltijd niet wat ze willen? Zoveel studenten doen een studie terwijl ze niet goed weten of het de juiste keuze was. Of ze trouwen met de verkeerde partner. De eigen vrije wil is een illusie. Tijdens de Eerste Wereldoorlog was Anton Constandse één van de eerste Nederlandse anarchisten. In 1924 schreef hij zijn artikel ‘God is het Kwaad’ (Constandse, 1924). (Poeh poeh). Deze titel had hij van Pierre-Joseph Proudhon gepikt, die dit al eerder geschreven had (Constandse, 1924, alinea 3). God is zeker niet het kwaad maar hij gebruikt het kwaad wel ten goede. Anton Constandse beschreef de menselijke drang naar geluk als een eeuwigdurend proces (Constandse, 1924, alinea 7). En stop maar. Want zowel Anton Constandse als Pierre-Joseph Proudhon hadden nooit van de aionen gehoord. Verderop in het stuk van Constandse wordt ook het ‘hiernamaals’ genoemd. De schrijver snapte helemaal niets van het onderscheid tussen gnostiek en de Bijbelse leer van de opstanding. In onze tijd is er de website ravotr.blackblogs.org die het anarchisme nieuw leven inblaast. De voorloper van de website die Ravotr heette schreef het pamflet Krachtbronnen van de Anarchie dat aanvankelijk online stond. Ik had gerichte kritiek op deze “krachtbronnen” maar helaas is zijn pamflet offline gehaald. Dus heb ik mijn kritiek weer ingetrokken. Anarchisme streeft ernaar om een betere wereld te scheppen, terwijl Paulus de nieuwe mens noemt die in Christus gestorven en weer opgewekt was. We gaan nog zien dat zelfs aan het einde van de komende vierde aion, wanneer alles koek en ei is, er toch weer rebellie uitbreekt. Een betere wereld is geen garantie voor het feit dat dat de mensheid niet meer in barbarij kan vervallen. We zagen dit in de Tuin van Eden gebeuren. Aan het einde van de vierde aion zullen we dit nogmaals zien gebeuren. In de Tuin van Eden hadden Adam en Eva alles wat hun hartje begeerde. En toch ging het mis. De vrije wereld die Ravotr voorstaat is in feite de wereld van de vijfde aion. Of nog preciezer: de situatie in 1 Korinthe 15:28. Maar dan wordt de wereld niet op een anarchistische manier van onderop bestuurd maar juist van bovenaf door God. Anarchisme probeert buiten God om een gemeenschap te stichten en staat hiermee haaks op de samenhang die in Kolossenzen 1:16-17 genoemd werd. Het lichaam van christus waarbinnen iedereen gelijk is, was nooit eerder op aarde vertoond (Allen, 2001-a, p. 61).

Verandering van bovenaf

Anarchisten preken een verandering die van onderaf komt. Maar ook de kapitalisten denken er zo over: de ondernemers zijn de dragers van de economie (De Been, 2018). Zijn de verschillen tussen anarchisten en kapitalisten schijntegenstellingen? Bijbels gezien komt de revolutie van bovenaf. Deze hemelse revolutie begint als de weggerukte ecclesia in de hemel aan het werk gaat. Veranderingen in de hemel worden gevolgd door veranderingen op aarde. Gods mensen brengen op een buitenissige manier veranderingen teweeg: Noach bouwde een Ark en de hoer Rachab liet Israëlische spionnen door. Waar is de anarchistische Ark? Ook ik kreeg een specifieke taak van God toebedeeld en schreef dit Atlantis boek. Tijdens alle discussies die ik in mijn “communistische en activistische periode” volgde ging het steeds over Trotskisme versus anarchisme. De discussies gingen over de ideeën van Malatesta, Anton Constandse, Arthur Lehning en Leon Trotski en over de acties van “Attac Frankrijk” (france.attac.org/). Attac was in de jaren negentig een spil in het Europese actienetwerk tegen sociale uitsluiting. Nooit hoorde ik iemand over de “efa” in Zacharia 5 kletsen of over Eindtijd Babylon waar het wereldkapitalisme eindigt. God tilde mij over het tumult van de politieke discussies heen om mij dit boek te laten schrijven. Mijn boek kwam niet van onderop maar van God. Overigens is anarchisme ook in handen van de hemelse machten en komt het als zodanig van boven, ook al erkennen anarchisten dit principe niet.

Muren en grenzen

Anarchisten willen open grenzen en ze willen “muren” tussen bevolkingsgroepen afbreken. Maar we leven nu eenmaal in een bedeling van muren en grenzen. Sinds het incident met de Migdol van Babylon leven we in een nationalistische aion. Nationalisme is net zo’n natuurwet die ons begeleidt als de zwaartekracht. Alleen de genadeleer van Paulus doorbreekt grenzen en nationalisme. In de vierde aion zijn er nog natiën. Zelfs in de vijfde aion heeft het Hemelse Jeruzalem dat uit de hemel op aarde neerdaalt nog steeds muren (Openbaring 21). Jawel, hele hoge muren, zelfs. Pas na de vijfde aion bestaat er misschien een situatie waarin alle muren verdwenen zijn. Maar dan zijn we wel vele duizenden jaren verder. Wat is tenslotte de bedoeling van een anarchistische wereld? Anders gezegd: een anarchistische vrije wereld kan nooit bestaan omdat niemand weet hoe deze eruit ziet. Het eindpunt van de Bijbel is een joekel van een stad die we in Openbaring 21:2 tegenkomen. Tot dan zijn veel dingen verborgen voor ons. Het is onmogelijk om vanuit een anarchistische visie hierop te anticiperen. In Openbaring 21-22 lezen we hoe de vierde en vijfde aion er globaal uitzien. In Zacharia 8 lezen we over de vierde aion. We moeten de toekomst dus niet uitstippelen maar ons voorbereiden op de toekomst die al vaststaat.

Karl Barth noemde alle ‘reformisten’ ‘farizeeërs’ (Barth, 2008, p. 486). Ze leven in een continue staat van protest maar gaan voorbij aan het drama van de aionen (Bart, 2008, p. 486). Haal ‘het pathos van de morele verontwaardiging’ weg en de sociale reformist is nergens meer (Bart, 2008, p. 486). Dit is een interessant gezichtspunt. Anarchisten leven dus voor het protest zoals voetballers doelpunten willen scoren. Is anarchisme dan een farizeïsche stroming? Vast wel. Adolph E. Knoch noemde de Stoïcijnen ‘filosofische farizeeen’ (Knoch geciteerd in Janse, z.d., schriftwoord.nl vert. commentaar bij Handelingen 17:18). Farizeeërs bestaan zowel binnen als buiten de kring van het religieuze Jodendom. Kwam het anarchisme eveneens uit een farizeïsche koker? Misschien wel. Dan werden in Romeinen 14:2 zwakkelingen genoemd worden die geen vlees willen eten. Mogelijk ging het hier om vlees dat in de tempel geofferd werd. Dit lezen we ook in 1 Korinthe 8:10-13. In deze passage lezen we over het eten van vlees dat aan afgoden geofferd werd. Ik snap wel dat vegetariërs met name tegen de bio-industrie zijn. Een facebook bijdrage toonde een hartverscheurende foto van een kalfje dat van zijn moeder gescheiden was en in een te kleine kooi stond (Vonk, 2018). Ik snap wel dat mensen vegetarisch eten om zulke misstanden tegen te gaan. Het is lastig om een één op één vergelijking te maken met Bijbelteksten. Moeten gelovigen hiertegen in opstand komen of zich als ambassadeurs gedragen en elke bemoeienis met de aardse zaken uit de weg gaan? Dit is een voortdurend dilemma waar ik op dit moment geen antwoord op heb. Desalniettemin noemde Karl Barth vegetariërs en ‘pacifisten’ in de betekenis van ‘reformisten’ in de grond grond ‘farizeeërs’ (Barth, 2008, p. 486).

Wat doet Ravotr met het menselijke geweten in een vrije wereld? In een vrije wereld kunnen anarchisten ‘geen beroep meer doen op het geweten van mensen’ (Van de Beek, 2001, p. 50). Het geweten van mensen moet immers ‘vrij’ zijn (Van de Beek, 2001, p. 50). Anarchisme en vrijzinnigheid leiden dan ook niet tot diversiteit maar tot versnippering en verzuiling. Vrijzinnigen menen in de Bijbel diversiteit te kunnen ontdekken. Maar dit is altijd vanuit Christus die ‘de volheid van Gods openbaring is’ (Van de Beek, 2001, p. 42). Is respect hebben voor alle religies niet hetzelfde als onverschilligheid? Ofwel; het kan ons geen reet schelen wat de ander vindt of gelooft, zolang hij maar niet over onze grenzen gaat. Maar ja, onze grenzen zijn in een vrije wereld ook vrij. Dr. A. van der Beek schrijft ook zoiets. In de ideale Humanistische samenleving is ‘respectloosheid’ het eindstadium (Van de Beek, 2001, p. 52). Zo is de vrije anarchistische wereld van Ravotr in feite een ‘masker’ van de ‘dood’ (Van de Beek, 2001, p. 55). Dit doet me denken aan Gilgamesj en Odysseus die met respectievelijk Isjtar en Kalypso zouden trouwen. Ze wezen de huwelijksaanzoeken af omdat ze wisten dat ze met de ‘Dood’ zouden trouwen (Abusch in Louden 2011, p. 132). Anarchisme is ook zoiets. Anarchisten willen geen hiërarchie boven zich maar plaatsen zich in feite onder de dood. Tenslotte is anarchisme als een verzetsvorm tegen “het systeem” net zo wettisch als degenen die met alle geweld, orde en gezag willen handhaven. Verder sluit ik me bij John Titaley aan die zei dat de ‘ordening van de samenleving’ door gelovigen in Christus georganiseerd moet worden (Titaley in Van de Beek, 2001, p. 33). En niet door seculieren of religieuzen. De samenleving moet dus een theocratie nastreven waarin Christus door de gemeente regeert. Meteen geef ik toe dat pogingen hiertoe in het verleden ook catastrofaal eindigden. Ook wil ik eraan toevoegen dat deze gelovigen dan wel Paulinische christenen zullen zijn en geen zedenprekers of de categorie “wie niet werkt die zal niet eten Calvinisten”. Anarchisten verzetten zich terecht tegen het kapitalisme dat in feite de afgod Mammon dient. Maar volgens Dr. A. van der Beek is het kapitalisme eerder geworteld ‘in het optimistische individualisme van de vroege Engelse Verlichting dan in Geneve’ (Van de Beek, 2001, p. 63). Wat mij betreft gaan de wortels van het kapitalisme terug naar Homerus. Zijn heldenepos was misschien de basis voor het huidige competitie-denken. Alexander de Grote volgde een Homerisch ideaal na door voor persoonlijk succes te vechten. Atlantis was dus een kapitalistische paradijs. Een reactie uit de seculiere hoek is het om te erkennen dat Jezus wel degelijk geleefd heeft. Maar Hij zou niet veel anders dan een wijs mens en een goede leraar zijn geweest. Een soort Joodse Socrates. Deze filosofie is al oud en komt van het Arianisme (Fatuhi, 2012, p. 211). Op 21 november 2017 was er in Den Haag een demonstratie tegen de bezuinigingen op de Wajong uitkeringen. Voor zover ik weet, was de demonstratie door de FNV georganiseerd. Ik keek de dagen ervoor en erna op diverse linkse en anarchistische websites. Het nieuws werd gedomineerd door het anti-Zwarte Piet sentiment na de blokkade bij Dokkum. Lieten de anarchisten de wajongers in de steek? Feit is dat de wajong demonstratie op dat moment door het tumult van de dag onder gesneeuwd werd. Is anarchisme echt wel een protestvorm? Of is anarchisme heel iets anders dan we denken? Misschien is anarchisme een anti-kapitalistische vorm van kapitalisme. Anarchisme mist het brandpunt dat in Kolossenzen 1:16-17 genoemd werd en zal daarom altijd innerlijk tegenstrijdig blijven. Anarchisten negeren tenslotte ook de hemelse machten die achter aardse gebeurtenissen schuilgaan. Nog wat leesvoer: De Schotse schrijver Darren McGarvey schreef zijn boek over armoede en de moeilijke relatie met politiek links onder de titel: Op Safari Naar Armoeland, oorspronkelijke titel, Poverty Safari. Understanding the Anger of British Underclass – Vertaling: Tineke Jager en Dirk Nimmegeers. Uitgeverij EPO Berchem België – www.epo.be. Judith Elshout schreef haar proefschrift, Roep om respect. Ervaringen van werklozen in een meritocratiserende samenleving. Amsterdam, 2016: Stichting de driehoek.

Politiek rechts van het spectrum

Er zijn nogal wat clubs in Europa die met de Germaanse oergoden dwepen. Theologen doen er goed aan om deze Germaanse oergoden onder de loep te nemen. We weten inmiddels dat al deze afgoden demonen zijn (Psalm 96:5). Inderdaad waren deze afgoden eerder bij ons dan het christendom dat zoals gezegd ook behoorlijk heidens is. Blijkbaar was er een principe in Gods plan om eerst het heidendom naar de natiën te brengen waarna het evangelie volgde. Astarte was al in Kanaän toen Abraham er aankwam. Toen vijfhonderd jaar later, Jozua, Kanaän binnentrok was de Baäl religie er al gesetteld. De Filistijnen of zelfs de Feniciërs brachten Baäl in een grijs verleden naar Scandinavië waar hij in Odin of Wodan incarneerde. Odin klinkt als Edom. Odin werd de leider van een mythisch oord dat Asgard heette. We hadden al gezien dat Troje en Asgard spiegelingen van elkaar waren (Rösi, z.d.). Tarsis – Engeland was al een voornaam oord in de Bijbel voordat er iemand van Wodan of Mohammed gehoord had. Nog een opmerking: de KukluxKlan draagt kleding die een ‘corruptie’ van ‘druïdische’ kostuums is (Knowles, 2010, p. 70). In dat geval is de KKK dus gnostisch. Heeft de skinhead beweging ook gnostische wortels? De priesters van Osiris scheerden zich immers kaal (Woodrow, 1981, p. 121). De vraag is of de islam en populistisch rechts elkaar bestrijden of juist versterken? Onze fixatie op de islam gaf mammon en het Boedhisme vrij spel. Zo werkt het Boeddhisme met een ritueel dat het Kalachakra Mandala ritueel genoemd wordt. Op de gevaren van deze Mandala waarin 722 demonen verstopt zitten (Jones, 2011-a/b/c) kom ik later terug. Allah, Odin, Wodan, Boeddha, Ahura Mazda en Mammon zijn maskers van elkaar. Mag ik Arthur en Robin HoOdin eraan toevoegen… Poseidon van Atlantis was een ander masker. Hun onderlinge rivaliteit is er alleen voor de bühne en werd al in Mattheüs 12:26 en Lucas 11:18 genoemd.

Dan is er het Forum voor Democratie. Of het Forum extreem rechts is laat ik aan de politicologen over. Mijn taak is het om de hemelse machten achter politieke spelers in kaart te brengen. De voorman van dit Forum is Thierry Baudet. Hij kletste wat over de ‘Uil van Minerva’ (Dujardin, 2019). Als Minerva een masker van Astarte alias Athena is dan is de uil, Atlantis. Een uil is een nachtvogel waarmee we in de buurt van tzafon komen. In Jesaja 34:14 werd de demon Lilith een uil genoemd. Thierry Baudet noemde ook de Griekse God van de noordenwind, Boreas (Boreas (god), n.d.). Bij het noorden denken we aan Baäl Tzafon. Hij was de sfinx alias Tammuz die ook weer Horus was (Encyclopedia of Religions, Vol 3, in Woodrow, 1981, p. 40). En Tammuz was Allah (Jacobsen, geciteerd in Soebat, 2015). Boreas was dus een masker van Allah of zo u wilt, andersom. Is de snelle opkomst van het Forum voor Democratie een voorbode van het Griekse laatste wereldrijk dat in Daniël 7:6 en Openbaring 13:2 met een luipaard vergeleken werd? Hadden we de Bijbel beter gekend en gerichte godsdienstlessen op alle scholen gehad dan hadden we deze dingen tenminste een stuk beter geweten.

Edda en Thora

Een moeilijk leesbaar boek is dat van Kornelis Heiko Miskotte: Edda en Thora. In een recensie staat dit: ‘de haat jegens de joden is een haat tegen de God van Israël, de God van de tien geboden. Het fundamentele conflict is dat “tussen mythos en logos … tussen heidendom en Israël, uiteindelijk … tussen mens en God”’ (Miskotte, geciteerd in Dekker, z.d.). En: ‘Zou het niet zo zijn dat het financiële en economische kapitalisme, dat wereldwijd een enorme ellende, terreur en oorlog produceert, een diep heidense gebeurtenis is, een klassenstrijd van boven (Miskotte, geciteerd in Dekker, z.d.)?’ Als het kapitalisme een heidens principe ofwel een Mammon religie is dan was Atlantis een heidens eiland dat zich nadrukkelijk tegen de God van de Bijbel verzette. Zozeer dat Israël in Plato’s verhaal niet voorkwam. Uit een andere recensie maak ik op dat de drang naar de terugkeer naar de natuur bij het heidendom hoort terwijl cultuur bij de Thora hoort (Wessels, z.d., p. 2, kopje Studenten theologie). En als satan zich als een engel van licht voordoet (2 Korinthe 11:14) zit de geest van de antichrist dan ook in de duurzaamheidsfilosofie die tegen het principe van de eindige aionen ingaat? Anno september 2019 is de Zweedse scholiere Greta Thunberg in het nieuws vanwege haar strijd tegen de opwarming van de aarde. Zoals ze op een zeilboot naar New York voer leek ze op een heus Vikingmeisje. Vraag, zonder persoonlijk te worden: was hier Thierry’s Boreale geest aan het werk, zoals ze hele volksmassa’s op haar hand kreeg?

108

Echte samenhang

In Mattheüs 27:17 lezen we over het eindstation van democratie en de zogenaamde vrije wil van de mens, namelijk “kruisig Hem!” (Knoch, 2010, Deel 13 – De wil van mensen of de wil van God, p. 79). Echte samenhang ontstaat vanuit een brandpunt. Dit brandpunt is Christus (Kolossenzen 1:16-17, 20; Johannes 1:1-3; Romeinen 11:36; 1 Korinthe 8:6; 15:27-28; Hebreeën 1:3; 2:8; Efeze 4:8-10; Openbaring 4:11). Dit moet het vertrekpunt van iedere discussie over samenhang zijn. Juist dit brandpunt zien we steeds over het hoofd. Onze fixatie op de islam maakte de weg vrij voor Mammon om onze samenleving verder te ontwrichten. Hebzucht en duurzaamheid zijn de afgoden van onze generatie. Duurzaamheid gaat voorbij aan het concept van de aionen die eindig zijn. Net zoals 1 Korinthe 7 de noodzaak om gezinnen te stichten relativeert zullen we hetzelfde doen ten aanzien van duurzaamheid. Als de Eindtijd nabij is, waarom zullen we nog dure investeringen doen in duurzaamheid? Duurzaamheid neigt boven alles ook naar onafhankelijkheid van God net zoals Atlantis onafhankelijk van alles en iedereen wilde zijn. Mijn gedachte is dat duurzaamheid een heidens principe is dat aan het gevoel van terugkeer naar de natuur raakt. Zoals cultuur bij de Thora past (Wessels, z.d., p. 2 kopje Studenten theologie). Wat doen we met alle zonnepanelen als het straks pikdonker wordt (Handelingen 2:20; Mattheüs 24:29). Hebzucht (1 Timotheüs 6:10) vergroot de kloof tussen rijk en arm en hoort bij het kapitalisme dat misschien ook een heidens principe is (Miskotte, geciteerd in Dekker, z.d.). Vanuit Bijbels perspectief en de strijd tussen Jacob en Ezau gezien lijkt het of antisemitisme een natuurwet is die elke eeuw een keer om zich heen slaat. Een samenleving zal hiermee rekening dienen te houden. De Bijbel roept ons op om goed voor de armen te zorgen. Dan gaat het ook goed met de rest van de samenleving. Er rust in onze samenleving een taboe op afhankelijkheid, wat een anti-Bijbelse tendens is. De Bijbel preekt voortdurend dat we afhankelijk van God zijn. De obsessie om in ons eigen levensonderhoud te voorzien kan omslaan in trots en afgoderij, wat op Atlantis gebeurde. Een uitkering trekken kan een gebaar zijn dat we op eigen kracht niet rond kunnen komen en afhankelijk zijn en uiteindelijk God nodig hebben. We zullen ons niet eenzijdig fixeren op 2 Thessaloniccenzen 3:10 maar zeker ook de armenzorg in het boek Handelingen in de gaten houden. Ik noem Tabitha (Dorcas) in Handelingen 9:36-37 en de rijke Joden die in Handelingen 11:29-30 geld aan de arme broeders stuurden. Ik noem Cornelius die in Handelingen 10:2 aalmoezen aan de armen gaf. Petrus drukte Paulus op het hart om de armen niet te vergeten (Galaten 2:10). Paulus bracht geld naar de arme gemeente in Jeruzalem (Romeinen 15:25–28, 1 Korinthe 16:1–4, 2 Korinthe 8–9). Hij was niet alleen positief over de collecte maar deed er actief aan mee. Jezus had oog voor de arme weduwe (Markus 12:41-44). Het Lied van Maria van Nazareth in Lucas 1:46-55 gaat over sociale wantoestanden. In onze tijd mogen we het minimumloon en de aow leeftijd beschermen. Het is onzin dat de aow anders onbetaalbaar wordt (Bosman, 2019). De Levieten werkten van hun 25ste tot hun 50ste jaar (Studie van Klaas Goverts over de Romeinen brief, 70C-159).

Artikel 1

Artikel 1 van het Wetboek maakt geen onderscheid tussen religie of levensovertuiging. Hiermee staat Artikel 1 dus haaks op de Bergrede van Jezus. Artikel 1 beschermt alle gnostiek. De samenhang in Kolossenzen 1:16-17 ontbreekt in Artikel 1. Het is hier niet de plaats om het recht op geloofsovertuiging te veroordelen. Wel is het mijn taak als Bijbelstudent om op een valse samenhang te wijzen, ook al is deze wettelijk vastgelegd. Artikel 1 is in mijn ogen een flessenpost aan een samenleving die schipbreuk lijdt. Misschien dat Robinson Crusoë en Vrijdag ermee uit de voeten konden maar Adam en Eva niet. Adam was vanuit een brandpunt geschapen. Dit brandpunt was Christus die zelf veel later geboren werd. Religie kwam uit Babylon en is gnostiek. De Bijbel is anti gnostisch. Ik noem wat parameters die kenmerkend zijn voor religie en gnostiek:

“Geklets over de drie-eenheid, preken over een hiernamaals in plaats van de opstanding uit de dood, teveel bedelen om donaties, negatieve obsessie met seks, verknipt arbeidsethos, het doen van goede werken in plaats van leven vanuit genade, ziels gerichte kerkdiensten met veel muziek, vieren van heidense feestdagen, de zondag in de plaats stellen van de Dag van God die de vierde aion is, afgoderij van het gezin, obsessie met abortus, afgoderij van ceremoniën en rituelen, dualisme van satan als de God van het Kwaad tegenover een goede God, handopleggingen, (waterdoop ?), preken van een eeuwige hel, verwarren van de aionen met de eeuwigheid.”

Het principe van Duurzaamheid is wijsheid voor de mensen maar dwaasheid voor God (1 Korinthe 3:18-19). Een bericht voor de jihadi’s: als ze initiatieven van duurzaamheid zouden versterken in plaats van mensen op te blazen dan zouden ze veel meer goodwill onder het volk krijgen en tegelijk het Bijbelse principe van de aionen passeren. Ze zouden zich naar de hemelse strijd voegen die Paulus in Efeziërs 6:12 noemde. Maar laat ik de vijand niet teveel op goede ideeën brengen. Nog beter is het als ze zich tot Jezus bekeren. Een prangende vraag is hoever we moeten gaan om alle gnostiek terug te dringen? De Suske en Wiske albums zijn ook met gnostiek doordrenkt. In nummer 331, album Sooi & Sientje zegt het “Poseidon-achtige” spook Sus Antigoon tegen zijn nazaat, Suske dat hij over hem waakt (Vandersteen, Van Gucht, 2015, p. 175). De indruk wordt hier gewekt dat onze voorouders in de Sheol voort leven. Het Eiland Amoras (Vandersteen, 2014, nr. 68) had alle trekken van Atlantis, inclusief de ommuurde stad van Amoras die met Psalm 51:18 en Spreuken 8:3; 9:3; 11:10-11 resoneerde waarin we de blauwdruk voor Atlantis herkennen. Krimson leek op een “Man in Black” die in de ufo wereld opduikt. Hierover later meer. Moeten we de Suske en Wiske albums ook verbieden? Voorlichting op scholen geven over gnostiek kan een begin zijn om bewustwording te creëren. De wereld heeft geen opwekkers, moralisten, zedenprekers, vrijzinnigen of anarchisten nodig maar Bereërs. Tegelijk hebben alle mensen het recht om het echte evangelie te horen dat een opstanding uit de dood preekt. Boeken als Het Boek Esther van Sebastiaan de Graaf, Het Ene Doel van God van Jan Bonda of De Onweerstaanbare Liefde van God door Thomas Talbott zouden ook in het openbare onderwijs meer licht kunnen werpen op weerbarstige kwesties als antisemitisme en het kwaad in de wereld. Voor wie, net als ik, serieus met het geloof bezig is, is het nodig om kritisch te zijn. Frank Viola schreef: geloof niet alles wat er gezegd wordt (Viola, 2013). Als mensen over de New World Order beginnen neem dan afstand. Die NWO is afkomstig van één korte zin van George Bush in 1991 die helemaal uit zijn verband gerukt is. Inderdaad gaat de komende antichrist een wereldsysteem opzetten dat maar kort duurt. Dit wereldrijk is heel iets anders dan wat er in de volksmond met de NWO bedoeld wordt. We gaan een nieuw paradigma tegemoet, dat van de Eindtijd. Griekenland, Babylon en Israël spelen in de Eindtijd een centrale rol. Paul Hellyer, Canadees politicus noemde in een lezing wel degelijk de NWO en de internationale Kabal die onze economieën in een ijzeren greep houdt en onafgebroken doorgaat met bezuinigen doorvoeren voor de onderlaag van de samenleving (Hellyer, geciteerd in Catty Real UFO with Aliens, 2019, Youtube). De New World Order is dus een financieel-economische orde waarbinnen de rijken rijker worden en de armen armer. De politieke partijen zullen Israël blijven steunen omdat “we” als natie straks op onze houding jegens Israël afgerekend worden als Jezus terug is. Armoede, antisemitisme en de Eindtijd moeten extra aandacht krijgen. Paulinische gelovigen zullen zich niet blindstaren op abortus maar op een linkse partij stemmen die armoede en antisemitisme wil bestrijden. Het zou mooi zijn als de linkse politiek door alle kritiek op Israël heen, Israël als natie blijft steunen. Dat Israël soms nogal lomp met pelgrims omgaat spreek ik niet tegen en kan een collega van me ook bevestigen (Sod Ha Elohim, n.d.). Ook anderen deelden de mening dat politiek links, ‘antisemitisme op de agenda’ moet zetten, los van het Palestijnse vraagstuk (Van den Dikkenberg, 2019). Als we deze lijn doortrekken dan kunnen we net zo goed meteen de Eindtijd op de politieke agenda zetten.

Geldzaken

Hoe vaak had Jezus het over abortus en hoe vaak had Hij het over geldzaken? In navolging van Jezus zullen Paulinische christenen zich veel meer inzetten voor de onderkant van de samenleving, te beginnen met de verhoging van het minimumloon. Groepen die tussen wal en schip zitten zijn de gehandicapten, werklozen, flexwerkers, uitzendkrachten, studenten die onder het leenstelsel vallen en de grote groep van mensen voor wie de aow leeftijd steeds verder opschuift. De christelijke partijen zouden juist deze groepen moeten ondersteunen anders dan de armen steeds weer een lippendienst te bewijzen (Mattheüs 15:8). Een groep die ik nog niet genoemd heb zijn de alleenstaanden. Zij moeten de vaste lasten in hun eentje opbrengen daar waar tweeverdieners alles kunnen delen. De gezinspolitiek van de christelijke partijen staat wat dat betreft haaks op de Bijbelse waarheid. Politieke bewustwording is de eerste taak die Paulinische christenen te wachten staat. Tenslotte: in het onderwijs is de Constructivistische leervisie populair. De waarheid is volgens deze visie niet langer objectief maar subjectief. De leerling bepaalt zijn eigen werkelijkheid die een “construct” is. Misschien is een gevolg hiervan dat veel jongeren in de meest bizarre complottheorieën geloven. Lessen over arbeidsethos, de verschillen tussen werk en arbeid, op de scholen zouden wel een verschil kunnen maken. Laat arbeid niet meer een religie worden dan het al is. En wie is Mammon? Gun het leerlingen om dat ook te weten.

109

Een eeuw na de Grote Gatsby

Volgens de rode draad die door dit boek loopt zou de Eindtijd rond 2030 beginnen (Piet, 2016-e). Uiteraard is deze uitleg van de website Goedbericht ook een interpretatie. Maar dan wel de beste die ik tot dusver onder ogen heb gehad. Dit hoofdstuk schrijf ik als laatste en voeg ik in. Vandaag is het 3 januari 2020. Ik heb expres geen vuurwerk afgestoken om alle vingers veilig te stellen met de gedachte dat ik misschien nog wat aan mijn boek moest sleutelen. De tijd dat ik om 6 uur opstond om vuurwerk te kopen en daarna om 12 uur weer omdat de eerste lading al op was, ligt ver achter me. Tien jaar geleden overleed mijn moeder. Haar zie ik pas over duizend jaar terug als ze uit de dood opstaat. Ik hoop dat God het zo regelt dat ze t.z.t. niet op een klapstoel naast Adolf Hitler komt te zitten als ze voor de Grote Witte Troon verschijnt. Die Witte Troon is tenminste een pluspunt want ma hield van schoonmaken, eindeloos poetsen tot alles weer vlekkeloos wit was. Na haar opstanding heeft ma in elk geval geen poetslap nodig. Uiteraard wil ik dat ma gered wordt, ook al was ze een ongelovige. Maar stiekem wil ik ook dat Adolf Hitler gered wordt. Anders is God geen almachtige God. Vandaag kwam ook het bericht dat Amerika een Iraanse generaal, Qassem Soleimani om het leven had gebracht. De toekomst zal leren of de zaak escaleert. Een eeuw geleden schreef Scott Fitzgerald zijn klassieker The Great Gatsby. Ik heb lang naar dit moment uitgekeken, naar 1 januari 2020. Over tien jaar is het volgens de tijdslijn van Goedbericht zover. 2020 is een mini 2030. Als ik het goed begrijp gaan we het laatste decennium van een tijdperk in dat met Noach begon, dan wel van een bedeling die met Paulus begon. Op stapel staan de herbouw van Babylon, de komst van de antichrist, de herbouw van de tempel in Jeruzalem en de komst van het Griekse “Tzafon” Wereldrijk. Beide projecten, ook de herbouw van Babylon zijn Joodse projecten (Piet, 2020-a). We kunnen een voorzichtige inschatting maken dat de inwoners van Atlantis afvallige Joden zijn. Geen wonder dat mijn collega van Goedbericht dit jaar een serie aan het komende decennium wijdt (Piet, 2019-l). Ook Edom wordt weer op de kaart gezet. Ik beweerde hele tijd dat Edom Jordanië was. Eigenlijk is dit de hoofdstad Amman die vroeger Ammon genoemd werd. Maar eigenlijk was het het noordwesten van Saudi Arabië met een uitschieter naar de steden Bosra en Petra in Jordanië. Thans wordt Edom weer op de kaart gezet met het reusachtige high-tech project Neom, een stad die alle aardse steden naar de kroon gaat steken (Piet, 2020-b). Neom is een anagram van Nome, een stad in Alaska dat misschien het Amerikaanse Edom is. Ook de steden Teman en Dedan liggen hier (Piet, 2020-b). Als Neom gebouwd is kan Israël natuurlijk niet achterblijven met een Joodse dependance aan de Eufraat; inderdaad: de herbouw van Babylon (Piet, 2020-a/b). In Jesaja 63 lezen we dat Jezus uit Edom komt. Hij komt dus straks uit Neom. We lezen ook dat Hij er gevochten heeft en dat zijn kleren met bloed doordrenkt zijn. Verder is Neom een schaduw van de echte grote stad die de wereld gaat domineren: Babylon. De stad Neom wordt hier gepromoot, https://www.neom.com/en-us/

We zullen ook hele grote dingen op Mars gaan zien. Hierover later meer. Het komende decennium wordt beslist geen gewoon decennium. Ik noem de 2020’s alvast een Halloween decennium.

Deel IX

De Stad als Eindbestemming

110

De Stad als eindbestemming

Jeruzalem en Babylon zijn de Zuilen van Hercules die in de Bijbel tegenover elkaar staan. Babylon zal volgens Zacharia 5:11 herbouwd worden. In Psalm 132:13-14 had Yhwh Jeruzalem al op het oog om er voorgoed Zijn zetel te vestigen. Het huidige Jeruzalem krijgt twee updates. In de komende vierde aion regeert Jezus vanuit een herbouwde stad Jeruzalem. In Galaten 4:25-26 lezen we meer over de tegenstelling tussen het huidige Jeruzalem dat de stad van Hagar genoemd werd en het komende Jeruzalem dat de stad van Sarah genoemd zal worden. Hagar was de stammoeder van de arabieren en de moslims. Sarah vertegenwoordigt het hemelse Jeruzalem. Dit Jeruzalem van de vierde aion komt niet uit de hemel maar is wel hemels gericht (Galaten 4:26, geciteerd in Piet, 2018-a). Dan wordt in Openbaring 21:2 ook nog de Stad van God genoemd. Dit is weer een andere stad met kolossale afmetingen die dit keer wel vanuit de hemel op aarde neerdaalt. Het is niet duidelijk of deze stad thans al bestaat. Het begon ooit zo slecht tussen de mens en de stad. Ik noem de steden Henoch, Babel, Ninivé, Sodom en Gomorra waarmee het slecht afliep. Desalniettemin is de Stad van God de bestemming van Israël. In Openbaring 21:2 wordt deze Stad van God een bruid genoemd. Feitelijk is de bestemming van de ecclesia nog hoger dan deze stad. Maar deze theologische discussie wil ik hier parkeren. Wat in Genesis 2:22 met de schepping van de vrouw begon, evolueerde in Openbaring 21:2 tot de Stad van God die als een bruid uit de hemel neerdaalt (Viola, 2009, p. 25, par. The Eternal Drama). De vrouw is hier geïncarneerd in een stad. Volgens Frank Viola is de Bijbel ‘in essentie een liefdesverhaal’ (Viola, 2009, p. 25, par. The Eternal Drama). Al onze persoonlijke liefdesdrama’s zijn volgens Viola reflecties van het liefdesverhaal van de aionen (Viola, 2009, p. 26, par. The Eternal Drama). Die enorme stad die in de vijfde aion op aarde neerdaalt is onze eindbestemming. De afmetingen ervan gaan onze pet te boven. De stad zou een kubusvorm hebben en ruim ‘1500 mijl’ (ruim 2400 kilometer), lang, breed en hoog zijn (Tour of Heaven, z.j.). Om maar te zwijgen over hoe de hemel er in de vijfde aion uitziet. Ter vergelijking: het Internationale Ruimte Station, ISS zweeft ruim 400 kilometer boven de aarde. In de Stad van God zou het ruimtestation dus langs uw slaapkamerraam zweven. De hemel en aarde zijn in de vijfde aion totaal anders. In Hebreeën 11:10 lezen we dat Abraham al op deze stad van God wachtte (Keller, z.j., pagina 1, par. A. God’s Invention). Let wel: deze Stad bestaat pas in de vijfde aion. Ook Timothy Keller noemt de Stad in Openbaring 21:2 als een climax van Gods redding (Keller, z.j., p. 1, par. A. God’s Invention). Volgens Timothy Keller is deze Stad geen ‘sociologisch fenomeen’ of een planologisch experiment maar een Goddelijk kunstwerk (Keller, z.j., p. 1, par. A. God’s Invention). Volgens Meredith G. Kline kreeg de mensheid vanaf het begin van de schepping van God de opdracht om steden te bouwen (Kline in Keller, z.j., pagina 1, par. B. Why Cities Develop Culture). Ik lees dit overigens nergens letterlijk in Genesis. Volgens Meredith G. Kline zou de stad het toevluchtsoord voor de mens zijn en hem tevens cultureel ondersteunen. De mensheid is eigenlijk een ‘vluchteling’ in de gedaante van de stadsmens (Kline in Keller, z.j., pagina 1, par. B. Why Cities Develop Culture). In elke aardse stad schuilt een dimensie van zowel ‘De Stad van God’ als van Babylon (Keller, z.j., p. 5, par. A. Models of Life in the City, alinea 1). Te snel wordt er door religieuzen afgegeven op steden als Amsterdam, dat het Sodom van Nederland zou zijn. Hiermee wordt dan niet de onderdrukking van werklozen bedoeld maar homoseks en prostitutie. Ik ben echter in Amsterdam, buiten de kerk om, bekeerd. Amsterdam heeft bij mij een streep voor.

Eerst de stad, dan de landbouw en veeteelt

Jane Jacobs schreef in haar boek The Economy of Cities dat elke ‘economische groei’ terugvoert op de ‘steden’ (Jacobs in Florida, 2011, p. 146). Ze ging nog een stap verder in haar conclusies: de steden waren er eerder dan de landbouwgebieden. Het waren juist de steden die de landbouwgebieden een impuls gaven (Jacobs in Florida, 2011, p. 146). We zagen dat onze beschaving inderdaad in Babylon aan de Eufraat ontstond. Babylon was de eerste stad, waarna de mensheid over de aarde ging zwerven en landbouw bedreef. In de voorafgaande tweede aion lag de situatie iets gecompliceerder. Beiden, Kaïn en Abel hielden zich met boerenwerk bezig. Kaïn deed aan landbouw en Abel deed aan veeteelt. Na de moord op Abel werd Kaïn verbannen, waarna hij een stad bouwde (Genesis 4:17). Het waren pas zijn nakomelingen die weer boerenwerk gingen verrichten (Genesis 4:20). Afgezien van de rare start in Genesis 4, begon elke beschaving dus met de bouw van een stad en niet met landbouw of veeteelt.

De stad als missiegebied

Het was de apostel Paulus die het platteland vermeed en in de steden van Turkije (Klein-Azië) en Griekenland (Achaje) zijn missiewerk verrichtte (Keller, z.j., p. 3, alinea 6). Steden waren de ‘sleutel’ tot het evangelie (Keller, z.j., p. 3, alinea 6). Dit was nooit eerder vertoond. Het evangelie ging dankzij een eigenwijs mannetje dat Paulus heette, buiten Israël om, de boer op. En dan was het ook nog gratis. De Joden waren woest op Paulus en zijn aanhang. Het nieuwe evangelie van genade werd bovendien aan elitaire stadsmensen gebracht in plaats van aan vrome, murmelende priesters die zich in tempels en gebedshuizen opsloten. Volgens Rodney Stark was het vroege christendom binnen enkele decennia na de opstanding van Jezus een ‘urbane beweging’ geworden die zich bovendien tot ver buiten Palestina uitstrekte (Stark, 2007, p. 25). We denken aan de purperverkoopster, Lydia die buiten de stad Filippi aan de rivier zat (Handelingen 16:13-14). Zij was de eerste bekeerlinge in Europa, hoewel ze uit Turkije kwam. We hebben hier duidelijk het stadium van Joodse priesters in gebedshuizen achter ons gelaten. In onze tijd zou Lydia even goed in een kraakcafé, sportkantine, kringloopwinkel of kopieerwinkel hebben rond gehangen. Volgens E.A. Judge waren de ‘eerste christenen’ vooral in de ‘grote steden’ te vinden (Judge in Stark, 2007, p. 9). Abraham Malherbe stelde vast dat deze eerste stadschristenen ook een ontwikkeld taalgebruik hanteerden (Malherbe in Stark, 2007, p. 9).

De lastige taak van Paulus

Jezus had een lastige missie die tot zijn dood leidde. Maar de missie van Paulus was ook niet mis. Zijn missiegebied was de stad waarbij hij steden als ‘Antiochië, Athene en Korinthe’ bezocht (Stark, 2007, p. 26). Na het drama van Golgota bleek dat er in Europa ook nog leven was. De Tenach had zich vooral in de Levant afgespeeld. Nu was dat nieuwe, onontgonnen gebied aan de beurt waar ook nog mensen woonden. Paulus bezocht steden als Efeze, Troas en Filippi. Hij had duidelijk een stedelijke missie. Antiochië had in zijn tijd 100.000 inwoners (Stark, 2007, p. 37) en Rome had 450.000 inwoners (Stark, 2007, p. 52). London had 30.000 inwoners (Stark, 2007, p. 59). Paulus preekte genade in plaats van de wet. Hij preekte aan de heidenen en moest tegen alle (plaatselijke) afgoden opboksen. De steden in Turkije (Klein-Azië) hadden tempels voor talloze afgoden (MacMullen in Stark, 2007, p. 32). Hiermee was de wereld van Klein-Azië totaal anders die van Juda. Reizigers die langs zeilden, werden geacht om op zijn minst eerbied voor deze afgoden op te brengen (Stark, 2007, p. 120). De meeste Joden weigerden dit, hetgeen in de diaspora ‘antisemitisme’ in de hand werkte (Stark in Stark, 2007, p. 120). Paulus was hier op de Areopagus in Athene een klein beetje in meegegaan door niet onmiddellijk de vele afgoden te veroordelen (Handelingen 17:16) maar bij de inwoners van Athene de onbekende God in herinnering te brengen. Voor deze onbekende god was ook een beeld in Athene geplaatst (Handelingen 17:23). Deze onbekende god koppelde hij aan de God van Hemel en Aarde. De hele situatie deed aan de vele afgoden op Atlantis denken (Plato, Jowett, vert. 1892, Kritias 117). Paulus bevond zich in Handelingen 17 duidelijk in een Atlantis moment. Toen hij over de opstanding uit de dood begon te kletsen, lieten de toehoorders het afweten. De oorlog tegen Atlantis was allang uitgewoed maar Paulus ging in zijn eentje de confrontatie met de Atlantische afgoden aan.

De stad als kweektuin voor Atlantis

Als we Jane Jacobs moeten geloven dan waren het niet ‘illegale drugs’ of de ‘TV’ (dan wel seks, porno, prostitutie) die de Amerikaanse gemeenschap vernielden maar de auto’s (Jacobs, 2004, p. 37). Vooral de grote autowegen sneden traditionele gemeenschappen in tweeën (Jacobs, 2004, p. 37). Auto’s waren er niet op Atlantis dat een autovrij eiland was. Wat op zich vreemd was, als het eiland groter dan Klein-Azië en Libië samen was (Plato, Jowett, vert. 1892, Kritias 108). Atlantis werd wel door een paardenrenbaan omzoomd (Plato, Jowett, vert. 1892, Kritias 117). Het effect hiervan was waarschijnlijk hetzelfde als bij de moderne Amerikaanse steden: de bewoners van Atlantis raakten van de buitenwereld geïsoleerd. Ze moesten eerst het parcours oversteken om bij de haven te komen. Van waaruit ze naar de buitenwereld konden. Misschien was dit de reden waarom het volk vooral in de bergen ging wonen (Plato, Jowett, vert. 1892, Kritias 119), weg van die renbaan. Maar daar kwamen ze de olifanten weer tegen. Olifanten zijn geen statussymbolen, hooguit slurfsymbolen. Auto’s zijn wel statussymbolen, dankzij de promotiecampagnes van de auto-industrie. De auto-verkoop is er vooral vanwege de olie-, en rubberbandenindustrie en hun ‘aanvallen’ op het ‘openbare vervoer’ (Jacobs, 2004, p. 38). Na de ‘Grote Depressie’ en de Tweede Wereldoorlog werd de Amerikaanse samenleving verder ontwricht door vele migraties en de verandering van plattelandsinkomens naar stedelijke inkomens (Jacobs, 2004, p. 42). We zien een afglijdende schaal van sociale ontwrichting in de Amerikaanse (en Westerse) samenleving. De grootste bedreiging voor de Amerikanen is niet de ‘globale opwarming’ van de aarde maar het ‘verlies van banen’ (Jacobs, 2004, p. 59-60). Het levensdoel van de Amerikanen is dan ook het verkrijgen van een volledige baan (Jacobs, 2004, p. 57). Het uitdragen van het evangelie staat zeker niet op de eerste plaats. Veel Amerikanen lukt het niet om een volledige baan te krijgen. Zodat ze dakloos worden. Als dit proces zo doorgaat dan is het nieuwe type Amerikaanse huishouden… de gevangenis (Jacobs, 2004, p. 43). En bij een gevangenis denken we uiteraard aan… Atlantis.

Vijfde paard van de Apocalyps

Interessant is de ‘vijfde demonische ruiter’ van de Apocalyps die Jane Jacobs noemt, namelijk ‘Vergeetachtigheid’ (Jacobs, 2004, p. 8). De wereld vergat blijkbaar de aanvallen die de auto-industrie op het openbare vervoer had uitgevoerd ten gunste van de olie-, en rubberindustrie (Jacobs, 2004, p. 38). Als we niet oppassen, vervallen we in barbarij en vergeten we alle cultuur van de 20ste en 21ste eeuw. In Openbaring 6 worden de vier Ruiters van de Apocalyps gedoemd. Dit zijn de ruiters op het witte, rode, zwarte en groene paard. Ze hebben te maken met de schijnvrede, oorlog, honger, pest en vervolging (Piet, 2006-a, PPT, dia 17). De ruiter op het witte paard in Openbaring 6:2 is de antichrist alias de islamitische Mehdi.

Tolerantie

We hebben het al over tolerantie gehad. Tolerantie is in dit hele verhaal de lekke band van de fiets. Francois Roget merkte op dat Jezus in zijn Bergrede korte metten maakte met schijntolerantie (Roget, 1981, p. 87-88). Het was Richard Florida die tolerantie voor diverse groepen, ‘homo’s’, ‘kunstenaars’, ‘bohemiens’, ‘immigranten’, bijna een voorwaarde voor economische groei noemde (Florida, 2007, p. 39). De vraag is hier: gaat de economie voor alles? En ik mis een brandpunt in Florida’s betoog. Volgens Richard Florida is elk mens creatief (Florida, 2007, p. 18-19). Dit is nog maar de vraag. Meneer Florida wil al die creativiteit aan elkaar plakken tot er een ‘creatieve samenleving’ ontstaat (Florida, 2007, p. 19). Maar wat is dit dan? Dit blijft vaag. Het is een los zand creatieve samenleving die ik in Florida’s woorden lees. Volgens Richard Florida komen creatieve ideeën niet ‘uit de lucht’ vallen, maar komen ze ‘van mensen’ (Florida, 2007, p. 26). Dit valt te bezien. Het Atlantis epos kwam waarschijnlijk uit een bovennatuurlijke bron. We zullen zien dat het boek Gone with the Wind van Margaret Mitchell ook uit een bovennatuurlijke koker kwam. Onlangs werd een Salvador Dali-achtig kunstwerk op… Mars… gefotografeerd (Mars Moon Space TV geciteerd in Waring 2016-b, afbeelding). Hoorde Dali ook tot de “club” van uitverkorenen die gechanneld werden? De kans is groot van wel. Verder citeert Richard Florida een ingezonden mail waarin de afzender schrijft dat ‘diversiteit’ de ‘levensstijl in Austin’ is (brief van ex-inwoner van Austin, geciteerd in Florida, 2007, p. 62). De meeste immigranten in Miami kwamen uit Latijns-Amerika, terwijl steden als Amsterdam en Toronto een veel meer diverse samenstelling hebben (Florida, 2007, p. 171). Maar verwart Florida hier versnippering met diversiteit? Volgens Marieke Slootman vereist diversiteit juist, ‘hokjesdenken’ (Slootman, 2017, titel). Ze zoekt naar een vorm van ‘diversiteitsdenken’ waarbij ‘verschillen als normaal gezien worden’ (Slootman, 2017, laatste paragraaf). Wat de buitenwereld diversiteit noemt is bijna altijd iets anders dan de oecumene in Romeinen 16 die vanuit het brandpunt bestond dat de opgestane Christus was.

Agora Tijdschrift

Agora Magazine 2017-4, jaargang 33 gaat over ‘Stedelijke Diversiteit’. De voorkant van het tijdschrift heeft deze uitdrukking als blikvanger. Het tijdschrift bevat een paar artikelen over stedelijke diversiteit. Het eerste artikel is een introductie en gaat over migratie en diversiteit in de steden (Hoekstra, Van Breugel, Tersteeg & Albeda, 2017, p. 4-7, passim). Verderop gaat het weer over diversiteit (Tersteeg & Albeda, 2017, p. 12-14, passim). Verderop in het tijdschrift wordt zelfs de term ‘superdiversiteit’ gebruikt (Schuermans, Oosterlynck, Swerts, Vandenabeele, & Jans, 2017, p. 16-19, passim). In de artikelen mis ik een brandpunt. Ik mis een vergelijking met de echte diversiteit die in Romeinen 16 geformuleerd werd. Deze oecumene was divers omdat Christus het brandpunt was. Elders gaat het in het Agora tijdschrift over ‘transitie’ (Caset & Bruggeman, 2017, p. 36, kopje, Verstedelijken is afhankelijk worden). Transitie is tegenwoordig het ultieme domein van hip Nederland. Het woord raakt aan Plato’s opvattingen over de zelfvoorziening van Atlantis. Bijbels gezien klopt het niet. We gaan naar de Eindtijd waarin alle grote steden verwoest worden. In deze editie lees ik ook niets over Eindtijd Babylon dat volgens Zacharia 5:11 spoedig herbouwd gaat worden. De stad van de nabije toekomst is immers al bekend.

Richard Sennett: Building and Dwelling

In 2018 kwam Richard Sennetts boek Building and Dwelling uit. Hij maakte een onderscheid tussen de ‘Ville’ die een stad in zijn algemeenheid betreft en ‘Cité’ dat op een specifieke plaats betrekking heeft (Sennett, 2018, p. 1). Volgens de auteur zijn de hedendaagse steden ‘sociologisch getraumatiseerd’ door het uitgangspunt van Aristoteles dat een ‘cité’ een diverse bevolkingssamenstelling moet hebben (Sennett, 2018, p. 17). Richard Sennetts boek is geen gemakkelijk boek. De auteur was duidelijk fan van Jane Jacobs die hij regelmatig in de White Horse Tavern in Greenwich Village ontmoette (Sennett, 2018, p. 79). Alle steden zijn op een bepaalde manier al open. Dankzij de smartphone kan iedereen ter wereld zien wat er in andere steden gebeurt (Sennett, 2018, p. 180). Richard Sennett is in een film te zien van Alexander Kluge, The Civilization of the City (Sennett, 2018, p. 107). Het dilemma waar steden mee worstelen is dat een te strakke planning de diverse groepen uit elkaar houdt (Sennett, in Vermeersch, 2018). Het kapitalisme heeft steden gesloten gemaakt (Sennett, in Vermeersch, 2018). De evolutie van de stad zou wat chaotischer kunnen (Sennett, in Vermeersch, 2018). Het zijn juist de details die de stad een eigen identiteit geven (Sennett, in Vermeersch, 2018). In Addis Adeba werden ‘30.000 koffietafeltjes en -stoelen’ door de stad heen geplaatst (Sennett, in Vermeersch, 2018). Dit maakte de stad toch anders. Torenflats kunnen de functies van ‘verticale straten’ krijgen (Sennett, in Vermeersch, 2018). Op bepaalde verdiepingen kan men publieke ruimtes scheppen waar iedereen wat aan heeft (Sennett, in Vermeersch, 2018). Een voorbeeld van zo’n project is ‘30 St Mary Axe’ dat ‘De Augurk’ genoemd wordt (Sennett, in Vermeersch, 2018). Het is een voorbeeld van een gebouw met veel ‘interne mobiliteit en publieke ruimtes in de hoogte’ (Sennett, in Vermeersch, 2018).

Extra informatie

Sennett, R. (2018). Building and Dwelling. New York, USA: Farrar, Straus and Giroux.

Montgomery, C. (2015). Happy City: Transforming Our Lives Through Urban Design. Penguin Books.

Deel X

De Openbaring

van Jezus Christus

Muziek: Jeff Wayne, Eve of the War

111

Openbaring of Apocalyps?

In 2018 spuwde Google Translate allerlei rare apocalyptische teksten betreffende de Eindtijd uit als je ‘19 keer het woord dog’ intikte vanuit het Maori naar het Nederlands (Joopbnnvara, 2018). Dog is een omkering van God. Wie kwam op het idee om 19 keer het woord “dog” vanuit het Maori naar het Nederlands te vertalen? De december special van 2018 van The Economist toonde naast diverse andere obscure zaken ook de zogenaamde ‘Vier Ruiters van de Apocalyps’ uit Openbaring 6 (Vigilant Citizen, 2018). Waren dit verwijzingen naar de komende gebeurtenissen? En waar gaat dit allemaal over? De website Vigilant Citizen beweert overigens dat ‘symbolen’ de wereld ‘regeren’ en niet ‘wetten of woorden’ (vigilantcitizen.com, header). Dit is exact de strekking van dit boek.

Het boek Openbaring werd door de Johannes geschreven die in Johannes 19:26 genoemd werd. De moeder van Jezus zou zich over hem ontfermen. Deze Johannes schreef ook zijn gelijknamige evangelie en drie brieven die in het Nieuwe Testament zijn opgenomen. De andere Johannes die Johannes de Doper werd genoemd was allang onthoofd en in de Sheol dankzij het verwende nest Salomé. Desondanks slaat de titel Openbaring of Apocalyps van Johannes om twee redenen de plank mis. Ten eerste gaat het boek over de Openbaring van Christus Jezus. Johannes was slechts degene die alles opschreef. Hij was het “kanaal” waardoor Jezus tot de Joden van de Eindtijd sprak. De ecclesia is dan al weggerukt. De Johannes van het boek Openbaring kreeg dus informatie van de opgestane Jezus door. Dit is belangrijk om te beseffen: Jezus was “ergens” in een hemels domein en Hij is nog steeds ergens. Hij gaf informatie aan Johannes en Paulus door zoals Hij op dit moment in het verborgene door de ecclesia werkt. Op een vergelijkbare manier kregen Plato, Solon of de priester in Saïs waarschijnlijk boodschappen van satan over Atlantis door. Ten tweede zijn de apocalyptische gebeurtenissen in het boek maar een deel van de materie waar Openbaring om draait. Openbaring begint iets voor de Verdrukking van de Eindtijd en kijkt al over de Eindtijd heen, naar de korte periode erna en zelfs naar de vierde en vijfde aion. De climax van Openbaring is de terugkeer van Jezus. Deze gebeurt in twee fasen, namelijk aan het begin en het einde van de Verdrukking voor Israël. Eerst komt Hij terug om de gelovigen weg te grissen. Minimaal 3,5 jaar later komt Hij voor Israël terug. Over deze Eindtijd lezen we in het boek Openbaring. Johannes werd volgens Openbaring 1 in de geest naar de Eindtijd verplaatst. Johannes ademde de atmosfeer van onze wereld en van de tijd die nog voor ons ligt. Hij zag de Starbucks, Kentucky Fried Chicken en onze luchthavens. En hij zag een Alice in Wonderland achtige Eftelingwereld aan de Eufraat in de vorm van herbouwd Babylon. In principe resoneerde zijn bezoek aan de Eindtijd met de opmerking van Jezus in Johannes 21:22. Volgens deze opmerking zou Johannes de terugkeer van Jezus meemaken. Dit was precies wat er gebeurde maar op een andere manier dan Johannes gedacht had. Voor ons Atlantis onderzoek is het relevant om te weten dat Johannes het aardse Atlantis onthulde, namelijk Eindtijd Babylon. Hij werd er in de geest zelfs naartoe gevoerd (Openbaring 17-18). Koning Atlas kreeg dus gezelschap van een onzichtbare Johannes. Atlas zag Johannes niet maar Johannes zag Atlas wel. Ontbrak Israël hierom in Plato’s Atlantis epos? Petrus schreef zijn brief vanuit Babylon (1 Petrus 5:13) en de kans is groot dat hij er net als Alexander de Grote ook gestorven was. Paulus werd in Handelingen 17 op de Areopagus met de Griekse afgoden en de afgoden van Atlantis en Babylon geconfronteerd.

Jezus komt terug

Jezus komt in twee fasen terug: eerst komt Hij op de wolken om de ecclesia te halen en 3,5 jaar later komt Hij voor Israël terug. De eerste keer kwam Hij uit Bethlehem en vervolgens uit Nazareth. Straks komt Hij uit Edom en vervolgens uit Bozra. Edom is waarschijnlijk de Saoedische stad Neom. Bozra ligt bij Petra in Jordanië. Ik denk dat Hij rond 2030/31 voor de gelovigen terugkomt. Dit is namelijk 2000 jaar na zijn opstanding en hemelvaart. De Joodse kalender telt 360 dagen maar kent een dertiende maand zodat de Joden omgerekend op 365 dagen per jaar uitkomen. In de Bijbel staan typologieën die naar de afgelopen tweeduizend jaar verwijzen. Diverse typologieën in de Bijbel gaven al hints naar de afgelopen tweeduizend jaar tussen Zijn opstanding en wederkomst. De sabbatsreis op Hemelvaart vanaf Bethanië naar Jeruzalem was 2000 el (Johannes 11:18 in Slagter, 2015, p. 111). Bij de doortocht van Jozua door de Jordaan was er tussen hem en de Ark van het Verbond ook weer 2000 el. Ook dit was een typologie die we op de afgelopen 2000 jaar kunnen toepassen (Piet, 2016-m). Drie jaar later zitten we in het jaar 2033. Dit is dan 2000 jaar na de steniging van Stefanus. Deze steniging was exact 499 jaar na het decreet van Cyrus (Daniël 9:24-27 in Piet, 2016-a). Daarna was er een jubeljaar om de 500 jaar vanaf het decreet van Cyrus compleet te maken. Dit decreet werd overigens in Babylon uitgevaardigd. Als we de seculiere kalender erbij pakken dan weten we dat Jeruzalem in 70 na Christus door de Romeinse veldheer Titus verwoest werd. Dan is het legitiem om veertig jaar terug te tellen tot we bij de opstanding van Jezus in het jaar 30 terechtkomen. De verwoesting van Jeruzalem resoneerde met de afgeslagen verwoesting van Ninivé in de tijd van Jona (Piet, 2016-e). Jezus vergeleek zichzelf in Mattheüs 12:40 en Lucas 11:29-30 met Jona. Jona die overigens naar Tarsis-Engeland wilde vluchten. De inwoners van Ninivé kregen veertig dagen de tijd om zich te bekeren. Wat ze tot de ontsteltenis van Jona ook nog deden, zodat Ninivé niet verwoest werd. Het is legitiem om de veertig dagen van Ninivé met de veertig jaar tussen de opstanding van Jezus en de verwoesting van Jeruzalem te vergelijken. De laatste veertig dagen in Ezechiël 4:6 kwamen overeen met de veertig jaar waarin Jeremia tegen Juda profeteerde (Jeremia 1:1-3 in Piet, 2018-d, Powerpoint, dia 54). De echte millenniumwisseling komt er dus aan (Piet, 2016-l). Als ik het goed begrijp is het jaar 2034 het jaar 1 van het volgende millennium. Maar nog niet per sé van de volgende aion. Onze aion loopt mogelijk nog een generatie uit na 2033 (Mattheüs 24:34-38). In Exodus 12:41 lezen we hoe goed God mikt met tijdstippen. De Exodus uit Egypte was op de dag af 430 jaar na de geboorte van Abram (Piet, 2018-b). Dit is geen willekeurig getal. Aan Abram was verteld dat zijn nakomelingen 430 jaar in vreemdelingschap zouden leven. Eerst in Gaza onder Filistijnse heerschappij en daarna in Egypte onder het juk van Farao (Piet, 2018-b). Zo kunnen we het begin van de Eindtijd ook precies “mikken”. Ook Maarten Luther ontdekte dat de ‘geschiedenis’ een ‘patroon’ van episoden van ‘490 jaar’ vertoonde (Luther in Barr, 1990, p. 66). Wat met de zeventig jaarweken overeenkwam. Met tien jubeljaren erbij, komen we op 500 jaar uit. Omgerekend zou de zesduizend jaar vanaf de schepping van Adam dan in ‘2040’ eindigen (Luther in Barr, 1990, p. 66). De teller van de Joodse kalender staat anno 2019 op het jaar 5779 wat dus 220 jaar van hun zesduizendste jaar verwijderd is. Maar het was ene Maimonides die pas in de twaalfde eeuw de Joodse jaartelling ontwierp. De Bijbelse tijdslijn is veel preciezer. Hoe Maimonides aan zijn jaartelling kwam is onduidelijk. Mogelijk zat er ook weer gnostiek achter. Eerder schreef ik dat rond 525 A.D. ene monnik die Dionysius Exiguus heette met onze kalender geknoeid had. Hij liet het begin van onze jaartelling in een fictief jaar “nul” beginnen (Piet, 2016-e, par. de geboorte van Christus). Dit betekent met zoveel woorden dat de echte millenniumwisseling nog moet komen. Deze valt samen met het einde van de Eindtijd en met de zesduizend jaar sinds de schepping van Adam (Piet, 2016-l). Dionysius Exiguus en Maimonides hebben ons tijdsbesef op de kop gezet. De Bijbelse tijdslijn leert ons dat de terugkeer van Jezus aanstaande is. Een nieuwe blog op Goedbericht geeft extra toelichting op deze berekeningen (Piet, 2019-k).

Opbouw van Openbaring

Openbaring is de voltooiing van Genesis (Bullinger, z.j.-a, bijlage 3). In Genesis 1:1 werd de aarde geschapen en in Openbaring 21:1 worden de huidige hemel en aarde ingewisseld voor een nieuwe hemel en aarde (Bullinger, z.j.-a, bijlage 3). Dit gebeurt pas in de vijfde aion. In Genesis 10:8-9 dook de rebel Nimrod op die een eerste volkenbond bijeen riep om samen een Migdol te bouwen. In Openbaring 13-18 duikt het ‘beest’ op dat de anti-god is en Babylon in ere herstelt, inclusief de pracht en praal uit de tijd van Kaïn (Bullinger, z.j.-a, bijlage 3). We zouden bijna denken dat we hiermee Atlantis gevonden hebben. Psalm 2 is een samenvatting van Openbaring.

Troon en tempelsectie

Het boek Openbaring is opgedeeld in troon-, en tempelsecties. Dit betekent dus dat er een tempel in Eindtijd Jeruzalem is. Om iets op de zaken vooruit te lopen, zal de antichrist uitgerekend in deze tempel een beeld plaatsen. Dit is dan een deja vû met het beeld van Dagon. Een antichrist beeld in een tempel doet ons aan de tempel van Poseidon op Atlantis denken. Overigens staat er nu al zoiets in Jeruzalem, namelijk de Rotskoepel en de Al-Aqsa Moskee. Dit zijn weliswaar geen tempels maar wel religieuze gebouwen. De troonsectie bestrijkt Openbaring 4-11 en beschrijft de vestiging van het Koninkrijk van Jezus vanuit politiek perspectief. De tempelsectie bestrijkt Openbaring 12-20 en beschrijft de vestiging van het Koninkrijk van Jezus vanuit religieus perspectief. In de tempelsectie lezen we ook herhalingen van de troonsectie. Ze zijn alleen vanuit een religieus perspectief beschreven.

Wilde dieren als opeenvolgende koninkrijken

De wilde dieren die in Daniël 7 genoemd worden, corresponderen met de dieren in Openbaring 13 en 17. Dit zijn: een leeuw (Babylonische rijk), beer (Perzische rijk), luipaard (Griekse rijk), monster (rijk van de Eindtijd). Het luipaard wordt ook in Hosea 13:7-8 en Habakuk 1:8 genoemd. Vaak is gedacht dat deze vier dieren de wereldreligies voorstelden (Knoch, z.j.-a, Revelation (The Unveiling of Jesus Christ), commentaar bij Openbaring 13:1-17; Knoch, 2002, chapter 13: The Three Eastern Beasts, alinea 2). Waarschijnlijk gaat het om opeenvolgende koninkrijken waarbij het vierde dier een monster is en het Griekse rijk van de Eindtijd voorstelt (Piet, 2019, Openbaring 7a, mp3). De luipaardin in Daniël 7:6 correspondeert met de luipaardin in Openbaring 13:2. In dit Griekse Rijk neemt Babylon een voorname plaats in. Anno 2019 ligt Griekenland dankzij eindeloze bezuinigingen op de Intensive Care. De Bijbel spreekt klare taal: in de nabije toekomst zal er een nieuwe Alexander alias koning Atlas opstaan. Ook zullen er net als in de tijd van Johannes en Paulus zeven Joodse gemeenten in West-Turkije zijn. Het Griekse Rijk van de Eindtijd is bovendien een stapeling van de voorgaande Babylonische en Perzische Rijken. Dit lezen we in Openbaring 13:2. Mogelijk zit er ook een scheut van een opgebloeid Romeins Rijk doorheen. In de Argonauten mythe was het de gedoodverfde koning Jason (Grieks, Jozua) die een luipaardmantel droeg (Argonauten, z.d.). Jason was niemand minder dan de komende antichrist. De strijd om de troonopvolging in de Argonautenmythe ging tussen Jason die de zoon van de koning was en Pelias die de halfbroer van de koning was. Pelias kreeg een visioen over een man die hem wilde doden – Jason – zoals Paulus een visioen over de komende Wetteloze kreeg (2 Thessalonicenzen 2:8). De omzwervingen van de Argonauten leken op die van Paulus en zelfs de namen van Pelias en Paulus leken op elkaar. Jason, alias de Wetteloze was de gedoodverfde koning die al in Jesaja 57:9 voorzegd was. Hij was de komende antichrist (Bultema, 1981, p. 564). In Inferno I van de Goddelijke Komedie noemde Dante ook de snelle Luipaard. Ook Dante had blijkbaar een glimp van de komende antichrist opgevangen.

Aards en hemels

Iets anders is dat sommige taferelen in Openbaring zich in de hemel afspelen (Openbaring 4 en 5). Dit is merkwaardig. Op zijn minst wordt hiermee bevestigd dat het heelal boven ons bevolkt is met andere wezens. In 1 Koningen 22:19, Job 1 en 2 en Jesaja 6:1-2 lazen we ook al over hemelse wezens. Openbaring gaat een stap verder. Boven het heelal is er nog een hemel, namelijk die van God. Deze derde hemel is een fysieke geografische plaats. Stefanus zag deze derde hemel open gaan en Jezus aan de rechterhand van God staan (Handelingen 7:56). In Efeziërs 1:20-21 lezen we over de verschillende overheden en machten die in de hemelen zijn. Er zijn dus niet alleen buitenaardsen maar ze zijn ook hiërarchisch georganiseerd. In Openbaring 4:6 lezen we over een kristallen zee die rond de Troon van God is. Deze kristallen zee kunnen we vergelijken met de saffier die onder de voeten van God lag en die in Exodus 24:9-10 genoemd werd. In Ezechiël 1:22 lezen we opnieuw over deze mysterieuze zee. In Openbaring 5:11 lezen we over tienduizenden maal tienduizenden boodschappers rond de troon van God. Hoe kon Johannes ze zo snel tellen? Rond de troon van God stonden 24 tronen waarop deze ouderlingen zaten. Ze droegen witte kleren en op hun hoofden droegen ze gouden kronen (Openbaring 4:4, NHEB). Het heelal is dus in 24 kwadranten verdeeld, met elk een “ouderling” aan het hoofd ervan. Op aarde werden de ouderlingen vertegenwoordigd door 24 priestercirkels die elk onder toezicht van een hogepriester stonden (2 Kronieken 24:1-19). Gods wereld is dus in provinciën ingedeeld, precies wat we op aarde ook zien. Elke engel van een provincie is een ‘stadhouder’ van God (Bettex in Sauer, 1940, p. 30). Mohammed zag tijdens zijn Miraj Nameh moslims in witte en zwartewitte gewaden (Séguy, 1977, p. 82). Zij waren imitaties van de engelen in witte gewaden in Openbaring 4:4. Overleden moslims zijn immers dood en zien er niet uit als engelen die rond Gods troon staan. In Openbaring 7:9 lezen we over een menigte voor de troon van God die niemand kan tellen. Deze menigte is uit alle volken en alle talen afkomstig. Dit is een toekomstig aards decor waarbij menigten uit alle volken naar Jeruzalem komen om hulde te brengen aan de teruggekeerde Jezus. Behalve de menigte is er ook een andere schare van tienduizenden maal tienduizenden wezens die rond de troon van God staat (Openbaring 5:11). In Openbaring 11:15 lezen we over stemmen die uit de hemel klinken. In Openbaring 14:1 zijn we weer op aarde. Hier lezen we hoe Jezus voor het eerst sinds tijden weer een voet op de Olijfberg zet, ongeveer op de plek waar nu toeristen uit de bus stappen. Zoals er aardse en hemelse taferelen in Openbaring voorkomen, zo wordt in Openbaring 9 de onderwereld van de Tartarus genoemd. Kolossenzen 1:16 heb ik al diverse malen genoemd. Een oecumene kan alleen vanuit een brandpunt bestaan. Want in Kolossenzen 1:16 worden ook hemelse autoriteiten en heerschappijen genoemd. Een oecumene is dus meer dan elkaar de hand vast houden. Een echte oecumene omvat ook de hemelse wezens en de wezens die onder onze voeten verblijven. In Jesaja 24:21 werden de legers van de hemelen genoemd. Daarnaast zijn er nog hemelse wezens die er als mensen met vleugels uitzien (Openbaring 4:6-8; Jesaja 6:2-3). En er zijn aartsengelen en engelen (Judas 9; Openbaring 5:11; 12:7) (in Sauer, 1940, p. 26). Ver boven de sterren is de Troon van God. Hier werd Christus na zijn opstanding naartoe gevoerd (Efeziërs 4:10 in Sauer, 1940, p. 28). Er is dus een hiërarchie onder de hemelse wezens. En dit niet alleen maar er zijn engelen die speciaal voor de kinderen bestemd zijn (Mattheüs 18:10), engelen die voor de volwassenen bestemd zijn (Handelingen 12:15) en engelen die voor natiën bestemd zijn. Zoals voor Iran (Daniël 10:13), voor Griekenland (Daniël 10:20) en voor Israël (Daniël 10:21; 12:1). In deze nationale engelenwereld ligt ook de bron van het ‘nationale polytheïsme’ (Sauer, 1940, p. 30, noot 3). Er zijn zelfs engelenorganisaties die over de zichtbare en onzichtbare wereld heersen en elk hun hemelse district hebben (Kolossenzen 1:16; Efeziërs 1:21 in Sauer, 1940, p. 31).

Patmos

Een verrassend nieuwe studie leert dat niet alleen Paulus maar ook Johannes die Openbaring schreef in Turkije aan het evangeliseren was (Piet, 2018-i). De gemeenten aan wie Johannes schreef werden afgezien van Efeze niet door Paulus genoemd (Piet, 2018-i). Dit betekende dat Johannes het evangelie van de besnijdenis aan de Joodse gemeenten in Turkije bracht. Dit betekent weer dat het evangelie vlak na de opstanding van Jezus al in Turkije voet aan de grond kreeg. Het betekent ook dat met de komst van Paulus er in Turkije twee evangeliën naast elkaar werden gepreekt. Paulus preekte immers geen besnijdenis. Zijn evangelie werd het evangelie van de voorhuid genoemd. En het betekent dat het boek Openbaring tenminste voor Handelingen 28 geschreven werd (Piet, 2018-i, mp3-b). Vanaf toen behoorde Israël immers tot de natiën waarna het evangelie van de besnijdenis niet langer klonk! In Efeze was een Joodse gemeente waar Paulus het evangelie van de voorhuid (onbesnedenen) bracht (Handelingen 19:9). De Joden in Efeze werden nu gelovige heidenen. De genoemde zeven gemeenten lagen niet ver van de Turkse kust zodat we begrijpen hoe Johannes op het eiland Patmos verzeild raakte. Mogelijk zijn deze zeven Joodse gemeenten in Turkije er in de Eindtijd opnieuw! Johannes schreef Openbaring op het eiland Patmos (Openbaring 1:9). Het is niet duidelijk wat hij hier precies deed. Was hij in ballingschap? Dit staat nergens nadrukkelijk vermeld. Of reisde hij Paulus achterna, waarna hij op Patmos terechtkwam? Feit is dat we dit niet weten. En speculeren heeft geen zin. Veel interessanter is de vraag hoe zijn schrijfwerk bij Paulus terechtkwam die het Nieuwe Testament redigeerde. Patmos ligt nogal geïsoleerd. De Bijbelsceptici mogen een toon lager zingen. Paulus’ brieven die hij in de gevangenis schreef, liggen 2000 jaar later, samengebundeld tot het Nieuwe Testament, in de slaapkamers van de duurste hotels. Het kleine eiland Patmos dat ongeveer even groot als Vlieland is, was nooit beroemd geworden als het boek Openbaring er niet geschreven was. Gingen er überhaupt boten naartoe? Blijkbaar, want anders was Johannes er niet verzeild geraakt. Maar er was wellicht geen veerdienst op Patmos. De gevangenis van Paulus en het afgelegen Patmos van Johannes hebben de grootste literatuur ter wereld voortgebracht en samengebundeld. Op Patmos kreeg Johannes de openbaring van de opgestane Christus door. We zien in Openbaring 1 een andere Jezus Christus voor ons dan de Jezus die zich op Golgotha liet kruisigen. Deze opgestane Jezus heeft spierwit haar en is doorleefd als een ouder iemand. Zijn witte haar getuigt van Zijn wijsheid. Zijn voeten zijn bronskleurig (Openbaring 1:15; 2:18; Daniël 10:6). De kerkvader Hieronymus noemde de kleur in het Latijns, “aurichalcum” (Hieronymus in Van Waarde, z.d.-b, Openbaring 1, pagina 26-27). Nu weten we ook waar het zogenaamde orichalcum op Atlantis (Plato, Jowett vert. 1892, Kritias 114, 116, 119) een imitatie van was, namelijk van de bronzen voeten van Jezus.

Tijd

De toekomst bestaat dus al in blauwdruk. Maar bestaat de toekomst ook al in werkelijkheid? Misschien wel. Als ik in de trein van Amsterdam naar Utrecht reis, dan bestaat Utrecht al. Anders kan ik er niet naartoe reizen! Onderweg kom ik steeds dichter bij Utrecht, tot ik in de stad zelf ben. Geldt hetzelfde voor de “tijd”? Vandaag is het vrijdag en de klok tikt door. Het kan morgen niet zaterdag worden als morgen niet bestaat. Er valt wat voor te zeggen dat de toekomst al bestaat; echter wel in de toekomst. En als de toekomst bestaat, dan bestaat het verleden ook nog steeds. Alleen bestaat het verleden in het verleden. Dat ik met de trein van Amsterdam naar Utrecht reis, wil niet zeggen dat Amsterdam niet meer bestaat. Nu zult u zeggen: “ja maar dat is appels met peren vergelijken”. Misschien wel, misschien niet. Voor de Bijbel zijn geschiedenis en voorzeggingen steeds twee handen op één buik. Net zoals de geboorte van een baby en de opstanding uit de dood twee handen op één buik zijn. Misschien heb ik de woorden van Martin Zender verkeerd begrepen maar volgens mij beweerde hij ook dat de toekomst al bestaat (Zender, 2017-b/e). In Mattheüs 17 zagen Johannes, Jacobus en Petrus de toekomst al. Ze zagen Jezus, Elia en Mozes die met elkaar stonden te kletsen. Dit visioen was een levensechte trailer. Deze trailer kon niet bestaan als de toekomst nog niet bestond. In het echt hadden Elia en Mozes elkaar nooit ontmoet maar in de toekomst zullen ze elkaar wel zien. Johannes reisde in Openbaring 1 in de geest naar de toekomst. In de laatste hoofdstukken van Openbaring zag hij zelfs glimpen van de vierde en vijfde aion. Tijd is inderdaad een ongrijpbaar iets. Christa te Dorsthorst schrijft dat we heel goed weten ‘dat het gras groeit’ (Te Dorsthorst, geciteerd in Dankert, 2017). Maar het proces van groeien zelf, kunnen we ondanks onze technieken niet waarnemen (Te Dorsthorst, geciteerd in Dankert, 2017).

Joodse gemeenten

In Openbaring 1:11 schreef Johannes brieven aan zeven Joodse gemeenten in Turkije (Piet, 2018-h). Efeze was één van de gemeenten waar een synagoge was. Paulus gaf er onderwijs (Handelingen 18 in Piet, 2018-h). Het is lastig om uit te leggen wat Paulus precies deed. Volgens Handelingen 19:9 maakte Paulus van Joden gelovige heidenen en transformeerde het evangelie van de besnijdenis naar dat van de voorhuid (onbesnedenen). In Openbaring lijkt het of er in de Eindtijd opnieuw zeven Joodse gemeenten in Turkije bestaan. Dat Johannes zeven Joodse gemeenten in Turkije noemde, komt ook omdat de verwachting van de terugkeer van Jezus aanstaande was (Piet, 2018-i). Johannes schreef aan de zeven gemeenten opdat ze zich zouden voorbereiden op de terugkeer van Jezus. In de studie van James Kelly over de Apocalyps wordt van toekomstige Joodse gemeenten in Turkije uitgegaan (Kelly, 1849, p. 39). (Er is ook een Vol. II van James Kelly’s Apocalyps). Johannes zag de tijd die vlak voor ons ligt. Het moet een overweldigende indruk op hem hebben gemaakt. Johannes zal de drang gevoeld hebben om zijn visioenen met anderen te delen. Maar hij schreef ze op en wij lezen ze 2000 jaar later nog steeds. Een misverstand is het dat het boek Openbaring voor de ecclesia geschreven is. De ecclesia is immers al weggerukt voordat de Grote Verdrukking voor Israël van start gaat. Het boek Openbaring is puur voor de Joden in de Eindtijd bedoeld. We kunnen het nauwelijks geloven dat de geografie van het Midden-Oosten, Turkije en Griekenland binnen twaalf jaar radicaal veranderd is. Trouwens, de zeven sterren van de Pleïaden resoneren met deze zeven Joodse gemeenten in de Eindtijd. De Pleïaden waren de dochters van Atlas van Atlantis. Wat we verder weten is dat Iran van de kaart geveegd wordt (Jeremia 49:36-39).

Misleider

In Openbaring 12:9 lezen we over de ware aard van satan alias de serpent in Eden, alias de pythongeest in Handelingen 16:16 die ook al de toekomst kon voorspellen. Deze draak had al die tijd de mensheid misleid met tal van leugens over een hiernamaals, een drie-eenheid, een vrije wil en niet te vergeten een eiland Atlantis dat voor de kust van Gibraltar bestaan zou hebben. Of de misleiding betrof gezwets over een Trojaanse Oorlog die in een ongrijpbaar verleden bestond. Zoveel academici stonken erin, een enkeling dacht Troje in Hisarlik gevonden te hebben. De draak lag dubbel van het lachen. Temeer omdat de aandacht van het komende Griekse Eindrijk werd afgeleid.

112

Zegels en bazuinen

Voordat ik van wal steek wil ik het Griekse Vierde Rijk van de Eindtijd in herinnering brengen dat in Daniël 2 en 7 genoemd werd. In Daniël 2:39 werd het rijk van Alexander met koper vergeleken. In Daniël 7:19 zijn de klauwen van het Griekse Vierde Rijk ook van brons of koper. Hiermee komen we in het vaarwater terecht van het aurichalcum van Atlantis dat in Kritias 116 en 119 genoemd werd. Eerst kreeg Nebuchanedzar van Babylon een droom over dit eindrijk. Daniël was de enige die hem de droom kon uitleggen. In een later stadium kreeg Daniël zelf een visioen over dit eindrijk. Eerder schreef ik dat dit vierde rijk in alle opzichten op Atlantis leek met dit verschil dat beide gespiegelde versies van elkaar waren. In het boek Daniël is het duidelijk dat Eindtijd Griekenland de agressor is. De tien koningen in Daniël 7:20, 24 duiken in Openbaring 17:12 op. Wat in Openbaring duidelijk wordt is dat de Eindtijd rond twee tegengestelde steden danst: Jeruzalem en Babylon. In Openbaring 6 lezen we over de oordelen die over Israël en Jeruzalem komen. In Openbaring 17-18 lezen we over de herbouw en val van Babylon. In Zacharia 5:11 lezen we over de bouw van Babylon. In Zacharia 14 lezen we over de verwoesting en plundering van Jeruzalem. De huizen worden geplunderd en de vrouwen worden verkracht (vers 2). In Mattheüs 24:15 lezen we over het beeld van de antichrist dat in de tempel in Jeruzalem gezet wordt. Dit beeld lijkt op het beeld van Poseidon dat in de tempel op Atlantis stond (Kritias 116). Atlantis had dus iets met Athene, Babylon en Jeruzalem te maken. En wellicht iets met Edom omdat we in Jesaja 63 lezen dat Jezus in een met bloed doordrenkt gewaad vanuit Edom optrekt naar Jeruzalem. Weet u nog: Edom = UzlantUz. Vergelijk het Eindrijk met de EU. Griekenland ligt in de EU. Athene is de hoofdstad terwijl Brussel de hoofdstad van de EU is. Babylon neemt straks de rol van Brussel over als Griekenland de stad bezet terwijl Athene nog steeds de nationale hoofdstad is. Atlantis klinkt als een project in plaats van een eiland (Elshout, 2019-e). Atlantis lijkt hiermee op een gespiegelde Europese Unie in het Midden-Oosten. Openbaring kunnen we iets makkelijker ontrafelen als we het verschil tussen de zegels en de bazuinen snappen. De zeven zegels zijn oordelen die over Israël komen terwijl de bazuinen de oordelen zijn die daarna over de rest van de wereld komen. De zegels worden in Openbaring 6, 7 en 8 genoemd. Openbaring 11 lijkt een terugblik van Openbaring 6. De aardbeving in 11:13 is dezelfde als die in 6:12. In 11:8 wordt de grote stad genoemd. Deze is duidelijk Jeruzalem en niet Babylon. Daarna volgen de bazuinen in Openbaring 8, 9 en 10. In Openbaring 16 worden gramschappen genoemd. Dit zijn de bazuinen uit Openbaring 8-10 die hier anders genoemd worden (Piet, 2018-e). We komen twee grote Atlantis achtige aardbevingen tegen. De aardbeving in Openbaring 6:12 en 11:13 hadden we al genoemd. Deze aardbeving splijt de Olijfberg in drie delen en verwoest de tempel van de antichrist. In Openbaring 16:18 komen we een volgende joekel tegen. Deze nitraatbom is de grootste knal en verwoest alle steden op aarde, inclusief Babylon. De bazuinen eindigen met de beroemde uitdrukking “Armageddon” waarbij de legers van de aarde in het Dal van Megiddo tegen de teruggekeerde Jezus optrekken. De wereld buiten Israël krijgt overigens een dubbele portie want de rest van de wereld zal ook een tik van de zegels meekrijgen die in de eerste plaats voor Israël bestemd zijn. Zoals er twee soorten oordelen zijn, de zegels en de bazuinen, zo zijn er ook twee veldslagen in Israël. Na de zevende zegel is het koninkrijk van Jezus in Israël gevestigd. Na de zevende bazuin is het koninkrijk van Jezus over de hele aarde gevestigd. In de tussentijd deed er ook nog een ander wezen mee dat de antichrist genoemd werd. Hij werd door Jezus verslagen. In 1 Korinthe 15:52 worden ook twee bazuinen genoemd. Deze zijn weer andere bazuinen dan die in Openbaring. De bazuinen in 1 Korinthe 15:52 hebben met de wegrukking van de ecclesia te maken voordat de Verdrukking begint (Piet, 2006-a). Een laatste opmerking hierover is dat de moderne wetenschap deze zaken op dit moment niet kan voorspellen. Zoals Californische bosbranden onvoorspelbaar vanuit het niets ontstaan zo zal de apocalyps ook “zomaar toeslaan”.

1. De zeven zegels

Zoals gezegd zijn de zeven zegels in Openbaring 6,7,8 de oordelen die over Israël komen. Van de zeven zegels vallen er twee af: de eerste en de zevende.

Het eerste zegel in Openbaring 6:1-2 is een schijnvrede die onder de regie van de antichrist tot stand komt. Hij zal op een bovennatuurlijke manier vrede op aarde en met name in het Midden-Oosten brengen. Als de Verdrukking in 2030 begint, dan begint de schijnvrede dus iets eerder. Wanneer precies weet ik op dit moment niet. Dus ik weet ook niet hoelang de schijnvrede duurt. Deze eerste zegel betreft de ruiter op het witte paard (Piet, 2006-a). Deze ruiter is de antichrist, alias de nieuwe Griekse Alexander, de islamitische Mehdi, Quetzalcoatl, Odin, Arthur, Boeddha, Mohammed en wellicht de Griekse filosoof Socrates of zelfs de Lijkwade van Turijn. Hij is ook Atlas van Atlantis. Hij is de valse vredesbrenger en de schijntolerante messias. Geen aardse politiek kon vrede in het Midden-Oosten brengen maar de antichrist wel, al brengt hij een schijnvrede die van korte duur is. In 1 Thessalonicenzen 5:3 lezen we over deze schijnvrede. Volgens Daniël 7:6 en Openbaring 13:2 komt er een Grieks wereldrijk dat een samenvatting is van alle voorgaande rijken. Deze schrijnvrede lijkt erg op het paradijs dat Atlantis aanvankelijk was.

Voorafgaand aan de Verdrukking

De Verdrukking van Israël begint met de opening van het tweede zegel als de antichrist de offerdienst staakt en zijn (of haar?) beeld in de tempel in Jeruzalem plaatst (Mattheüs 24:15). Hieruit kunnen we een paar dingen afleiden die aan de Verdrukking vooraf gingen. De tempel in Jeruzalem wordt eerst herbouwd. En de offerdienst wordt in ere hersteld. Anders kan de antichrist de eredienst niet staken. De herbouw van de tempel is het eerste grote evenement waar zowel de Joden als de ecclesia naar uitzien. De valse vredesstichter zal zich nu als de antichrist aan de wereld openbaren (2 Thessalonicenzen 2:2-3). In Jeremia 49:34-39 lezen we dat Iran (Elam) helemaal uit elkaar zal vallen. De Iraniërs zullen naar alle landen in de wereld vluchten. In vers 38 lezen we dat het weer goed komt met Iran en dat Yhwh er zelfs zijn hoofdzetel zal vestigen. In Openbaring 18 wordt de val van Babylon aan de Eufraat beschreven. Dit betekent dat ook Babylon herbouwd wordt. Dit lezen we inderdaad in Zacharia 5:11. Als de antichrist een beeld in de tempel zet dan wordt de ecclesia weggerukt. De ecclesia wordt volgens Romeinen 5:9 weggerukt voordat de hel op aarde losbreekt. Deze wegrukking is het derde evenement dat aan de Verdrukking voorafgaat en werd in 1 Thessalonicenzen 4:18; 5:4-11 genoemd. Dit moment is de Dag van Christus waarmee het Koninkrijk van Christus in de hemel begint. De gelovigen worden immers naar de hemel gevoerd. Tegelijk worden satan en zijn trawanten uit de hemel geknikkerd. Er vindt dus een hemelse strijd en een wisseling van de wacht plaats. Deze wisseling van de wacht betreft de aflossing van de wacht van satan en zijn hemelse trawanten door het lichaam van Christus. We gaan het straks over de antichrist hebben. Hij is tenminste deels menselijk. Satan is een hemels wezen. De wegrukking heeft iets van een ‘orgasme’ (Zender, 2019-d). Mogelijk voelen we vlak van tevoren al wat “vibraties” (Zender, 2019-d). Zelf heb ik weleens gedacht dat we een week van tevoren een engel op bezoek krijgen die ons de grote mededeling doet over de aanstaande wegrukking. Ik lees dit nergens in de Bijbel maar ik wil zo’n scenario niet uitsluiten. Een orgasme werkt immers ook met een voorspel.

De Derde Tempel

De Derde Tempel is in onderdelen al nagenoeg klaar en kan zomaar op de juiste plek gebouwd worden. Dit is niet op de plek waar thans de Rotskoepel staat omdat die op Romeins grondgebied staat, namelijk van het Fort Antonia. Een glimp van deze derde tempel die thans in onderdelen in een onderaardse ruimte staat, kunt u hier zien (Jones, 2019-a). Zo op het oog ziet het er prachtig uit. We zullen niet de fout maken dat de tempel alleen het gebouw van het heiligste heiligdom is. De tempel bestaat uit een groot afgebakend terrein dat omheind is, ongeveer zoals Plato Atlantis beschreef. Ik wil inzoomen op een onbekend detail van de tempel, namelijk de “uitgehouwde kamer” waarin vroeger het Joodse Sanhedrin bijeenkwam (Jones, 2019-b). De kamer was een ontmoetingsplaats en deed denken aan Plato’s Grot. Mogelijk werd in Mattheüs 24:26 naar deze deels ondergrondse kamer verwezen. In Ezechiël 8:12 lezen we er ook weer over. In Ezechiël 8:10 werden de afgoden genoemd die door de Joden aanbeden werden, in 8:11 werden de zeventig oudsten genoemd die in dit vertrek aanwezig waren. Zeventig Joodse oudsten die afgoden vereerden klinken als de zeventig maagden in het islamitische paradijs. De noordelijke poort van het complex wees naar het noorden dat we kennen als tzafon. Hier waren vrouwen die om Tammuz huilden. Inmiddels weten we dat Tammuz dezelfde afgod als Allah (Jacobsen geciteerd in Shoebat, 2012, nr. 20, 21) en de sfinx – Baäl Tzafon was. Met deze uit gehouwde kamer in Ezechiël 8 zitten we dichtbij de islam. Twee zaken trokken mijn aandacht. In de Youtube van Lee Jones zag ik midden in deze onderaardse kamer een grote schitterende “bol” waaruit vlammen kwamen (Jones, 2019-b). In Ezechiël 8:16 lezen we over deze bol die de zon voorstelde waaruit rode “aurichalcum kleurige” vlammen sloegen. Is dit niet de bol die Atlas op zijn schouders droeg? Dit lijkt weer Op Plato’s Grot met die ene opening naar buiten waardoor het zonlicht piepte. Het was alsof Atlas in Plato’s Grot was afgedaald en naar boven probeerde te klimmen waar hij de zon vastgreep. Ook het Pantheon in Rome heeft zo’n ronde opening in het dak die de zon voorstelt. Iets anders is dat er in deze uit gehouwde kamer een ronde tafel stond waar omheen de zeventig ouderen zaten (Ezechiël 8:11) (Jones, 2019-b). Koning Arthurs Ronde Tafel was hier vast en zeker een imitatie van. Maar ook Atlantis had en centrale ronde stad. Rond de ronde tafel in het Sanhedrin stonden rijen banken concentrisch opgesteld (Jones, 2019-b). Opnieuw hebben we hier een blauwdruk voor Atlantis als we de ruimten tussen de banken als grachten zien en de banken zelf als muren. In Openbaring 11:1 lezen we over deze Derde Tempel. In vers 11:2 wordt de heidense hof genoemd die waarschijnlijk de Haram Sharif is waar ook de twee getuigen drie dagen dood zullen liggen (Piet, 2020-d). De verzen 1 en 2 getuigen duidelijk van twee verschillende gebieden. Waaruit we kunnen opmaken dat de Derde Tempel niet in de Haram Sharif gebouwd wordt en de Rotskoepel en Al Aqsa Moskee dus niet per sé eerst verwijderd hoeven te worden. De Tempel van Herodes stond waarschijnlijk op een heuvel ten zuiden van de Haram (Keizer, 2019). Het dualisme van de echte Tempel versus de Haram Sharif waarover we in Openbaring 11:1-2 lezen correspondeert met het dualisme van Atlantis. Ook lijkt de verwarring over de locaties van de Tempel versus Atlantis inwisselbaar. Als de antichrist zijn beeld in de Derde Tempel zet hebben we de Tempel van Poseidon op Atlantis te pakken die dus buiten de Haram staat, op een heuvel ten zuiden ervan waar ooit de Stad van David gebouwd was.

Het tweede zegel hoort bij het rode paard in Openbaring 6:3-4. De ruiter op dit rode paard brengt oorlog (Piet, 2006-a). Dit is het begin van de Verdrukking die in 2030 begint. Deze Verdrukking begint als de antichrist de offerdienst staakt en zijn (of haar?) beeld in de tempel in Jeruzalem plaatst (Mattheüs 24:15). Dit is op zich al bijzonder. Het betekent dat er weer een Joodse tempel in Jeruzalem gebouwd wordt. Maar de antichrist zal zijn beeld in de tempel oprichten waarna dit beeld aanbeden zal worden. Ik denk dat deze antichrist de komende tweede Griekse Alexander is. In Openbaring 13:15 en 2 Thessalonicenzen 2:4 lezen we over de aanbidding van dit beeld. Dit beeld doet ons aan het Dagon beeld denken dat in de tijd van Simson in de tempel van Dagon stond. Dit beeld dat de antichrist in de tempel in Jeruzalem plaatst is de blauwdruk van het beeld van Poseidon dat in de tempel op Atlantis stond (Plato, Jowett, vert., 1892, Kritias 116). Kritias 116 correspondeert dus met Mattheüs 24:15, 2 Thessalonicenzen 2:4 en Openbaring 11:1-2; 13:15. Een beeld van de keizer was ook op een Romeinse munt afgebeeld (Mattheüs 22:18-21, Markus 12:15-17, Lukas 20:23-26). Het beeld heeft dus iets met de commercie van Babylon te maken. Het beeld in de tempel in Jeruzalem is de religieuze dimensie van Eindtijd Babylon. Zodra het beeld in de tempel staat, doet de antichrist zijn of haar masker af. Volgens mij is Mattheüs 24:15 het begin van Atlantis terwijl de ondergang van Babylon in Openbaring 18 het einde van het dualistische Atlantis voorstelt. De Joden in de stad moeten maken dat ze wegkomen. Ze mogen zelfs niet naar huis om geld, kleren of eten op te halen (Mattheüs 24:16-18) Wat ik ervan begrijp is dat een deel van de joden de woestijn in vlucht, naar de rotsstad Petra (Rekem, Bosra). Maar de Joden moeten hier wel onderhouden worden. De weggerukte ecclesia speelt hier mogelijk een rol in. In Micha 2:12 lezen we hoe Jezus in Bosra, Jordanië de uitverkorenen verzamelt waar ze mogelijk in tenten worden ondergebracht (Zacharia 12:7). Vaak is gedacht dat de Joden in de Eindtijd naar Petra vluchten maar Bozra is het echte toevluchtsoord (Finley, 2006). Bozra en Petra zijn de noordelijkste delen van Edom. Volgens Daniël 11:41 zullen Edom, Moab en Ammon (Aman, Jordanië) nog een tijd van de Verdrukking gevrijwaard blijven. Deze Verdrukking werd al door de profeet Daniël voorzegd (Daniël 11:35,40; 12:4,9 in Piet, 2016-k, par. eindtijd?). We lezen er verder over in Mattheüs en Openbaring (Mattheüs 24:22; Openbaring 12:6; 13:5 en 12:14 in Slagter, 2015, p. 117). Mattheüs 24:21 correspondeert niet met Daniël 9:24-27 maar met Daniël 12:11 (Piet, 2016-d). Deze Verdrukking duurt 3,5 jaar (Openbaring 11:2-3). De oordelen over de rest van de wereld moeten dan nog komen. Deze Verdrukking is misschien een spiegel van de periode tussen de opstanding van Jezus en de steniging van Stefanus. Deze Verdrukking is in de eerste instantie mensenwerk al zullen de tien koningen van de Eindtijd (Psalm 83) wel demonisch bezeten zijn. Deze tien koningen zijn mijns inziens van tien landen in het Midden-Oosten met Griekenland aan het hoofd ervan. Door deze 3,5 jaar van Verdrukking heen zal er een gelovig overblijfsel in Israël naar buiten treden (Openbaring 7:13 en 14 in Slagter, 2015, p. 119). Deze eerste twee zegels resoneren met de Nachtreis van Mohammed in Soera 17:1. Mijn uiteenzetting is niet helemaal chronologisch. (* Volgens anderen begint de Verdrukking met het openen van de vijfde zegel.) Vlak voordat de antichrist zijn beeld in de tempel in Jeruzalem plaatst en het tweede zegel wordt geopend, wordt de ecclesia weggerukt. Dit gebeurt waarschijnlijk in 2030. Jezus verschijnt in deze eerste fase van Zijn terugkeer op de wolken om de ecclesia te verwelkomen (1 Thes.1:10; 5:9; Openb. 12:6, Mat. 24:15-21 in Piet, 2015-d). De gelovigen worden nu ten hemel genomen waar het Koninkrijk van Jezus begint.

Het derde zegel in Openbaring 6:5-6 hoort bij de ruiter op het zwarte paard. Deze ruiter brengt hongersnood over de aarde of tenminste in het Midden-Oosten (Piet, 2006-a). De voedselprijzen zullen enorm stijgen.

Het vierde zegel in Openbaring 6:7-8 hoort bij het groene paard. Deze ruiter brengt de pest over Israël en wellicht over de hele wereld (Piet, 2006-a). De mensheid wordt uitgedund en valt ten prooi aan de wilde dieren.

Het vijfde zegel in Openbaring 6:9 heeft met de dode zielen onder het altaar van God te maken. Zij waren vervolgd vanwege het evangelie. Deze zegel heeft met vervolging te maken (Piet, 2006-a). Volgens sommige Bijbel uitleggers begint nu pas de Verdrukking.

Eerste tzafon Atlantis moment, de terugkeer van Jezus naar Jeruzalem en korte metten met de antichrist

In Openbaring 6:12 wordt het zesde zegel geopend. Dit zesde zegel gaat gepaard met het omsingelen en plunderen van Jeruzalem door de legers van de antichrist (Zacharia 14) en met een knal van een aardbeving. Volgens mij gaat Lucas 6:49 hier ook over. De rivier die losbarst en het Huis van God dat instort is een Atlantis moment. Het boek Zacharia is net als veel andere Bijbelboeken thematisch samengesteld en niet per sé chronologisch omdat we in Zacharia 2 al over de herbouw van Jeruzalem na de Verdrukking lezen. Deze omsingeling van Jeruzalem is een ander gebeuren dan het Armageddon dat met de latere zesde bazuin te maken heeft. Het is een extreme puzzel, nietwaar? Openbaring 6:12 correspondeert met Mattheüs 24:29, Jesaja 13:10 en Joël 2:31. In Mattheüs 24:27 lezen we over een bliksemflits die van oost naar west knalt. Deze bliksemflits is de komst van Jezus. Bliksem in combinatie met een aardbeving klinkt als Poseidon. Een bliksem die van oost naar west knalt, klinkt ook als de beide dimensies van Tzafon, namelijk Babylon versus Atlantis. Jezus verschijnt dus vanaf het Huis van de Rijzende Zon en eindigt bij Plato’s Atlantis waar de zon ondergaat. Net als in Lucas 8:26 zien we hier opnieuw hoe Jezus in Zacharia 14:4 een incarnatie van Atlantis is. Deze zesde zegel heeft met een knal van een aardbeving te maken die we ook in Openbaring 11:13, Zacharia 14:5 en Hebreeën 12:26 tegenkomen. De Olijfberg wordt in twee delen gespleten. Dit is een tzafon Atlantis moment. De over gebleven inwoners vluchten naar een plaats die Azal heet (Zacharia 14:5; Finley, 2006). Waarschijnlijk is dit de top van de Olijfberg waar Jezus op dat moment is. De Verdrukking eindigt met de toorn die Jezus over de vijandelijke ‘volken rondom Israël’ uitgiet, alsmede over ‘het ongelovige deel van Israël’ (Romeinen 2:5 in Slagter, 2015, p. 119). In 1 Thessalonicenzen 4 lezen we over deze fase 2 van de terugkeer van Jezus naar de aarde (Slagter, 2015, p. 121). Ook wordt de zon zwart en de maan rood als bloed (Handelingen 2:20 in Slagter, 2015, p. 118). In Zacharia 14:6 lezen we dat het in Jeruzalem pikdonker en snikheet is (De Graaf, 2005, p. 116). Zodat al onze duurzame zonnepanelen in één klap nutteloos worden. Deze zesde zegel is Atlantis in een notendop. De maan was het symbool van Athena, de aardbeving verwoestte Atlantis en de rode kleur van de maan correspondeerde met het aurichalcum in de tempel van Poseidon. Horus was een imitatie van deze bloedrode maan. Hij werd ‘Horus de Rode’ genoemd (Hancock in Hoagland & Bara, 2009, p. 333). Met de bloedrode maan zitten we weer in het vaarwater van Athena alias Astarte. De Koningin van de Hemelen zoals Astarte, godin van de Sidoniërs genoemd werd, werd op oude munten als de godin van de Nieuwe Maan afgebeeld (Kenrick & Blavatsky in Woodrow 1981, p. 19). Astarte was de alter ego van Athena van Atlantis. Over die totale zonsverduistering lezen we ook in Joël 3:14, Jesaja 13:9-10, Ezechiël 32:7-8, Mattheüs 24:29 en zoals gezegd in Openbaring 6:12. Het getal zes in Openbaring 6:12 is tevens het getal van satan. De zon die verduisterd wordt, doet aan de Nachtreis van Mohammed denken. Voor zover deze Nachtreis volgens Soera 17:1 inderdaad naar Jeruzalem voerde, voerde hij naar Eindtijd Jeruzalem. In dat geval moeten we Mohammed dus in de nabije toekomst zoeken. Door de aardbeving worden eilanden van hun plaats gerukt (Openbaring 6:14). We hoeven ons geen illusies over de Afsluitdijk en Deltawerken te maken. Na dit zesde zegel openbaart Jezus zich (Openbaring 6:12; Mattheüs 24:29-30; Joël 2:31 in Piet, 2006-a). Hij was in een eerdere fase van tenminste 3,5 jaar eerder, teruggekeerd voor de gelovigen. Nu keert Hij voor de Israëlieten terug waarna Hij Zijn voeten op de Olijfberg zet (Zacharia 14:4). In Openbaring 1:15 en 2:18 kwamen we ook de woorden ‘chalkolibano’ (scripture4all.org vert.) voor wit brons tegen. In deze vers wordt de stem van de teruggekeerde Jezus met het geluid van ‘vele waters’ vergeleken (Mitchell & Harness, 2008). Dit lezen we ook in Psalm 93:4, Ezechiël 1:24, Openbaring 14:2 en 19:6. De tempel van de Poseidon/Atlas antichrist staat in Eindtijd Jeruzalem (Kritias 116 versus Mattheüs 24:15 in Elshout [Bombarie], 2018-cc). Deze wordt door de aardbeving verwoest waarmee we het eerste tzafon Atlantis moment hebben. De tempel van Salomo zoals beschreven in 1 Koningen 7:23-39 leek in veel opzichten op de tempel van Poseidon. De twaalf ossen correspondeerden met de twaalf vleugels van de zes paarden die voor het beeld van Poseidon in de tempel op Atlantis stonden. Paarden zijn Bijbels gezien oorlogstuig voor de Eindstrijd (Spreuken 21:31). De ossen zelf correspondeerden met de stier waarmee Marduk geassocieerd werd (Black & Green, 2014, p. 128, par. Marduk). Dit maakte Atlantis tot een proxy-eiland waar de oorlog tussen Athene en Babylon tegen Jeruzalem werd uitgevochten. Athena was in dat geval een proxy-god. Ik noem nogmaals de Boaz en Jachin pilaren die ooit voor de tempel van Salomo stonden. Als ze ook voor de derde tempel staan dan hebben we nog een overeenkomst met de Zuilen van Hercules. Een glimp van die derde tempel ziet u alvast in een Youtube film (Jones, 2019-a). De aardbeving in Openbaring 6:12 en 11:13 zal Jeruzalem in twee delen splijten en de tempel van de antichrist verwoesten (Elshout, 2019-h, reply van 8 mei 2019). Athena was de mythische variant van de ongelovige Joden die Eindtijd Babylon bevolken. Atlantis is mijns inziens zowel Eindtijd Jeruzalem als Eindtijd Babylon. Zoals de Olijfberg straks met de komst van Christus Jezus in tweeën splijt (Zacharia 14:4) zo splijt de Bijbel Atlantis in tweeën, in Jeruzalem en Babylon.

Twee getuigen

Tijdens de Verdrukking die 3,5 jaar duurt treden twee getuigen in de geest van Elia en Mozes op. Niemand kan hen doden tot het beest hen na afloop doodt. In Openbaring 11:10 lezen we dat de hele aarde zich over hun dood verheugt. Wat betekent dat de Verdrukking internationaal in de media gevolgd wordt (Piet, 2020-d). Misschien zijn er dan wel Facebook groepen die het laatste nieuws delen. De beide getuigen liggen drie dagen op het plein van de Haram Sharif waarna ze opgewekt worden uit de dood en nota bene publiekelijk ten hemel varen (Piet, 2020-d). De hele wereld wordt nu overmand door vrees.

Tzafon

Als Jezus op de Olijfberg staat, splijt de Olijfberg in twee delen (Zacharia 14:4) wat precies het traject van tzafon is. Terwijl de zon en maan verduisterd worden, wat bij de middernacht dimensie van tzafon past. Volgens mij gaat Joël 2:32 over deze situatie. De Berg Zion is voor een ieder die de Heer aanroept een veilige uitwijk mogelijkheid. In Zacharia 14:4-5 lezen we dat de Olijfberg in tweeën splijt, naar het oosten en westen, precies in de volgorde van hoe Jezus terugkeert (De Graaf, 2005, p. 115). De inwoners zullen naar een plaats vluchten die Azal heet (Zacharia 14:5) (Finley, 2006). Waarschijnlijk is dit een locatie op de top van de Olijfberg. Vervolgens lezen we over een bron die onder Jeruzalem vrijkomt waarvan de ene riviertak volgens Zacharia 14:8 naar de Dode Zee in het oosten stroomt terwijl de andere riviertak naar de Middellandse Zee stroomt (Allen, 2012, p. 88). Dit betekent dat er een rivier komt die vanaf de Middellandse Zee, dwars door Jeruzalem naar de Dode Zee voert zodat de Dode Zee weer levend water krijgt waarin gevist kan worden (Allen, 2012, p. 88). Het hele gebied vanaf Jeruzalem en er rondom heen zal volgens Zacharia 14:10-11 en Jesaja 2:2 vlak worden terwijl de nieuw te bouwen tempel van Jezus op een berg staat (Allen, 2012, p. 88-89). De splijting van de Olijfberg is het 25ste uur van tzafon (Klaas Goverts, commentaar op Jeremia 1:13-15, bijlage C). (Mattheüs 24:29; Openbaring 6:12 6:12). Dit moment is de Dag van de Heer die in 2 Thessalonicenzen 2:1-5 genoemd werd. Deze Dag begon met de introductie van de antichrist en eindigt met diens vernietiging door Jezus. Deze Dag van de Heer zullen we niet verwarren met de Dag van Christus die met de wegrukking begon en in 1 Thessalonicenzen 5:4-8 genoemd werd. In Handelingen 2:20 lezen we over de bloedrode maan die met de rode wijn van Babylon (Jeremia 51:7) en het orichalcum van Atlantis resoneert. Dit is het uur van Tzafon. De Nachtreis van Mohammed in Soera 17:1 was hier een imitatie van. Deze gebeurtenis is de vervulling van de voorzeggingen in Jesaja 24:21-23. Jesaja 13:10, Joël 2:2, Amos 5:18,20 en Zefanja 1:15. Over de Miraj Nameh hangt zowel een gnostisch als een apocalyptisch aura. Beide aura’s zien we ook in andere apocriefe boeken terug die de hemelvaart als thema hebben, zoals ‘1 Henoch, ‘De Apocalyps van Abraham’, ‘De Apocalyps van Petrus’, ‘IV Baruch’ etc. (Charlesworth in McNeely, z.j., p. 2). Ik voeg hier 4 Ezra aan toe. De bronskleurige voeten van Jezus die de Olijfberg raken, is ook een Atlantis moment. In Openbaring 1:15 en 2:18 is de bronzen kleur met een woord vertaald dat op aurichalcum lijkt namelijk “chalkolibano”. De betekenis van deze bronskleurige voeten is dat Jezus korte metten maakt met alle kwaad op aarde. In Jesaja 63:1-2 lezen we over het bloed dat er vergoten is. Dit zien we terug op de kleding van Jezus die uit Bosra (Petra?) komt. Van hieruit zal Hij via de Koningsweg naar Jeruzalem optrekken. Over deze weg trok ooit het leger van de vier koningen in Genesis 14:5-12 op (Van der Land, 2008, p. 84). Het eerste dat aan Jezus opvalt, als Hij aan zijn volk verschijnt is zijn rood gekleurde kledingstuk. We hadden gezegd dat Mohammed mogelijk een Edomitische naam was. Mijn suggestie is dat Mohammed de antichrist en een imitatie van Jezus in Jesaja 63:1-2 is. In Johannes 5:18 (Scripture4all.org) werd hij “Isa”, “de gelijke” genoemd. In buiten-Bijbelse bronnen is de personage van Armilos een vijand van Israël (Janse, 2000, p. 98). De Zoon van David, Ben-David ‘doodt Armilos en verzamelt de verstrooide Israëlieten’ (Janse, 2000, p. 98). In Openbaring 7:4 lezen ook hoe de Israëlieten uit de natiën die op een miraculeuze wijze aan de antisemitische Verdrukking van de Eindtijd ontsnapt waren door engelen naar Israël gebracht worden. Maken we hieruit op dat er inmiddels geen vliegtuigen en vliegvelden meer zijn?

Het zevende zegel is net als het eerste zegel een buitenbeentje. Na het openen van dit zegel is er een half uur pauze in de hemel ter voorbereiding van de bazuinen die over de rest van de wereld komen. Er gebeuren nu twee dingen simultaan. Ten eerste is het koninkrijk van Jezus in Israël nu een feit. Ten tweede worden vanuit alle volken 144.000 mensen verzegeld die in de wereld gaan evangeliseren (Openbaring 7). Ze zijn verzegeld en zodoende beschermd tegen de bazuinen die over de aarde komen. De Verdrukking was tot nu toe mensenwerk. Maar na het mensenwerk, komen de bovennatuurlijke ingrepen. Tot nu was Israël de kop van Jut. Vanaf nu krijgt de rest van de wereld een draai om de oren. Dat van die 144.000 blijft een ingewikkeld verhaal waar ik nog niet uit ben. Wat ze in elk geval niet zijn: Jehova’s.

Bebloede Jezus

Wij hebben het beeld van de gekruisigde Jezus in ons hoofd. Maar in Jesaja 63 lezen we dat Jezus straks vanuit Edom naar Jeruzalem komt om de stad te bevrijden. Wat we ook lezen is dat zijn tuniek met bloed van Zijn vijanden doordrenkt is. Jezus komt terug als een veldheer. Niettemin is het merkwaardig dat Zijn hemelse kleren door aardse dingen vies kunnen worden. In Odyssee 22 lezen we dat Odysseus ook onder het bloed van zijn vijanden zat. De kans is groot dat dit fragment na Jesaja 63 geschreven was. Jezus komt vanuit Edom (Neom) en trekt via Bozra over de Koningsweg naar Jeruzalem. In Openbaring 12:8, 14 lezen we over een gelovig deel van de Joden dat naar de woestijn vluchtte en in Bozra onderhouden wordt. In Micha 2:12-13 lezen we hier ook over (Finley, 2006). De weggerukte ecclesia speelt hier zeker een rol in. Jezus levert in Bozra felle strijd tegen de tegenstanders van de Joden, vandaar dat we in Jesaja 63 lezen dat Hij in een met bloed doordrenkt gewaad uit Edom komt.

2. De zeven bazuinen

Jezus is dus teruggekeerd en Zijn koninkrijk is inmiddels in Israël gevestigd. Het eerste wat Hij doet is niet de toerist uithangen en na tweeduizend jaar op een terras in de Oude Stad van Jeruzalem zijn terugkeer vieren. Nee, Zijn terugkeer begint met oorlogsgeweld. Net zoals het Atlantis Epos in Kritias 108 met oorlogsgeweld begon. Hij stuurt nu zeven oordelen over de rest van de wereld als vergelding voor de Verdrukking die eerder over Israël kwam. Deze zeven bazuinen verwijzen naar de val van Jericho. Ze lijken ook op de plagen die in het boek Exodus beschreven werden. De bazuinen staan beschreven in Openbaring 8 tot en met 11:15. Openbaring 16 is een samenvatting van dit bazuinen gedoe. In het Exodus verhaal was de zevende plaag hagel. De eerste bazuin in het boek Openbaring 8:7 is hagel. Maar deze hagel is geen gewone hagel. De hagel heeft de kleur van bloed en is zeer brandbaar. Overal waar de hagel neerkomt, brandt alles weg, zelfs de bomen en dus ook de dieren en de mensen die in de buurt zijn (1 Thessalonicenzen 5:3).

De tweede bazuin in Openbaring 8:8 is mogelijk een komeet of een joekel van een meteoor die in de Egeïsche of Middellandse Zee terechtkomt. Een derde deel van de zee werd bloed.

De derde bazuin in Openbaring 8:10 is weer zoiets. Misschien was het vorige ding een uit de kluiten gewassen meteoor die in de zee terechtkwam. In deze bazuin gaat het om nog iets groters: een komeet misschien wel. Het gruis van deze komeet valt overal in de rivieren, het zoete water en in de zeeën zodat een derde van al het zoetwaterleven verloren gaat. Met als gevolg dat veel mensen en dieren ook geen drinkwater meer hebben en eveneens verloren gaan. Al het zoete water op aarde wordt aangetast (Openbaring 16:3,4).

De vierde bazuin betreft een totale duisternis op aarde waarbij zelfs ‘s nachts de sterren niet meer te zien zijn (Openbaring 8:12). Alle investeringen in zonnepanelen waren voor niets. Ook de elektriciteit zal uitvallen. Mogelijk is deze duisternis een gevolg van het gruis van de komeet in de derde bazuin. Al het leven op aarde heeft zonlicht nodig zodat we mogen aannemen dat er nog veel meer leven gaat sterven. Deze duisternis die mijns inziens iets met Tzafon te maken heeft werd door de profeten voorzegd in Jesaja 13:10, Joël 2:2, Amos 5:18,20 en Zefanja 1:15. Bij het zesde zegel zagen we ook al dat er duisternis intrad. Bij deze vierde bazuin is het pas echt raak en is de hele wereld verduisterd. In Openbaring 16:8-9 lezen we meer over deze vierde bazuin. We lezen over een verschroeiende hitte op aarde die mens en dier zal verzwelgen. Deze hitte komt van de veranderende zon en niet doordat onze koeien teveel scheten laten. Deze hitte resoneert met de hitte die de Israëlieten in respectievelijk Egypte en Babylon te verduren kregen. In Egypte moesten ze in de verzengende hitte de piramiden en de sfinx bouwen. Koning Salomo verwees naar deze hitte toen hij de boze werken noemde die onder de verzengde zon verricht werden (Prediker 4:3). We vragen ons af hoe de legers van het Armageddon straks nog een gecoördineerde actie tegen Jezus kunnen voeren? Openbaring 16:8-9 gaat dus over Global Warming maar door een andere oorzaak dan door koeienscheten. In Joël 1:15-20 lezen we hier ook over. Eén of andere engel in de zon is schuldig aan deze verzengende hitte. In Maleachi 4:1 en Jesaja 24:6 lezen we ook over deze verschroeiende hitte. In Openbaring 8:13 lezen we over een gier die hoog in de hemel vliegt. De vogel kwamen we net als de vissen diverse malen tegen in dit boek. Quetzalcoatl was een imitatie van deze gier. De gieren en wellicht alle vogels krijgen straks een feestmaal cadeau als er zoveel mensen en dieren tegelijk sterven. Het komende Armageddon zal veel lijken van paarden en mensen opleveren die een feestmaal voor de gieren zullen zijn. De gier in Openbaring 8:13 heeft een goed overzicht over wat er komen gaat: het naderende Armageddon.

In de vijfde bazuin verplaatst het toneel zich van de gerichten die uit de hemel kwamen naar de gerichten die uit de Tartarus komen (Openbaring 9). Deze Tartarus is de Tehom in Genesis 1:2 en de Afgrond in Genesis 7:11 en 8:2 en wordt verder genoemd in Exodus 20:4 en Deuteronomium 5:8. In Psalm 18:4-5 werd de dood met “onder water” geassocieerd. We zagen al bij Jona dat de zee met het dodenrijk geassocieerd werd. Deze Tehom is blijkbaar nog een diepere zee die onder de aarde is. Deze Tartarus zit vol met wezens die we in scifi films en griezelverhalen tegenkomen. In Openbaring 9:11 lezen we over de leider van deze wezens die Abadon alias Apollyon heet. Hij is tevens de hemelse Prins van Perzië. Daniël had al met hem te maken gehad (Daniël 10:13). Abadon is niet satan maar wel een vazal van hem. Deze enge wezens uit de Tartarus gaan de mensheid molesteren en laten het groen intact (Joël 2:9). Ze zijn dus milieuvriendelijke ecogriezels. Of ze ook de dieren te grazen nemen, is me niet duidelijk. De griezels uit de Tartarus zien er leip uit. Ze hebben staarten als van schorpioenen en op hun hoofden hebben ze vrouwenhaar (Openbaring 9:8-11). Ze hebben metalen borstkassen (Openbaring 9:17). Het zijn geen wezens waar u een romantische avond mee door wilt brengen. De enige uitverkoren groep die met rust gelaten wordt, zijn de 144.000 verzegelden. Dit zijn geen Jehova’s maar Joden. Ze konden geen vrouw krijgen en als tegenprestatie worden ze met rust gelaten (Openbaring 14:4). Volgens de kerken hebben deze 144.000 een vroom leven zonder seks geleid. Deze optie snijdt geen hout. Ze zouden in dat geval van tevoren weten dat ze bij de 144.000 hoorden. Overigens: deze 144.000 zijn grotendeels al onder ons. Waarschijnlijk hebben ze een lelijke kop waardoor ze geen vrouw kunnen krijgen. Of ze zijn nog te jong voor een vrouw, dus pubers die van school spijbelen om straks het evangelie over de wereld te brengen. Het zijn geen klimaat spijbelaars maar evangelie spijbelaars. In Joël 2:4-5 worden de griezels samen met strijdwagens genoemd. Hier hebben we in één adem de paarden met strijdwagens van Poseidon voor ons (Plato, Jowett, vert., 1892, Kritias 116). En we herkennen in deze wezens het gevleugelde paard Buraq waarop Mohammed zijn Nachtreis naar Jeruzalem maakte (Soera 17:1 & Miraj Nameh, Séguy, vert. 1977). Buraq alias Oannes alias Poseidon woont dus in de Tartarus. Deze Tartarus is precies waar de kern van Atlantis ligt en waarin ook Antikleia, de moeder van Odysseus huist (Elshout, 2018-nn1/nn2). De obsessie met vrouwenhaar is misschien de reden voor het feit dat moslima’s hoofddoeken dragen. Zoals Mohammed op Neptunus leek, zo lijken de baarden van imams op de haren van deze schorpioenwezens. In tablet 1 van de Enoema Eliesj worden ‘Ansjaar’, ‘Anu’, de ‘Anunnaki’, ‘monsters’, ‘Mummu’, ‘serpenten’, ‘draken’ en ‘schorpioen-mensen’ genoemd (Enuma Elish: The Epic of Creation, King, vert. 1902, tablet 1). Om mysterieuze redenen is het onmogelijk geworden om in de Eindtijd zelfmoord te plegen (Openbaring 9:6). In tablet 7 van het Gilgamesj Epos worden de ‘onderwereld’, een ‘vogel’ en een ‘verenpluim’ genoemd (The Epic of Gilgamish, Thompson, vert. 1928, tablet 7). In het Gilgamesj Epos bewaakten een ‘schorpioen-man’ en een ‘schorpioen-vrouw’ ‘de poort van de berg Mašu’ (Black & Green, 2014, p. 161, par. scorpion-people). Deze berg was vast en zeker de zoveelste variant van de Olympus en de berg Zafon en resoneerde met de berg die in Jeremia 51:25 en Openbaring 8:8 genoemd wordt. Al deze bergen waren op hun beurt imitaties van de Berg Zion die in Psalm 48:2 genoemd werd. Mašu klinkt ook als Gilgamesju. Om precies te zijn komen de griezels met schorpioenstaarten en vrouwenhaar uit de Tartarus gekropen. Ze gaan recht op hun doel af, te weten de mensheid. Ze laten alle groen met rust. Voor zover er nog groen over is. Hoewel de griezels geen robots in de betekenis van het woord zijn, lijken ze veel op de wezens die in de film War of the Worlds van Steven Spielberg uit 2005 ‘uit de grond’ kwamen (War of the Worlds (2005), z.d., kopje Verhaal, derde alinea). Dit leger van 200 miljoen griezels lijkt ook op het leger van Atlantis dat de kusten van de Middellandse Zee bestookte! We hadden eerder gezegd dat de Tartarus vol water zit (Knoch, 2002, Chapter 12. The Mystery of the Wild Beast, par. The Abyss). De Tartarus is dus een Atlantis achtig oord waarin enge wezens huizen. Dan was het Herrad von Landsberg die in de twaalfde eeuw een tafereel van de hel schilderde (Von Landsberg, geciteerd in Redfern, 2010, p. 97, afbeelding). Zijn hel doet me aan de Tartarus denken. Misschien kunnen we het zo zien dat de Tartarus de diepte dimensie van Tzafon is. In Mattheüs 24:37 en Lucas 17:26 staat dat zoals de dagen van Noach waren zo zullen ook de dagen rond de Eindtijd zijn. Vaak is gespeculeerd dat in de Eindtijd de nefilim weer opduiken. Dit zou met het ufo mysterie te maken hebben. Op dit moment kan ik hier weinig over zeggen behalve dat we volgens Openbaring 9 wel hun soortgenoten uit de Tartaros op ons dak krijgen.

De zesde bazuin heeft met het opdrogen van de Eufraat te maken (Openbaring 9:14; 16:12) en correspondeert met Openbaring 9:13-11:14 versus Openbaring 16:12-16. Openbaring 16 is een herhaling van de bazuinen in Openbaring 8-11. De gramschappen zijn de bazuinen. Met betrekking tot deze zesde bazuin lezen we over twee soorten van legers. In Openbaring 9:17 lezen we over een leger van demonische wezens dat uit de Tartarus komt. In Openbaring 16:12 lezen we over een leger van de koningen van het oosten. Waarschijnlijk is dit een aards leger dat uit China, Assyrië of Babylon komt. Het kan ook zijn dat de onzichtbare demonen in de aardse legers trekken. Deze legers verzamelen zich in het Dal van Megiddo en worden daarom de legers van het Armageddon genoemd (Openbaring 16:16). Dit dal van Megiddo ligt pakweg 130 kilometer ten noorden van Jeruzalem. Vandaar dat de legers uit het oosten tevens de legers uit het noorden genoemd worden. Het Armageddon valt samen met de zesde en zevende bazuin. Over het Armageddon lezen we ook in Psalm 2 en Psalm 110. Deze Psalmen gaan over Christus en daarom ook over het Lichaam van Christus. Ze gaan concreet ook over mij. De mensheid heeft heel goed door van wie alle oordelen en bazuinen afkomstig zijn, namelijk van de teruggekeerde Jezus. De mensen kunnen dus niet anders dan hun legers op de teruggekeerde Jezus afsturen. Wonderlijk dat er na de vele zegels en bazuinen nog legers zijn die zich op een gecoördineerde manier in het Dal van Megiddo verzamelen. Dit Armageddon is de tweede strijd die zich in Israël afspeelt (Openbaring 16:16 in Piet, 2018-e). Het Armageddon is een herhaling van wat er in Rechters 5:19 gebeurde. Bij de opening van het zesde zegel werd Jeruzalem al eerder omsingeld en geplunderd. Opvallend is dat deze strijd met paarden gestreden wordt (Ezechiël 38:15; Openbaring 14:20). De strijd om Eindtijd Babylon werd ook al met paarden uitgevochten (Jeremia 50:37). Mogen we hieruit opmaken dat de moderne wapens in de Eindtijd door toedoen van de antichrist al de wereld uit zijn? In Openbaring 19:11-16, 21 lezen we hoe de teruggekeerde Jezus de vijandelijke legers vernietigt. In Micha 4:12-13 werd hiervoor het woord “wannen” gebruikt, zoals men graan wande. Het graan werd hierbij van het kaf gescheiden. Poseidon van Atlantis alias Dagon wordt hier door de teruggekeerde Jezus door elkaar gerammeld.

Het Armageddon, fase 2 van tzafon Atlantis, de belegering van Jeruzalem

Tijdens de zesde bazuin vindt de tweede geplande aanval op Jeruzalem plaats, dit keer door alle legers van de natiën. De wereld heeft heel goed door wie achter de bazuinen plagen zitten. Tegen beter weten in gaan de legers van de natiën het opnemen tegen de teruggekeerde Jezus. Ze verzamelen zich in de graanschuur van Israël dat het Megiddo Dal is waaraan het Armageddon zijn naam dankt. Dit keer zullen ze Jeruzalem niet vertrappen omdat Jezus immers teruggekeerd is. Jezus maakt inderdaad korte metten met deze legers. Hun ogen zullen in hun kassen wegrotten (Zacharia 14:12). Plato maakte van Psalm 2 een echte zee waarin een fictief eiland Atlantis voor de kust van Gibraltar bestond. Plato’s Atlantis was aan de ene kant een ingewikkelde onderwereld die uit een hiernamaals en de Tartaros bestond. Tegelijk was Atlantis een mix van Eindtijd Jeruzalem en Babylon (Elshout, 2018-oo). In Psalm 132:13-14 had Yhwhw Jeruzalem op het oog om er voorgoed Zijn zetel te vestigen. In Daniël 2:41-43 lezen we over een verdeeld Eindrijk en in Jesaja 26:1-5 lezen we over de tegenstelling tussen Eindtijd Jeruzalem en Babylon. Ik denk dat Atlantis dit gespiegelde Eindrijk was dat straks uit de twee uitersten, Jeruzalem en Babylon bestaat. Troje was alvast een voorschot op Eindtijd Jeruzalem dat in Psalm 48:13 een burcht genoemd werd. We zien er Babylon doorheen schijnen. In Micha 4:12-13 lezen we over het “wannen” van de vijandelijke legers van de Eindtijd die bij Jeruzalem omkomen (Elshout, 2019-h). Wannen is het kaf van het koren scheiden. We schreven al dat de tempel op een dorsvloer gebouwd was (1 Kronieken 21:15; 2 Kronieken 3:1). Dit wannen deed aan de aardbeving van Atlantis denken. Jeruzalem is de ene Zuil van Atlantis waarbij Babylon de tweede zuil is. We hadden gezegd dat Atlantis een negatieve spanning met Israël moest hebben. Jeruzalem heeft dit uiteraard niet maar de tempel van de antichrist maakt straks van Jeruzalem een anti-Israëlische en anti-goddelijke stad. Het aardse Jeruzalem is volgens Galaten 4:25 niet voor niets de stad van Hagar in contrast met het hemels gerichte Jeruzalem dat de stad van Sarah is. De stad van Hagar werd met de berg Sinaï vergeleken die waarschijnlijk de briesende Horeb was (in Matheny, 2011-a, p. 357). De vulkaan Thera op het eiland Santorini lag ver weg van het schouwspel van Exodus en was niet aan de stad van Hagar gekoppeld (Elshout, 2019-h, reply van 10 mei 2019). Het contrast tussen de stad van Hagar en de stad van Sarah is tevens een dualistisch Atlantis contrast. In het woord dualisme herkennen we het woord duivel. Het is de duivel die telkens tweedracht zaait. Bij dit alles zullen we niet vergeten dat Jeruzalem 3,5 jaar bij het antisemitische Griekse Vierde Rijk wordt ingelijfd (Daniël 7:21, 25). Jezus gaat een einde aan dit Vierde rijk maken (Daniël 2:44-45; 7:9-14, 22, 26-27). In een gedicht van Stella Levin werd Jeruzalem een ‘havenstad’ genoemd (Levin, 2019). De Tempelberg werd in het gedicht een ‘groot schip’ genoemd (Levin, 2019).

Troje

Agamemnon was legeraanvoerder van de Trojaanse oorlog en vervulde dezelfde rol als Atlas van Atlantis. Beide personages weerspiegelden mijns inziens de komende antichrist alias de tweede Griekse Alexander. Er is een gouden masker in omloop dat door een speling van het lot aan hem gekoppeld werd. Onder Google afbeeldingen tikt u “golden mask Agamemnon” in. Het moet toch wel heel gek lopen, wil de nieuwste Nivea zalf van het Kruitvat in beeld verschijnen. Het gouden masker dat in beeld verschijnt, lijkt een beetje op Vladimir Poetin. Maar het masker lijkt ook op de sculptuur van de Perzische afgod Ahriman die Rudolf Steiner in 1917 maakte. Voordat ik beschuldigd wordt van het beledigen van een staatshoofd, wil ik zeggen dat ik niets persoonlijks tegen meneer Poetin heb. Mijn taak als Bijbelonderzoeker is het om ideeën over de Eindtijd aan te dragen. Het masker van Agamemnon was waarschijnlijk afkomstig van een visioen over de Eindtijd. Poetins grimas lijkt ook op die van de Mona Lisa (Walker, geciteerd in Horton, 2015, afbeelding in Twitter) en verder duikt hij op in het schilderij Giovanni Arnolfini en zijn Bruid van Jan van Eyk (Hicks, 2011). Zelfs de bruid schijnt op Poetin te lijken. En… er komt een “spiegeleffect” in voor! Naarmate we de Eindtijd naderen, lijkt het of Poetin overal opduikt. Alsof hij telkens gespiegeld wordt. Niet voor niets vragen sommigen zich af wie hij werkelijk is en of hij tijdsloos is (Walker, geciteerd in Horton, 2015, afbeelding in Twitter)? Maar Poetin heeft geen lang haar en een baard (…maar misschien in 2030 wel…?). Het enige dat we weten is dat de antichrist één van de tien koningen van het rijk van de Eindtijd in het Midden-Oosten is. Waarschijnlijk is hij een Griek terwijl Wladimir Poetin een Rus is. De tijd zal leren hoe de vork werkelijk in de steel zit. Niet voor niets maakte de NOS een korte documentaire over Wladimir Poetin die een slim ‘schaakspel’ speelt om de wereld te veroveren (NOS op 3, 2019-b). En zien we hier dat kunst door de eeuwen heen door bovennatuurlijke krachten geïnspireerd was? Mijn suggestie is dat Agamemnon, Paris, Achilles of zelfs Helena van Troje allen imitaties van Baäl Tzafon en Astarte waren. In aardse zin vertegenwoordigden ze de komende antichrist. Ze waren dezelfde personage. De belegering van Troje was mijns inziens een imitatie van de belegering van Eindtijd Jeruzalem in Zacharia 14:2. De tien jaar die de Trojaanse Oorlog duurde leek eerder te maken hebben met de tien koningen van de Eindtijd dan met de duur van de oorlog. De Trojaanse Oorlog correspondeerde mijns inziens met het Armageddon, namelijk de tweede grote belegering van Jeruzalem.

Derde tzafon Atlantis moment, de ondergang van Eindtijd Al-Hillah/Babylon

De zevende bazuin correspondeert met Openbaring 11:15-19 en misschien met hoofdstuk 12 versus Openbaring 16:17-21. Deze bazuin gaat opnieuw met een joekel van een aardbeving – de grootste van de drie – gepaard, gevolgd door joekels van hagelstenen (Openbaring 11:19; 16:18, 21) (Elshout, 2018-k; Elshout [phtaloblauw], 2018-l, 20:43). Deze aardbeving verwoest alle steden op aarde inclusief Eindtijd Babylon. Het was deze aardbeving die volgens Plato Atlantis velde (Plato, Jowett, vert. 1892, Kritias 108)! In Openbaring 18:21 en Jeremia 50:46; 51:60-64 63-64 lezen we hoe Babylon door de aardbeving geveld wordt. Tevens wordt het koninkrijk van Jezus op aarde afgeroepen nadat Zijn Koninkrijk na de zevende zegel al in Israël gevestigd was (Openbaring 11:15). In Openbaring 16:21 lezen we over joekels van hagelstenen die de aarde treffen. Als je die op je kop krijgt, dan zie je wel sterretjes. Ik wil hier de voorzegging in Job 38:22-23 aan toevoegen waarin Job schreef dat God in de Eindtijd met hagel en sneeuw gaat smijten. Plaag 7 in Exodus 9:13-35 was een alles verwoestende hagel. De plaag was toen tegen de graangoden gericht en dan vooral tegen Horus, Isis en Osiris (Stauder, 2013, p. 8-9). In de Eindtijd zal deze hagelbui tegen de tovenaars van de graancirkels gericht zijn. Behalve de genoemde hitte zal er ook een koude periode zijn omdat er in Job 38:22-23 sneeuw genoemd wordt. Deze rampen worden niet door de moderne wetenschap aangekondigd. Andere verwijzingen naar aardbevingen staan in: Job 9:6; Amos 1:1; 6:11; 9:1, 5; Mattheüs 27:51-52; Handelingen 16:26. De Koran noemt ook een joekel van een aardbeving in Soera 69:14, gevolgd door de opstanding van de doden in vers 15 (Quran.com). De Koran hinkt dus op twee gedachten: op de gedachte van de opstanding en op de gedachte van een hiernamaals. In het Atlantis Epos lezen we over het oordeel van Zeus over Atlantis. Het was Zeus die een aardbeving op Atlantis afstuurde, waardoor het eiland in zee zonk. Zeus werd in de mythe gelijk gesteld aan Yhwh, de God van de Bijbel die met een aardbeving Babylon zal verwoesten. Dit is wel brutaal van Plato omdat Zeus in feite de Griekse variant van Baäl-Tzafon was. En Tzafon was de Sfinx, alias Allah. Dan is de cirkel weer rond met de islamitische Isa die in Johannes 5:18 (Scripture4all.org) de gelijke van Jezus genoemd werd. Zeus, Atlas en Allah gingen alle op de stoel van Jezus zitten. De Zondvloed waste de schepping en de zegels en bazuinen van de Eindtijd zullen de schepping reinigen (2 Petrus 3:12).

3. Apocriefe verwijzingen naar de Eindtijd

Erythia

In de mythe van de Theogonie duikt een ander Atlantisachtig oord op dat eveneens voorbij de Zuilen van Hercules lag: Erythia (Mair, 1908, Theogonie, 270-296). Volgens Plato was dit uiterste westen, Gadeira (Plato, Jowett, vert. 1892, Kritias 114). Gadeira werd vaak met Cadiz verward. Gadeira was dus net zoiets als Erythia. Gadeira en Erythia werden weleens aan Tartessos gekoppeld dat volgens de traditie Andalusië was. Of ging het hier weer om de zoveelste namen voor de Griekse onderwereld die simpelweg voorbij Gibraltar aan de westelijke horizon lag? Erythia werd in Galaten 5:20 genoemd waar het zoiets als ‘eigenbelangen’ (meervoud) betekent (Scripture4all.org). De Erythische Zee was dus de zee van eigenbelangen. Is dit niet precies wat we zien, naarmate we de Eindtijd naderen? Egoïsme en eigenbelang bepalen de toon aan het einde van de derde aion. Egoïsme was ook wat Atlantis kenmerkte. Als we de “r” en de “l” verwisselen, resoneert Erythia een beetje met de Atlantische Oceaan. Ook in het boek Henoch wordt de Erythrische Zee genoemd (Charles, 1917, Henoch 32:2). En er is een werk dat de ‘Periplus van de Erythrische Zee’ heet (Schoff in Finegan, 1965, p. 467). De auteur van de oorspronkelijke Periplus is onbekend. Maar aangenomen wordt dat hij een ‘koopman’ (Harokel = Heracles) was die over de zeeën reisde (Schoff in Finegan, 1965, p. 467). De Erythrische Zee zou vroeger zowel de Indische Oceaan als de Rode Zee zijn geweest (Schoff in Finegan, 1965, p. 467). In dat geval klinkt Erythrisch als het Engelse “Reed”, waarmee de slag naar de Rietzee van Exodus gemaakt is. Maar riet groeit niet in zout water en de Exodus ging niet via de Rode Zee. Was de Periplus ook weer een Titanisch werk en was de Erythische Zee de zoveelste variant van de Tehom? En was de Zee van Erythia dezelfde zee als de zee waarin koning Arthur voer in het gedicht, The Spoils of the Deep? In het Gilgamesj Epos werd deze zee de Waters van de Dood genoemd (The Epic of Gilgamish, Thompson, 1928, tablet 10, kolom 3). Volgens James Coram en Dean Hough komt het woord erythia van ‘eris’ dat zoiets als ‘streven’ in de zin van ‘vijandigheid’ of ‘kwade competitie’ betekent (Knoch in Coram & Hough, 2008, p. 110). De betekenis van tweestrijd en jaloezie komen we ook in Romeinen 13:13 en 2 Korinthe 12:20 tegen. Deze tweestrijd herkennen we in zowel het kapitalisme als in het Atlantis verhaal. De Zuilen van Hercules symboliseerden zo’n kwaadaardige competitie die het kapitalisme zo extreem kenmerkt. Eerrn naam die op Erythia lijkt is die van de Griekse havenstad Eretria die een kleine honderd kilometer boven Athene ligt.

De hel

De traditionele hel heeft associaties met de onderwereld. Maar de Eindtijd kunnen we ook aan de hel koppelen. Plato en Homeros (wie of wat ze ook waren) kregen blijkbaar visioenen van deze Eindtijd door en zagen helse taferelen. De Eindtijd is de hel op aarde. In Jeremia 51:58 lezen we dat de grote poorten van Babylon verwoest worden en dat de poorten in het vuur verbranden. In Jeremiah 51:37 lezen we dat de zeestad Babylon een woestijnstad wordt. Er zullen jakhalzen wonen. Dit tafereel roept ook apocalyptische associaties met de hel op en met een volledige uitroeiing van de mensheid.

Boek Henoch

We hebben het al eerder over het Atlantis-achtige boek Henoch gehad. Het boek heeft een obsessie met de apocalyps maar het maakt er tevens een kermis van omdat de aionen erin ontbreken. In Henoch 1:1-2 wordt de dag van de Verdrukking genoemd (Charles, 1917). In de vers staat dat op deze dag alle boosaardigen van de aarde verwijderd worden. Maar in Mattheüs 24 lezen we over een traject dat met de Eindtijd begint, vervolgens een generatie duurt, waarna inderdaad de ongelovigen van de aarde verwijderd worden. Zelfs na de Eindtijd krijgen de generaties op aarde nog de kans om zich tot Jezus te bekeren die dan al terug is. Het Boek van Henoch perst dit hele traject dus samen tot één moment van de Verdrukking waarbij de ongelovigen sneuvelen. In Henoch 10:1-2 wordt Noach door ene Uriël gewaarschuwd voor de komende vloed (Charles, 1917). Waarom de komende Verdrukking al in Henoch 1:1-2 genoemd werd en de Zondvloed pas in Henoch 10, ontgaat me. In de Bijbel is het natuurlijk andersom en kwam de Zondvloed eerst. Mogelijk was het Boek van Henoch ook thematisch samengesteld. De Zondvloed en de Dag der Verdrukking werden in het Boek Henoch dus door elkaar gemixt. In Henoch 14:22 komen we een zee van vuur voor Gods troon tegen (Charles, 1917), net als in Openbaring 15:2. In Henoch 17 komen we in de onderwereld zowel water-, als vuurstromen tegen die met Openbaring 9:1-2 resoneren (Charles, 1917). In Henoch 21:3 lezen we over zeven sterren die volgens vers 6 wel 10.000 jaar in de Tartarus verblijven (Charles, 1917). Deze 10.000 jaar resoneren met de 9000 jaar waarin Plato, Atlantis terug in de tijd plaatste. In Openbaring 1:20 worden ook zeven sterren genoemd. Dit waren de zeven joodse gemeenten in Turkije. Deze gemeenten werden in Openbaring 1:11 genoemd. Ik noem: Pergamum, Smyrna (Izmir), Tyatira (Akishar) en Efeze. In Henoch 22:5 lezen we over de zielen van overleden mensen die hun stemmen verheffen. Ze leven dus nog, zodat we een gnostische Sheol voor ons hebben. In vers 7 staat zelfs dat Abel er zijn beklag deed, als een imitatie van Genesis 4:10. Hier is duidelijk sprake van gnostiek. En dit niet alleen, want waarom zouden we in een apocrief boek überhaupt Bijbelse personages tegenkomen? En waarom zouden we uitgerekend Abel tegenkomen wiens bloed in Genesis 4:10 metaforisch tegen God sprak? In Henoch 32:2 wordt in de onderwereld een Zee van Erythrea genoemd die op de één of andere manier boven een bergtop lag (Charles, 1917). Deze combinatie van zee en bergtop komen we ook in Amos 9:3 tegen. We hadden deze zee al eerder genoemd. Waar het nu om gaat is dat we hier dezelfde onwaarschijnlijke kletskoek lezen als in het Atlantis verhaal. Mijn idee is dat deze Erythrische Zee de Tehom alias Tartarus is, opgesmukt met een sausje gnostische Sheol. Zoals gezegd betekent Erythia ‘eigenbelang’ (Galaten 5:20 in scripture4all.org). In Filippenzen 1:17 betekent het woord zoiets als “rivaliteit” waarmee we in de buurt van de polarisatie van de Eindtijd zitten. In Filippenzen 2:3 duikt het woord ‘erythia’ nogmaals op. In Henoch 101:4-6 worden de ‘zeelieden van de schepen’ genoemd (Charles, 1917). Atlantis is hier in zicht. In Judas 13-14 worden naast de Bijbelse profeet Henoch ook de wilde golven van de zee, duisternis, dwalende sterren en de tienduizenden heiligen van de Heer genoemd. Beide zinnen zijn erg cryptisch geschreven en gaan ons voorstellingsvermogen te boven. Wat werd er met de sterren die in de duisternis bewaard werden, bedoeld? Ik zou het niet weten. Wat ik wel weet is dat in Judas 13 de aion genoemd wordt. Dit is een verschil met vergelijkbare passages in het Boek van Henoch waarin alles door elkaar gehutst en geklutst wordt, zoals in Henoch 21:6 (Charles, 1917). De warrige Bijbelse passage van Judas 13-14 wordt enigszins in balans gebracht door het woord aion in vers 13. De 10.000 jaar, sterren en duisternis in Henoch 21:6 zwabberen alle kanten op. Atlantis is dus een collage van Judas 13-14 en Henoch 101:4-6. Zoals gezegd hangt er over de Koran en het boek van Mormon dezelfde gnostische sluier. Sommige oerslechte Bijbelvertalingen waarin de hel genoemd wordt, hebben eveneens een gnostische inslag.

Koran

In Soera 69:13-32 staat iets over een oordeel van God. We lezen een onduidelijke verklaring over degenen die tijdens dit oordeel hun boeken in de rechter-, dan wel linkerhand krijgen. De eerste groep mag blijven leven, de tweede groep gaat… u raadt het al, naar de hel (Soera 69:13-31, geciteerd in Finegan, 1965, p. 503). In de politiek staat “links” voor sociaal beleid, maar in de Koran is “links” letterlijk linke soep. In Mattheüs 25:33 staat iets over bokken en schapen die respectievelijk aan de linker-, en rechterkant van God staan. Het gaat hier echter om de oordelen over de natiën. Zij worden na de Eindtijd door Jezus geoordeeld. Ze worden als natie afgerekend op hoe ze Israël tijdens de Verdrukking terzijde stonden. Die natiën die Israël lieten barsten, zijn de bokken en komen links van Jezus terecht. In Jesaja 24:21-22 lezen we dit ook. In vers 22 lezen we dat de vijandelijke koningen in een ondergrondse parkeergarage worden opgesloten. Deze ondergrondse bunker lijkt op de Grot van Plato. De oordelen over individuen volgen pas duizend jaar later, aan het einde van de vierde of aan het begin van de vijfde aion. Hierover lezen we in Openbaring 20:12, waarin ook boekrollen geopend worden voor de levenden en de doden. Maar het gaat in Openbaring 20:12 wel om een aionisch principe. De mensen worden geoordeeld en leven vervolgens in de vijfde aion verder. De moeilijke gevallen ondergaan de tweede dood maar zullen ook ooit weer opstaan. Soera 69 gaat net als het Boek van Henoch en het Atlantis Epos voorbij aan het principe van de aionen. De oordelen over de natiën en individuen worden door elkaar gehaald. Zoals gezegd is de islamitische “Isa” volgens Johannes de gelijke van Jezus. Hij lijkt volgens Johannes 5:18 op Jezus maar is niemand anders dan de antichrist.

113

Het Land van de Middernacht Zon

Udo Jürgens, Griechischer Wein

Al Di Meola, Land Of The Midnight Sun – Love Theme From Pictures Of The Sea

David McWilliams, Can I get there by Candlelight?

Paula Rego, How Many Miles to Babylon?

De Gouden Stad

In dit hoofdstuk zoom ik in op het derde tzafon-Atlantis moment, namelijk de opkomst en ondergang van Al-Hillah/Babylon aan de Eufraat. De Britse dichtkunst kent een serie bijzondere kindergedichten die door de eeuwen heen Nursery Rhymes werden genoemd. Eén zo’n kindergedicht heet How Many Miles to Babylon en is opgenomen in de ‘Roud Folk Song Index’ onder nummer 8148 (How Many Miles to Babylon?, z.d.)? In dit gedicht of lied staat de poëtische vers, Can I get there by Candlelight? (How Many Miles to Babylon?, z.d.). We kennen dit nummer van David McWilliams. Brits folklore raakte hier aan de 1001 Nacht Sprookjes van Aladdin. Johannes noemde deze lichten van Babylon in Openbaring 18:23. Yngwie Malmsteen zong over Babylon in zijn lied How many miles to Babylon? En Al DiMeola’s lied Land Of The Midnight Sun – Love Theme From Pictures Of The Sea kunnen we mijns inziens ook moeiteloos op Eindtijd Babylon toepassen. Net als Justified & Ancient van de KLF dat over “Mumu Land” gaat. Al deze liederen en gedichten beelden de sprookjesachtige sfeer van Eindtijd Babylon uit. We zouden er Alice in Wonderland kunnen tegenkomen. Ik noem nogmaals de beroemde ets van Paula Rego, How Many Miles to Babylon?

Er zijn drie grote mysteries waar de Eindtijd omheen danst. Ten eerste is dit de stad Al-Hillah/Babylon in Irak. Volgens sommige vertalingen noemde Jesaja, Babylon de ‘Gouden Stad’ (Jesaja 14:4 in Bultema, 2002, p. 89). In Jeremia 51:7 wordt de stad een Gouden wijnbeker genoemd die de volken dronken maakt. Thans is de stad een ruïne maar er schijnt wel een Amerikaanse legerbasis in de buurt te zijn. Tik in de Google afbeeldingen zoekfunctie “maps google ruins of Babylon” en u krijgt Babylon te zien. De Stad Al-Hillah ligt pakweg tachtig kilometer onder Bagdad en ligt aan de Eufraat (Unruh, z.j.). Volgens Zacharia 5:11 wordt Babylon vlak voor de Eindtijd herbouwd. Babylon wordt het laatste antichristelijke bolwerk dat over de hele wereld regeert (Van der Valk, 1930, p. 163). Als ik het goed heb, gebeurt dit voor of uiterlijk rond 2030 (Piet, 2016-e). De herbouw van Babylon wordt trouwens een Joods project van corrupte Joden die hun zaakjes in Irak gaan regelen (Piet, 2020-a). Waarmee gezegd is dat de inwoners van Atlantis misschien wel Joden zijn. In een mooie Youtube krijgt u een goed overzicht van Babylon (Fotoznieba, 2014). Babylon is de zonsopgang dimensie van Tsafon terwijl Atlantis de zonsondergang dimensie is. Caïro met de sfinx is het middaguur (Goverts, z.j., commentaar op Jeremia 1:13-15, bijlage C). Al Hillah/Babylon was het Huis van de Rijzende Zon. De Animals zongen een liedje met dezelfde titel. De herbouw en val van Babylon gaat gepaard met de val van het hyper kapitalisme. Babylon is een kapitalistische stad. Het kapitalisme kan alleen vallen als eerst Babylon herbouwd is. Ten tweede is dit de herbouw van de tempel in Jeruzalem (www.templeinstitute.org). Als de komende antichrist zijn beeld in deze tempel plaatst dan kunnen we van de Tempel van Poseidon spreken. Deze staat in Eindtijd Jeruzalem dat metaforisch middenin de volken zee ligt. Jeruzalem en Babylon zijn de beide polen waar de Eindtijd om draait. We zagen dat Atlantis een dualistisch eiland was. Het kan zijn dat Atlantis uit twee rivaliserende steden bestond: Jeruzalem en Babylon die naar het verleden gespiegeld waren. Ten derde noem ik de opkomst van het vierde rijk: Griekenland. Op dit moment ligt Griekenland in puin. De Bijbel beweert dat uitgerekend Griekenland uit zijn as zal herrijzen en het Midden-Oosten en Babylon zal veroveren. De komende Alexander zal zijn hoofdkwartier in Babylon opzetten. Dit Griekse Rijk krijgt dan een merkwaardige wisselwerking tussen Athene en Babylon maar ook tussen Athene en Jeruzalem. Aan de westkust van Turkije zullen weer zeven Joodse gemeenten zijn. Ook Iran wordt van de kaart geveegd (Jeremia 49:38). Het komende Griekse Rijk zal de kenmerken van alle vorige hebben en hiermee ook Iran opslokken. Hoe Griekenland dit doet mag Joost weten. Misschien werken de Grieken in de Eindtijd samen met Israël. Als de Brexit doorgaat krijgen we andere verhoudingen in Europa en krijgt het zuiden een grotere vinger in de pap.

Herbouw van Babylon

Als we Zecharia 5:5-11 moeten geloven, wordt Babylon voor het begin van de Eindtijd herbouwd (Piet, 2008). Babylon wordt de hoofdstad van de wereld en het centrum van de wereldcorruptie (Openbaring 18:11). In Openbaring 17 lezen we hier ook over. We kunnen het ons nauwelijks voorstellen als we naar de huidige situatie in het Midden-Oosten kijken. Wie is er zo gek om een mix van Disneyland, Burning Man en Ruigoord aan de Eufraat te bouwen, waar thans het leger van Isis tekeer gaat? En toch gaat het gebeuren. Eind december 2019 was er nabij Riyadh al het MDL Beast muziek festival. We kunnen dus meer rariteiten in die regio verwachten. Zoals gezegd zullen de corrupte Joden het voortouw nemen bij de herbouw van Babylon (Piet, 2020-a). Voor zover ik weet, is de Bijbel het enige boek dat deze voorzegging doet. Dat Babylon volgens Zecharia 5:11 binnen 12 jaar herbouwd (of misschien zelfs eerder) en een wereldstad wordt, geeft aan dat de herbouw heel erg snel gebeurt. We hebben er de technieken voor. Dubai werd in krap tien jaar uit de grond gestampt. De geiten werden er van hun weilandjes verdreven en nu staan er torenflats. Thans worden er al huizen met een 3D printer gemaakt. Deze techniek kan voor de bouw van Babylon worden ingezet. Er zijn al opblaasbare gebouwen (www.tectoniks.co.uk). Babylon kan dus snel worden gebouwd. We mogen het het niet uitsluiten dat er dit keer wel een bovennatuurlijke inmenging in de bouw van Babylon plaatsvindt. Als dezelfde tovenaars als Jannes en Jambres in de buurt zijn, dan kunnen ze met een vingerknip Babylon tevoorschijn toveren. Zeker omdat het woord toveren ook in Openbaring 18:23 staat. Of… worden de gebouwen in Babylon van “ijs” gemaakt? In de Chinese stad Harbin worden af en toe Disneyland-achtige steden van ijs gebouwd. Gaat dit aan de Eufraat ook gebeuren? In de knikkerhete woestijn van Saoedi-Arabië zijn al ski-resorts, dus alles is mogelijk. Hebben de Chinezen een vinger in de pap bij de herbouw van Babylon? In elk geval de Israëlieten wel zoals we in Zacharia 5 lezen. Misschien wordt Babylon een festival stad zoals MDL Beast bij Riyadh. Volgens sommigen is Eindtijd Babylon, Rome of New York. In eerdere voorzeggingen in Jesaja 13 en Jeremia 50-51 werd Babylon bedoeld. We mogen ervan uitgaan dat in Openbaring 17-18 daarom ook Babylon bedoeld wordt (Piet, 2013-a). Ook al omdat de val van de grote stad in Openbaring 18 overeenkomt met de val van Babylon in Openbaring 14:8. Omdat Babylon op dit moment nog niet herbouwd is gaan veel christenen twijfelen. Ze koppelen Eindtijd Babylon aan Rome, Mekka of zelfs New York. Deze verplaatsing van Babylon lijkt op de verplaatsing van Atlantis dat volgens onderzoekers op uiteenlopende locaties gezocht moet worden. Waar blijft Babylon en waar is Atlantis gebleven? Waar blijft Christus? Die vragen hakken erin zolang de antwoorden uitblijven. Babylon gaat tenminste voor de Grote Verdrukking een rol spelen al zal de rol na de Verdrukking nog niet uitgespeeld zijn. Babylon is immers de laatste stad op aarde die door verwoest wordt (Openbaring 16:19). Deze verwoesting geschiedt door een joekel van een aardbeving die in 18:18 genoemd wordt. De vrouw in de gedaante van de hoer van Babylon zit op het beest dat tien horens en zeven koppen heeft (Openbaring 17:3). Dit speelt tijdens de grote verdrukking van 42 maanden ofwel 3,5 jaar (Openbaring 13:5).

Boek Zacharia

Het boek van de profeet Zacharia wordt vaak over het hoofd gezien in verband met de Eindtijd. Naast de boeken Jesaja en Jeremia bevat Zecharia een schat aan informatie over de Eindtijd. In Zacharia 5:7 lezen we over een vrouw die midden in de Efa zit. Deze Efa was een soort maatbeker en heeft in dit geval met internationale koophandel te maken. De magnaten der aarde zullen hun zetel in Babylon hebben (Openbaring 18:23). In Zacharia 5:7 lezen we over een loden last die opgeheven wordt. Dit was de last van koning Atlas. In vers 8 werd de vrouw in de Efa de “slechtheid” genoemd (schriftwoord vert.). In vers 9 lezen we over twee vrouwen die vleugels als van ooievaars hebben. Hierbij denken we aan de veren van Quetzalcoatl. In vers 11 lezen we dat de Efa naar Babylon gebracht wordt. Sinear is hier Sumerië, alias Babylon. Wat ik uit de diverse studies op het internet opmaak over deze verzen is niet veel soeps. De Efa heeft met corruptie te maken (Pressel & Wright in Baron, 1918, p. 159). De beide vrouwen stellen de hoer van Babylon voor en tevens het afvallige deel van Israël (Piet, 2013-a, #reden 9). De Omer of Gomer was volgens Exodus 16:36 een tiende van de Efa. Waarmee we in het vaarwater van Homeros zitten en van de Trojaanse Oorlog die tien jaar duurde. Dat Troje en Atlantis op zijn minst iets met Eindtijd Babylon en Jeruzalem te maken hadden, ligt voor de hand. Eindtijd Babylon is waarschijnlijk een Israëlisch project dat door Jeruzalem wordt aangestuurd (Piet, 2013-a, #reden 9). De hoer van Babylon lijkt weer op Athena van Atlantis. We herkenden Atlantis niet omdat het een vermomming van Babylon was. Net zoals de Joden Jezus niet herkenden. De hoer van Babylon is een metafoor die in de Atlantis mythe tot een letterlijke kopie van Astarte in de gedaante van Athena transformeerde. Figuurlijke dingen werden letterlijk gemaakt. De Bijbel condenseerde de mythe in een aardse stad Babylon maar maakte voor de verandering van een letterlijke godin Athena een figuurlijke hoer. Anders dan in Jozua 2 hebben we hier met een figuurlijke hoer te maken ook al twijfel ik er niet aan dat Astarte ook van de partij is. In Zacharia 14 lezen we over de plundering van Jeruzalem.

Dualisme

Adolph E. Knoch schreef over het dualisme dat Eindtijd Babylon kenmerkt. Aan de ene kan is dit een ‘Plutocratie’ waarbij de ultra rijken de dienst uitmaken in de stad en ook de wetten bepalen (Knoch, 2002, hoofdstuk 15, The Secret of the City, kopje THE DUAL DOMINION OF THE END TIME, eerste regel). Tegelijk is dit ook een ‘autocratie’ waarbij een dictator de dienst uitmaakt (Knoch, 2002, hoofdstuk 15, The Secret of the City, kopje THE DUAL DOMINION OF THE END TIME, eerste regel). Deze dictator is uiteraard de komende antichrist. De Zuilen van Hercules resoneren met dit dualisme. In een volgend kopje noemt Adolph E. Knoch het grote contrast tussen Jeruzalem en Babylon in de Eindtijd (Knoch, 2002, hoofdstuk 15, The Secret of the City, kopje Babylon and Jerusalem). Jeruzalem is de stad van geloof terwijl Babylon de stad van corruptie en ongeloof is (Knoch, 2002, hoofdstuk 15, The Secret of the City, kopje Babylon and Jerusalem). Beide steden zijn echter ‘moeders’ (Knoch, 2002, hoofdstuk 15, The Secret of the City, kopje Babylon and Jerusalem). Jeruzalem is de moeder van een ‘zoon’ die over de wereld gaat regeren terwijl Babylon de moeder van alle onrecht op aarde is (Knoch, 2002, hoofdstuk 15, The Secret of the City, kopje Babylon and Jerusalem). Ook in dit contrast herkennen we de Zuilen van Hercules terwijl Athena de moederrol van Atlantis op zich nam. Dit dualisme was misschien een imitatie van het tweesnijdend zwaar dat het woord van Jezus in Openbaring 2:12 is. In het online tijdschrift Unsearchable Riches op de website van Concordant.org schreef Adolf E. Knoch dat het tumult van de Eindtijd om Babylon en Jeruzalem draait (Knoch, 2003, Volume 94, p. 163, vierde alinea). Vanwege dit dualisme veronderstel ik dat Atlantis in de Eindtijd uit zowel herbouwd Babylon als Jeruzalem bestaat. Zoals de derde tempel in Jeruzalem nog gebouwd moet worden zo gaat Babylon herbouwd worden.

Decadent

In Openbaring 17 en 18 lezen we over het herstel en de snelle val van Babylon. Babylon zal zich verrijken door corruptie en hierdoor de haat van de hele wereld over zich heen krijgen. Babylon kan alleen bestaan door de rest van de wereld in slavernij te dompelen. Ook geestelijk zal de stad een baken van vrijzinnigheid en corruptie zijn. In Openbaring 17:4 lezen we veel beeldspraak over vrouwen, scharlaken koorden, goud en edelstenen die met Babylon samenhangen. Dit klinkt erg als de intro van Led Zeppelin’s Stairway to Heaven. Waren Jimmy Page en Robert Plant net zo geïnspireerd als Plato? Misschien wel. Een dergelijke vrouw als in Openbaring 17:4 klinkt ook als Athena. Zoals gezegd is deze overspelige vrouw het ongelovige deel van Israël dat in Babylon de corrupte zaken regelt. Goud en edelstenen verwijzen uiteraard naar de Tuin van Eden. Eindtijd Babylon is dus een imitatie van het paradijs dat in een stedelijke vorm gegoten is om het lied La Montagne van Jacques Ferrat erbij te halen. In Openbaring 18:16 wordt nogmaals de rijkdom van de stad genoemd. In Openbaring 18:23 lezen we over de lampen van Babylon ofwel de Candlelight van David McWilliams. Johannes schreef dit alles op. Hij wist niet wat neonlichten of Led-lampen waren en gebruikte gewoon het woord “lampen”. In Openbaring 18:23 wordt ook het woord ‘toverij’ gebruikt (NHEB, vert.). Wat er precies mee bedoeld wordt, is niet duidelijk maar feit is dat Babylon de wereld zal betoveren. In Jeremia 51:7 lezen we dat Babylon de wereld dronken of demonisch bezeten maakt. Dit is de Griechischer Wein van Udo Jürgens. Mijn suggestie is dat Babylon een collage zal zijn van Las Vegas, Mekka, Jeruzalem, Tomorrowland, Burning Man, Disneyland, Star Wars en Star Strek. In hartje Saoedie Arabië werd eind 2019 het MDL Beast festival gehouden, dus zeg niet dat zoiets in het Midden-Oosten niet zal gebeuren. Een stad vol edelstenen en goud die de magnaten van de wereld betovert, doet ons denken aan… Atlantis. Athena was een maangodin waarbij de maan het symbool van de duisternis is. “Money” en “Mammon” (Mattheüs 6:24 en Lucas 16:9,11,13) hebben zowel met geld als de duisternis te maken. Babylon is straks de ‘commerciële hoofdstad’ van de wereld die in onze tijd op Los Angeles lijkt (Knoch, z.j.-a, hoofdstuk 43. The Commercial Capital of the Future).

Economische apocalyps

In 1930 publiceerde F. Scott Key Fitzgerald zijn verhaal Babylon Revisited. Hij schreef zijn verhaal in de wake van de beurscrash van 1929. Zijn verhaal ging over een economische apocalyps waarbij ‘geld het laatste is dat we te verliezen hebben’ (Fitzgerald geciteerd in Lang, 2012, p. 180). De Britse schilder John Martin had met zijn schilderij De Val van Babylon de val van Eindtijd Babylon met corruptie in verband gebracht (Lang, 2012, p. 180). Zijn schilderij ging over de val van Babylon door het leger van Cyrus. Deze val was een waarschuwing voor de corruptie van Eindtijd Babylon dat eveneens gaat vallen (Elshout [knakker], 2018-ll, 11:18; Lang, 2012, p. 180-181). Gordon Cheung is een schilder uit onze tijd. Hij liet de Vier Ruiters van de Apocalyps over de ‘koerslijsten’ van de handelsbeurs galopperen (Lang, 2012, p. 184). Julie Milne schreef dat Cheungs schilderij over de apocalyps een ‘computer-gegenereerde technologische pop cultuur, met de globale beurs als de nieuwe God’ voorstelde (Milne, geciteerd in Lang, 2012, p. 184). Atlantis heeft alles te maken met het einde van het wereldkapitalisme en NIETS met onderwater ruïnes voor de kust van Gibraltar of de Bahama’s (Elshout [knakker], 2018-ll, 11:18).

Mammon kwadraat

Het hyperkapitalisme dat we anno 2018 al in de CETA en TISA verdragen terugzien, volgroeit in Eindtijd Babylon tot ongekende proporties. De brief van Jacobus, de halfbroer van Jezus heeft met deze Mammon aanbidding te maken. In Jacobus 1:27 staat dat het de christelijke plicht is om om te zien naar weduwen en wezen. Ik lees niets over ongeboren kinderen of prostituees. Wat er staat is klinkklare taal: weduwen en wezen. In de Eindtijd gebeurt het tegenovergestelde. In Jacobus 5:5 staat dat de rijken vetgemest worden voor de dag van de slachting. Ook dit is klare taal. Bij de opstanding zullen de rijken zich moeten verantwoorden. Dit kunnen ze niet zodat ze geslacht worden.

Ivoor

In Openbaring 18:12 worden allerlei kostbaarheden genoemd die met Babel te maken hebben. Ook ivoor dat in schepen vervoerd wordt. Bij schepen denken we aan Atlantis. Er was geen scheepvaart op Atlantis (Kritias 113). In een later stadium was er wel scheepvaart (Kritias 115, 117). Waarschijnlijk zijn er in de Eindtijd buitenlandse schepen die op Babylon varen. Omdat ivoor door stroperij verkregen wordt, mogen we er vanuit gaan dat corruptie en stroperij ook bij Eindtijd Babel horen. In 1 Koningen 10:18, 22 kwamen we ook al ivoor tegen rondom de troon van koning Salomo. Deze troon werd met ivoor en al door Nebuchanedzar naar Babylon versleept. Nu snappen we ook waarom Plato in Kritias 114-115 (Jowett, vert., 1892) de olifanten noemde. En in Kritias 116 werd het ivoor in de tempel van Poseidon genoemd. In de Koran duikt de olifant op in Soera 105. Mohammed werd in het jaar van de Olifant geboren, rond 570 na Christus (Séguy, 1977, p. 8). Resteert de vraag waar het verhaal van Hannibal vandaan kwam? Hij reed op olifanten over de Alpen. Was dit ook een mythisch verhaal en een verwijzing naar de Eindtijd? In Henoch 88:1-2 wordt de bodemloze put genoemd die diep en donker is. In deze bodemloze put waren ook olifanten en kamelen (Charles, 1917). Iedereen snapt dat dit niet letterlijk het geval kon zijn. Olifanten en kamelen zouden zoiets niet overleven. Nog eens wat: als we de ivoorhandel in kaart hebben dan snappen we ook iets meer van de Eindtijd. Anno 2018 is Engeland het land dat het meeste ivoor verhandelt. Amerika staat op de tweede plaats terwijl een groot deel van het ivoor naar Hong Kong en China wordt verhandeld. Engeland, Amerika en China zijn dus de mogelijke hoofdrolspelers die met Eindtijd Babylon zaken doen. De slavenschepen varen misschien vanuit China en India naar Babylon. In Openbaring 18:12 wordt ook hout van Citroenbomen genoemd. Deze bomen groeien in het Atlas gebergte waarmee we in het vaarwater van Atlantis zitten (Schriftwoord vert. Commentaar van Wim Janse op Openbaring 18:12). Adolph E. Knoch vergeleek Eindtijd Babylon met Los Angeles (Knoch, z.j.-a, hoofdstuk 43. The Commercial Capital of the Future).

Slavernij

Er bestaat zoiets als een geest van de slavernij (Romeinen 8:15). Deze zal in de Eindtijd ook weer slachtoffers eisen. In Jeremia 42:11 werd Babylon al met slavernij in verband gebracht. In Openbaring 18:13 staat dat de vracht voor Babel ook uit zielen van mensen bestaat. In vakjargon noemen we dit “slaven”. Bij slaven denken we aan de plantages in Amerika. Maar in de Eindtijd zullen er ook weer slaven naar Babel vervoerd worden. Als we aan Quetzalcoatl en zijn verentooi denken, dan denken we aan de symbolen lichtheid en ‘onafhankelijkheid’ (Rank, 1989, 265). Als hij de antichrist is die telkens alles omdraait dan snappen we waar de last van Atlas ook mee te maken had: namelijk met slavernij. De slavernij komen we ook tegen in de film Metropolis. Deze slavernij resoneert met de moralistische opmerking die Achilles tegen Odysseus maakte. Achilles zei dat Odysseus beter op aarde een ‘eenvoudige dagloner’ kon zijn dan een ‘heerser’ in de onderwereld (De Graaff, 1993, p. 158). In de film Metropolis werden juist de dagloners in de kerkers gedumpt. Filosofisch gezien kwamen ze in de Grot van Plato terecht. Mohammed zag in de hemel moslims in zwartwitte gewaden (Séguy, 1977, p. 82). Had deze symboliek met de huidige spanning tussen blank en zwart te maken? In Jesaja 2:16 lezen we dat God afrekent met alle schepen van begeerte. De Eindtijd heeft met hebzucht te maken. In vers 16 wordt ook Tarsis genoemd. Met name Engeland en Amerika hebben met deze hebzucht te maken. Het wereldkapitalisme is een belangrijk thema van de Eindtijd. W.F. Leemans noemde Babylon een ‘Marktfriede’ of kidinnu’, een marktplaats waar zo‘n beetje alles verhandeld werd (Leeman in D.J. Wiseman, 2004, p. 108). Ik voeg eraan toe dat Babylon vooral een Marktplaats was voor zaken die het daglicht niet kunnen verdragen zoals de handel in slaven, (vrouwen?), goud, zilver en ivoor. Waarom wil Babylon alle rijkdom van de wereld hebben? Ik schreef al eerder dat Babel volgens het principe van het Jubeljaar tegen de Eindtijd economisch-financieel niet veel meer voor kan stellen (Kolossenzen 3:2 in De Koning, 2011-b, p. 235). Om die reden zal Babel als een cowboy om zich heen slaan en alles bij elkaar jatten, om toch wat voor te stellen. Haar vermogen wordt minder waard, naarmate de terugkeer van Jezus dichterbij komt.

Gouden Wijnbeker

In Jeremia 51:7, Openbaring 16:19 en 17:4 lezen we over Babylon dat als een gouden wijnbeker de hele wereld dronken maakt. Deze dronkenschap is ook een eer aan de Griekse afgod Dionysus (De Graaff, 1993, p. 280). Waarmee we de Griekse afgoden opnieuw aan Babylon en Atlantis kunnen koppelen. Atlantis was ook een gouden wijnbeker (Plato, Jowett, vert. 1892, Kritias 120). Babylon is de Griechischer Wein van Udo Jürgens. Christina Stürmer zong haar eigen versie van dit lied.

Diepgang

Openbaring 18:24 is een opmerkelijke vers. Hierin wordt gezegd dat de stad niet alleen schuldig is bevonden aan de schulden van de generatie van dat moment maar ook aan die van alle voorafgaande generaties. De filosofie die hierachter steekt, gaat heel diep. Het uitgangspunt van vers 24 is namelijk het “als” woord. Immers, “als” Babylon eerder had bestaan dan had ze hetzelfde gedaan: namelijk de rest van de mensheid in de schulden storten (Knoch, z.j.-a, Revelation (The Unveiling of Jesus Christ), commentaar bij Openbaring 18:24). Het “als” woord wordt in anarchistische filosofieën over het hoofd gezien. Anarchisten wijzen schuldigen aan voor de economische misstanden in de wereld. Maar ze gaan niet zover dat deze schuldigen ook gestraft worden voor de misstanden van hun voorgangers.

Het Geheim van Babylon

Er is veel speculatie over wat precies het Geheim van Babylon is (Openbaring 17:5)? Frappant is het dat de grote stad van de Eindtijd die in Openbaring 17-18 genoemd wordt geen naam heeft. We moeten er vanuit Zacharia 5:11 maar uit opmaken dat we met Babylon te maken hebben. De snelle doorstart van Eindtijd Babylon en de betovering van de wereld heeft vast en zeker met het geheim van Babylon te maken. Wat er ook mee te maken heeft, is de versnippering die we om ons heen zien. Niet alleen de religieuze versnippering maar ook de versnippering op politiek, organisatorisch en administratief gebied heeft met Babylon te maken. Het geheim van Babylon zal er mogelijk voor zorgen dat er straks een wereldreligie komt waarin de ingrediënten van alle religies vertegenwoordigd zijn. Dit is dan geen diverse maar een oppervlakkige en versnipperde wereldreligie. Maar wat is nu het echte geheim van Babylon? Dat zal ik u zeggen. Dit geheim heeft direct met Atlantis te maken. Bijbels gezien ligt Babylon via de Eufraat midden in zee (Elshout, 2018-f/k; Elshout [phtaloblauw], 2018-l, 20:43; Knoch, z.j.-a, Revelation (The Unveiling of Jesus Christ), commentaar bij Openbaring 18:11). Dit geldt voor alle havensteden. Babylon is een vrouw die op vele wateren zit (Openbaring 17:1). Babylon ligt dus middenin de woestijn maar ook midden in zee. In Openbaring 17:15 wordt de zee metaforisch uitgelegd. Hier gaat het om de zee van volkeren. In de dagen van Nebuchanedzar werd Babylon ook het ‘Zee-Land’ of ‘Bit-Iakin’ genoemd (D.J. Wiseman, 2004, p. 5). Deze titel is ook weer controversieel omdat de naam ‘Zee-Land’ driehonderd jaar later in een ‘rituele tekst’ gevonden was (D.J. Wiseman, 2004, p. 5). Ook H.W.F. Saggs noemde Babylon ‘de Zeelanden’ (Saggs, 1966, p. 74). Babylon was tweeduizend jaar “stil” maar neemt in de Eindtijd de fakkel van Atlantis-Tarsis over. Ergens anders las ik de uitleg dat het Geheim van Babylon ermee te maken heeft dat in de Eindtijd de bedieningen van de wet en de genade naast elkaar bestaan.

De Hoer van Babylon

In Openbaring 17:1 lezen we over de hoer van Babylon of tenminste over een ‘ontuchtige vrouw’ (Janse, z.d., Schriftwoord vert.) die aan de vele wateren zit. Dit is geen letterlijke vrouw maar in dit geval een metafoor voor de ongelovige afvallige joden die in Babylon wonen (Schriftwoord, Vert. Wim Janse, commentaar op Openbaring 17:3 en 18:23; Knoch, z.j.-a, hoofdstuk 43. The Commercial Capital of the Future, kopje The Sign of the Millstone). Johannes verwonderde zich in Openbaring 17:6 al over de gretigheid waarmee uitgerekend de Joden hun toevlucht tot Babylon zochten. Fascinerend is de reactie van een hoofdrolspeler uit het Nieuwe Testament op een groep Joden uit onze tijd. Hoe zou Johannes op de Joden in onze tijd reageren? Nou, lees Openbaring 17:6 maar. De mythe maakte er Athena van Atlantis van. Athena was dus de mythische tegenhanger van de ongelovige Joden in de Eindtijd. Doch blijft het merkwaardig dat Babylon opeens een hoer genoemd wordt, terwijl de stad in een grijs verleden met Nimrod begon en veel later met Nebuchanedzar een doorstart maakte. Het hardnekkige gerucht over koningin Semiramis van Babylon heeft misschien een beetje met deze hoer van Babylon te maken. Maar van Semiramis weten we niet of ze een echte koningin of het zoveelste masker van Astarte was. In Jeremia 47:1, 50:29 en 51:8 werd Babylon als een gevallen vrouw afgeschilderd. In Jesaja 21:9 lezen we ook zoiets. Nota bene lezen we over een strijdwagen met enkele ruiters die hardop roepen dat deze gevallen vrouw valt. In Openbaring 17:3 lezen we over de vrouw die scharlaken gekleed is en in de woestijn is. Deze metafoor slaat op Eindtijd Babylon. Plato maakte er een letterlijke godin Athena van al twijfel ik er niet aan dat Astarte in de Eindtijd op haar eigen manier een rol speelt. Babylon is een woestijnstad waarmee gezegd is dat we Atlantis ook in de woestijn zullen zoeken in plaats van op de zeebodem.

Tadaa, Atlantis!

In Jeremia 51:13 en 36 lezen we de verbluffende verklaring van Yhwh dat Babylon midden in zee lag. In Jesaja 21:1 lazen we hetzelfde. Harry Bultema merkte op dat Babylon ook nog eens midden in de ‘volkenzee’ lag (Bultema, 1981, p. 208). In Jeremia 51:42, 55 lezen we over de zee die Eindtijd Babylon zal verwoesten. Vaak is hierbij aan een metafoor gedacht. Maar het is best mogelijk dat met “zee” de Eufraat bedoeld werd. In Jeremia 50:51 werd Babylon met een hamer vergeleken. We kunnen hier een aardbeving doorheen lezen. Poseidon was de god van de aardbevingen, net zo was Babylon een hamer. In Jesaja 21:1 werden ook wervelwinden genoemd. Deze doen aan de legers van Atlantis denken die de kusten van de Middellandse Zee bestookten (Plato, Jowett, vert., 1892, Kritias 108). Als we Openbaring 17:1 en 3 aan elkaar koppelen dan zien we dat Babylon zowel een woestijnstad als een zeestad is. In vers 1 lezen we dat Babylon aan de vele wateren zit. Inderdaad is de stad via de Eufraat verbonden met de wereldzeeën. In vers 5 lezen we dat de stad over de hele wereld zal domineren. Adolf E. Knoch merkte in het tijdschrift Unsearchable Riches van Concordant.org op dat Babylon net als veel grote steden – Londen, Hamburg, New York, Antwerpen – achter een rivier verscholen zitten (Knoch, 2003, Volume 94, p. 163). Dat Babylon een woestijnstad is, is tevens een camouflage voor haar ware identiteit als een havenstad zijnde die straks over de wereldzeeën heerst. Ook in Odyssee boek 12 komen we een woestijnstad tegen van regel 339 tot 352 (Butler, 1900). Deze woestijnstad was vast en zeker Babylon al is het niet duidelijk of het dan om Eindtijd Babylon ging. Wie waren de inwoners van Atlantis? De afvallige Joden van de Eindtijd. Babylon leek dus in meer dan één opzicht op Atlantis. De voorzegging in Jesaja 21:1 ging over het leger van Nebuchanedzar. We kunnen er ook de koning van Babel van de Eindtijd doorheen zien. Nu weten we ook welke scheepvaartroute onbegaanbaar zal zijn: De Eufraat. Deze is op een paar momenten in de geschiedenis geblokkeerd geweest waarna de rivier droog viel (Unruh, z.j.). De stad was alleen nog over land te bereiken, zoals door het leger van Cyrus. In de toekomst wordt de Eufraat opnieuw droog gelegd (Openbaring 16:12). Het droogleggen van de Eufraat is dus een oorlogsdaad. In Jeremia 51:36 lezen we ook over deze drooglegging die met de geblokkeerde Straat van Gibraltar correspondeerde (Timaeus 25).

Wetenschappers zullen nooit doorgronden wat Atlantis is als ze voorbij gaan aan het Alice in Wonderland achtige sprookjesdecor van Eindtijd Babylon dat in Openbaring 17 en 18 beschreven wordt. Ze zullen Atlantis nooit ontdekken als ze niet snappen dat Atlantis een theologisch en geen archeologisch principe is. Wetenschappers zullen Atlantis nooit ontdekken als ze voorbijgaan aan het dualistische karakter van Atlantis. Om te beginnen is Eindtijd Babylon een machtige stad die de hele wereld betovert, vol met goud en edelstenen is en ook nog midden in zee ligt de eerste kandidaat die in aanmerking komt voor Atlantis (Elshout [Bombarie], 2018-bb). Babylon is het Huis waar de Zon opgaat terwijl Atlantis in het westen lag waar de zon onderging (Psalm 50:1; 113:3; Maleachi 1:11 in Baron 1918, p. 238). Plato wist niet wat kapitalisme was. Zijn verhaal was echter profetisch voor het dualisme van de Eindtijd. Uit alles wordt duidelijk dat Babylon middels de antichrist een dictatuur is die de hele wereld in slavernij dompelt. En dat niet alleen: Babylon zal een dictatuur van de allerrijksten zijn (Knoch, 2002, Chapter 12. The Mystery of the Wild Beast, par. The Ten Horns). Een dergelijke extreme mix van geld en dictatuur zagen we nooit eerder in de geschiedenis. De Zuilen van Hercules symboliseerden deze mix. Ze waren tevens de beide horens van de duivel die de Tigris en de Eufraat voorstelden. Misschien duiden de beide Zuilen van Hercules ook op het verschil tussen Eindtijd Jeruzalem en Eindtijd Babylon. Frappant is het dat Babylon zelf in Openbaring 17-18 nergens genoemd wordt. Vanuit Zacharia 5:11 weten we dat we met Babylon te maken hebben. Als Openbaring de inversie van Genesis is dan was het Babylon van Nimrod en later dat van Nebuchanedzar in Openbaring 17-18 in Atlantis geïncarneerd. Babel en Tyrus waren in het verleden de voorlopers van het kapitalisme. Maar een globaal en extreem kapitalisme dat we in de Eindtijd gaan zien, kwam mijns inziens niet eerder in de geschiedenis voor. De CETA en TISA verdragen zijn mogelijk de voorlopers van Babylon. We zien dat religie, commercie en corruptie hand in hand gaan. Dit zagen we al toen de zilversmid Demetrius tegen het missiewerk van Paulus protesteerde (Handelingen 19:24). Daar waar Zacharia 5:11 duidelijk een voorzegging over de herbouw van Babylon aan de Eufraat deed, daar noemde Plato een eiland dat in een grijs verleden voor de kust van Gibraltar in zee lag. Atlantis was gespiegeld in tijd en locatie. Een andere naam voor Babylon is de naam Sesak. In het Hebreeuwse alfabet is Sesak in de omgekeerde volgorde van Babylon gespeld net zoals Atlantis een inversie van Eindtijd Babylon was. Het echte mysterie is dat we Babylon voor 2030 uit haar as zien herrijzen. Dit ongelofelijke wonder is veel mysterieuzer dan dat van een schimmig eiland dat in een onbenoembaar verleden bestaan zou hebben. Babylon was net als Atlantis de ‘Moeder van alle Hoofdsteden’ (Hanna-Fatuhi, 2012, p. 94). Babylon was net als Mekka de ‘Moeder van alle Steden’ (Soera 6:92). Is het echte Mekka, Babylon? Volgens Robert Mignan lag Babylon aan zowel de oostelijke als westelijke kant van de Eufraat (Mignan, 1829, p. 218). Het oosten is waar de zon opgaat terwijl de zon in het westen ondergaat. Babylon is de huidige stad Al-Hillah in Irak (Niehbur, geciteerd in Newton, 1859, p. 38). Ook Generaal Chesney beweerde dat Al-Hillah, Babylon was (Chesney in Newton, 1859, p. 40). Al-Hillah klinkt tenslotte als Allah. Op Youtube staat een prachtige korte film over Al-Hillah/Babylon, onder de titel, Babylon – Eagle Eye (Fotoznieba, 2014). In de film ziet u de tholus vormige heuvel aan de Eufraat waarop het Paleis van Saddam Hoessein staat. Dit was in Plato’s verhaal het paleis van koning Atlas. De heuvel en het paleis lijken op het oog van Horus. In de Babylonische mythe komen we deze zin tegen: ‘de landen waren alle tezamen een zee” (tamtu); ,,De Heer Marduk vulde aan den rand der zee”; ,, midden in de zee”;’ (Yahuda in Van der Valk, 1930, p. 45). Deze wartaal klinkt erg als Atlantis. Zullen Groot-Britannië dat middenin de Brexit procedure zit en Amerika samen met Israël Babylon herbouwen?

Isjtar Poort

De bekende poort van Al-Hillah is de Isjtar Poort. Deze poort bestaat uit twee flinke zuilen die de Zuilen van Hercules zijn (Elshout, 2018-f). Misschien vormde ze ooit een WTC? Een reconstructie van deze poort staat in het Pergamum Museum in Berlijn. Opnieuw stellen we de vraag of dit iets met de snelle opkomst van Adolf Hitler te maken had? Er staat ook al een Tempel van Zeus in dit Museum. De Isjtar Poort is eigenlijk de poort naar de hel… In Jeremia 51:58 lezen we dat de muren van Babel door vuur verwoest worden. In dit tafereel kunnen we het hellevuur herkennen. De moskeeën in Samarkand en Isjfahan hebben vergelijkbare poorten.

Voltaire

Voltaire had in zijn boek The Princess of Babylon ook al geopperd dat de Tuin van de Hesperiden iets met Babylon en de Eufraat te maken had (Musaicum Books, 2017, hoofdstuk 4) (Elshout [wipwap], 2018-b, 4 mei 2018, 15:15; Elshout, [phtaloblauw], 2018-c, 4 mei 2018, 19:05). In de mythe van de Tuin van de Hesperiden speelden ook Atlas en Heracles een rol (Gouden appels van de Hesperiden, z.j.). Ze waren de beide Zuilen van Hercules waar de mythe tussendoor kronkelde. Het kan niet anders of Atlantis was deze zelfde Tuin van de Hesperiden die in Babylon aan de Eufraat lag. En waren deze Hesperiden de satyrs die na de verwoesting van Babylon volgens Jesaja 13:21-22 het gebied overnemen? Vast wel. Voltaire, alias Francois-Marie Arouet was een voortrekker van de Verlichting. Nu weten we ook uit welke koker de Verlichting en het Humanisme kwamen. Net als religie kwamen ze uit de koker van de gnostiek. Volgens Andrew Scheil kunnen we zelfs in Arthur C. Clarke’s boek If I Forget Thee, O Earth, ‘Psalm 136’ en de ‘Babylonische Ballingschap’ teruglezen (Scheil, 2016, p. 298-299). De tentakels van Babylon reiken tot in de hedendaagse literatuur en kunst. We zagen dit al bij de film Metropolis waarin diverse Babylonische elementen voorkomen. In Genesis 2:14 werd de Eufraat in verband met het Paradijs van Eden genoemd. Dit was voor de vloed. De Eufraat die wij kennen en waaraan Al-Hillah Babylon ligt is vast en zeker genoemd naar zijn voorganger die in de wereld van de voortijd bestond. In elk geval kunnen we Babylon op deze manier niet alleen aan de komende hoofdstad van de wereld koppelen maar ook aan een paradijselijk begin dat de gedaante van de Tuin van Eden had. We kunnen deze lijn verder doortrekken: Babylon was theologisch gezien het decor van Alice in Wonderland.

Winzip

Erich Sauer beschreef de geschiedenis van Babel/Atlantis in een notendop. De stad Henoch van Kaïn was voor de Zondvloed een ‘voorteken’ (Genesis 4:17 in Sauer, 1940, p. 97). De Migdol van Babel was vlak na de Zondvloed haar ‘zinnebeeld’ (Genesis 11). De belangrijkste doorstart van Babel gebeurde tijdens het regime van Nebuchanedzar (Daniël 2:38). De voortgang van Atlantis/Babel was zichtbaar in Daniël 2 en 7. De voleinding van Atlantis/Babylon zal tijdens de heerschappij van de antichrist gebeuren (Openbaring 13 en 17). Haar einde zal tijdens de overwinning van Christus zijn (Openbaring 18 en 19 in Sauer, 1940, p. 97). Atlantis liftte dus al die tijd als een model met ons mee. We zien hier dat de terugkeer van Jezus gelijk opgaat met het einde van het wereldkapitalisme. Als we Jeruzalem en Babylon spiegelen dan zien we Atlantis. Als we Atlantis “unzippen” dan zien we Babylon en Jeruzalem en de vele andere Bijbelse symbolen die ertoe deden (Elshout, 2018-bb1; Elshout [knakker], 2018-bb2, 18:07).

Pelgrims

Zoals er door de eeuwen heen pelgrims naar Israël trokken, zo trokken er ook pelgrims naar Babylon/Irak. In de zevende eeuw was het een Spaanse Jood die Benjamin Tudela heette en naar Babylon trok. Hij trof er alleen ‘ruïnes’, ‘schorpioenen’ en ‘gifslangen’ aan (P.J. Wiseman, 2004, p. 16). In de zeventiende eeuw trok Sir Anthony Shirley naar Babylon die ook de ruïnes noemde (P.J. Wiseman, 2004, p. 16). Dan was er ene Tavernier die in 1644 de stad Mosoel (Ninivé) bezocht en de ruïnes noemde (P.J. Wiseman, 2004, p. 17). Al deze pelgrims bezochten Atlantis, al bleef Tavernier in Ninivé steken dat Atlantis Light was. De route naar Atlantis was onbegaanbaar door de ruïnes, schorpioenen en gifslangen. En niet per sé door de modder die de Straat van Gibraltar blokkeerde.

De Val van Babylon als de val van Atlantis

Niet alleen de snelle opkomst maar ook de even snelle ondergang van Babylon werd in Jeremia 51:54-58 en Jesaja 13:19 voorzegd. De hele episode van Jesaja 13-14:23 gaat over de val van Babylon. In Openbaring 14:8 en hoofdstuk 18 lezen we over de vervulling hiervan terwijl we in hoofdstuk 17 over de snelle opkomst van Babylon lezen. Yhwh doet dit soort zaken in twee fasen. Babylon werd nooit geheel verwoest maar wel veroverd en ontmanteld, zoals door Cyrus uit Perzië. Na Cyrus was het Alexander de Grote die in Babylon zijn hoofdkwartier vestigde. Blijkbaar was de stad alweer herbouwd. De val van Babylon heeft mijns inziens met de zesde en de zevende bazuin te maken. Bij de zesde bazuin wordt de Eufraat drooggelegd en steekt een enorm leger vanuit het oosten de droge rivier over. In Jeremia 50:38 lezen we dit ook. Hier hebben we de modder van Atlantis en de legers die Atlantis velden (Plato, Jowett, vert. 1892, Timaeus 25). De zevende bazuin is een joekel van een aardbeving (Openbaring 16:17-19) die alle steden op aarde velt en met name Babylon. Dit is de nitraatbom die Plato noemde (Plato, Jowett, vert. 1892, Kritias 108, Timaeus 25). In Openbaring 18:21, Jeremia 50:46 en 51:63-64 lezen hoe deze aardbeving Babylon in de Eufraat onderdompelt. In Jeremia 51:25 lezen we dat Babylon een berg genoemd werd. Deze berg was een blauwdruk voor de berg Tzafon op de grens van Syrië en Turkije. De berg Tzafon was een blauwdruk voor de centrale heuvel op Atlantis (Kritias 113) en voor de bergen Olympus, Asgard, Meru en Mashi. In Jeremia 51:42, 55 lezen we dat Eindtijd Babylon in de zee ten onder gaat. Het lijkt Atlantis wel. Babylon gaat in de volken zee ten onder maar misschien wordt Babylon ook door de Eufraat onder water gezet. Trouwens Jezus had het ook over een berg die we in zee kunnen kukelen als ons geloof maar groot genoeg is (Markus 11:23). Dit was een mogelijke verwijzing naar een bouwproject van Herodes die een heuvel wilde verplaatsen om er zijn paleis op te bouwen. Desalniettemin is de parallel met de ondergang van Atlantis treffend. Wie ook zijn paleis op een vergelijkbare heuvel in Babylon bouwde was Saddam Hoessein. In Jeremia 51:58 werden de muren van Babylon genoemd. Niet bekend is of Eindtijd Babylon ook een ommuring krijgt maar misschien wel. De verwoesting van deze muren roept apocalyptische associaties op en klinkt als de ondergang van Atlantis. Ook klinkt de verwoesting door vuur in vers 58 als een beeld van de ‘hel’, net zoals Babylon onder Nebuchanedzar volgens Jeremia 21:10 Jeruzalem verwoestte (Scheil, 2016, p. 36). In Jeremia 51:37 lezen we dat slechts jakhalzen na afloop de paleizen van Babylon bewonen. Ook hier lezen we over een beeld van de hel terwijl de associatie met de Egyptische afgod Anubis voor de hand ligt. Babylon is van een zeestad in een onleefbare woestijnstad veranderd (Jeremia 51:29). Jezus verspilt zijn tijd niet door naar Atlantis te zoeken dat nooit bestaan heeft. Hij zoekt de wortels van Plato’s verhaal op en ramt de boel in puin. In Tyrus gebruikte God, Alexander voor deze klus. In Eindtijd Babylon is een joekel van een aardbeving (Openbaring 16:18) de ultieme sloophamer. Dit is ook het begin van het Koninkrijk van Jezus op aarde, nadat Zijn Koninkrijk in Israël al gevestigd was. Babylon zal in tegenstelling tot Israël nooit meer herrijzen en daarentegen een vrijplaats worden voor jakhalzen, struisvogels en “satyrs” (Jesaja 13:21-22). Zijn deze satyrs de “Hesperiden” uit de mythe van de Tuin van de Hesperiden? Waarschijnlijk wel. De jakhalzen waren de blauwdruk voor Anubis die in Fort Babylon, – Caïro – de god van de onderwereld was. Opmerkelijk is het dat na alle zegels en bazuinen, inclusief de verschroeiende hitte die de wereld verpletterden er na afloop nog steeds dieren in de buurt van Babylon zijn. Babylon zinkt weg in de sheol, Atlantis zonk in zee en het was Petrus die zijn brief vanuit Babylon schreef (1 Petrus 5:13). Het was ook Petrus die net als Jezus over water liep (Mattheüs 14:29-31). Petrus zonk door een gebrek aan geloof in zee en dreigde net als Atlantis kopje onder te gaan, ware het niet dat uitgerekend Jezus in de buurt was. In Openbaring 18:10 lezen we dat de val van Babylon in één uur komt. De kooplieden van de hele aarde zullen rouwen om haar ondergang (Openbaring 18:11). Niet omdat ze zoveel medelijden hebben met de inwoners van de stad. Maar omdat ze in één klap hun dure spullen niet meer kwijt kunnen. Mijns inziens zijn dit handelaren die met Haro-kel werden aangeduid. Dit woord werd volgens ene M. Le Clerc tot de naam Heracles verbasterd (Le Clerc in Van Hemert en Daalberg, 1806, p. 127). In Jesaja 14:28 betekent “massa” orakel (Strong’s #4853). Massa betekent ook opbeuren of optillen (Bultema, 1981, p. 152). Zoals Atlas de hemelbol optilde. Babylon is het rovershol van de rovers in Lucas 10:30. Babel zal grondig verwoest en nooit meer herbouwd worden (Jesaja 13:19, 20). De wervelwinden die in Jesaja 21:1 genoemd worden, zijn de legers die tegen Babylon optrekken, net zoals ze later tegen Jeruzalem zullen optrekken. Babylon wordt voorgoed vernietigd. Net als Atlantis. De val van Babylon wordt met de val van Jericho vergeleken (Openbaring 14:8; 18:2). Jericho werd door vuur verbrand (Jozua 6:29) en Babylon ook (Openbaring 18:8,9, 18). Voor de duidelijkheid: de val van Eindtijd Babylon is in feite de val van het wereldkapitalisme. Het lot van Babylon werd in Jesaja 13:19 en Jeremia 50:40 met dat van Sodom vergeleken. Zodat de verwoesting van Sodom een type was van de verwoesting van Atlantis. Zo zien we dat terwijl Paulus al met de afgoden van Atlantis kennis maakte, Atlantis zelf pas in samenhang met Eindtijd Jeruzalem kon bestaan. Atlantis was altijd sluimerend aanwezig maar zou in de Eindtijd pas geactiveerd worden. Atlantis was eigenlijk een tijdbom. Niet één die tikte maar die door de neus sprak.

Dualistisch Atlantis

Mijn visie is het dat Atlantis al die tijd onder ons was maar nog niet geactiveerd was zoals een ongelovige opeens gelovig wordt. Zo wordt Atlantis in Mattheüs 24:15 geactiveerd als de antichrist zijn beeld in de Derde Tempel zet. De val van Jeruzalem in Zacharia 14:2 is de val van het eerste deel van Atlantis. In Zacharia 5:11 lezen we over de bouw van Babylon ofwel het tweede deel van Atlantis terwijl in Openbaring 18:2 de val van Babylon beschreven staat. In Openbaring 11:1-2 lezen we dat de Derde Tempel zeer waarschijnlijk buiten het domein van de Haram Sharif gebouwd wordt (Piet, 2020-d).

Bagdad

Er is een rare spanning tussen Bagdad en Babylon. Beide steden liggen redelijk vlak bij elkaar. De Chaldeese Kerk van Babylon beschouwt Bagdad als de voortzetting van Babylon (Fatuhi, 2012, p. 97). Bagdad was een Babylonische naam (Al-Rayhani in Hanna-Fatuhi, 2012, p. 173). De christenen in Bagdad bleven vasthouden aan het idee dat Babylon tijdelijk getransformeerd was in de stad Bagdad. Babylon was dus altijd onder ons. De stad heette zelfs ‘B’al-Dad’, (Hanna-Fatuhi, 2012, p. 221). We herkennen er de naam van de stormgod Baäl in. In de Assyrische stad Maltai is een ‘rots reliëf’ dat Adad met een vork van bliksem toont (Saggs, 1966, p. 335). Ook wordt Adad hier samen met Sin en Isjtar afgebeeld (Saggs, 1966, p. 335). Net als Yhwh in Jesaja 19:1, rijdt Adad over de wolken en is zijn stem de donder (Saggs, 1966, p. 335). Adad was dus een voorloper van Neptunus. De Britse krant The Guardian besteedde een tijd geleden een artikel aan een oud concentrisch ontwerp uit de tiende eeuw van Bagdad. Dit ontwerp leek als twee druppels water op Babylon en ook op de klassieke voorstelling van Atlantis (Soutif geciteerd in Marozzi, 2016, eerste afbeelding van concentrisch ontwerp van Bagdad). Met dit verschil dat Bagdad aan de Tigris ligt.

Athene

Eén van de wonderen van de Eindtijd is Griekenland dat thans financieel kopje onder is gegaan maar dat straks op een miraculeuze wijze uit zijn as zal herrijzen. In Daniël 8:21 werd de komst van Alexander de Grote aangekondigd. Zoals gezegd verwoestte hij de havenstad Tyrus op een manier die aan de ondergang van Atlantis deed denken. Ook deze verwoesting was voorzegd in Ezechiël 26-28 en Zacharia 9:1-8. In Daniël 7:6 had het luipaard betrekking op Griekenland dat het Midden-Oosten supersnel veroverde. In Openbaring 13:2 komen we deze luipaard opnieuw tegen. Waaruit we de absurde conclusie trekken dat Griekenland het grillige rijk van de Eindtijd is (Elshout, 2019-a). Ook al lijkt het daar op dit moment volstrekt niet op. Waarschijnlijk verliezen de Grieken op dit moment nog een oorlog tegen Kaapverdië. In de nabije toekomst zal dit anders zijn. Met Gods kracht zal een nieuwe Alexander opstaan die zoals gezegd het Midden-Oosten verovert en van Babylon de wereldhoofdstad maakt (Elshout, 2019-a/c). Of Athene dan nog steeds een nationale hoofdstad is of een andere voorname rol krijgt is niet duidelijk. Wat wel duidelijk is, is dat Alexander op koning Atlas lijkt terwijl Athene dat tegen Babylon optrekt op een omgekeerd scenario van Plato’s Atlantis verhaal lijkt (Elshout, 2019-c). Tijd, plaats en zelfs de oorlogshandelingen van aanvallen en verdedigen waren gespiegeld. In Plato’s verhaal won het kleine Athene de oorlog tegen het machtige Atlantis. In ons scenario valt Griekenland aan en wordt Babylon overmeesterd door de nieuwe Alexander. De conclusie is dan dat koning Atlas een Griekse koning was die koning van Atlantis werd voordat het eiland in zee zonk (Elshout, 2019-c). Als de komende Alexander met tien koningen in het Midden-Oosten een verbond sluit om Israël en specifiek Jeruzalem aan te vallen dan krijgen we een ander beeld van de verdeling van Atlantis onder de tien koningen. Zoals Atlantis kopje onder ging zo zullen Babylon en Jeruzalem in de Eindtijd kopje onder gaan. Als ik Jeremia 50:37 goed lees dan wordt de eindstrijd met paarden en strijdwagens uitgevochten. Moderne wapens zijn er dan niet meer. De verzen 39 en 40 gaan duidelijk over Eindtijd Babylon, dus vers 37 waarschijnlijk ook. Mogelijk zijn alle high-tech wapens door toedoen van de antichrist weggedaan. In Daniël 10:20 lezen we over een hemelse engel die een prins wordt genoemd en over Griekenland waakt. We kunnen hem met Poseidon, Zeus of zelfs Atlas vergelijken. Hij is het die van Griekenland een machtig rijk maakt.

Gespiegeld

Zoals de islamitische Mehdi uit Openbaring 6:2 gejat was, zo was Atlantis ook door satan alias Baäl uit Openbaring 17-18 gejat. Met dit verschil dat Atlantis tevens in tijd en ruimte gespiegeld was en volgens Plato in een grijs verleden voorbij Gibraltar in zee lag. Plato’s Atlantis was eigenlijk een camouflage of een “proxy-eiland” voor het echte Atlantis van de Eindtijd dat uit Al-Hillah/Babylon en Jeruzalem bestaat. Plato’s Atlantis was de onderwereld die in het westen in zee lag. De aardse versie van Atlantis is Eindtijd Babylon. In Jeremia 51:25 werd Eindtijd Babylon een berg genoemd. Deze berg is de zoveelste imitatie van de tempel in Jeruzalem die ook een berg genoemd werd (Daniël 9:16; Psalm 48:2; Jesaja 2:2-4; Micha 4:1-4). In Jesaja 47:10-11 werd de plotselinge ondergang van Eindtijd Babylon beschreven. In Jeremia 51:42 werd de volken zee genoemd die tegen Babel optrok. Babylon was dus dubbel omringd door zee: een echte zee en een ‘volkenzee’ (Bultema, 1981, p. 208). Beide zeeën zijn ontembaar (Jeremia 31:35). In 2 Koningen 2:11 en 6:17 komen we een berg met hemelse paarden met strijdwagens van vuur tegen.

Jezus versus Zeus

Zeus was zijn carrière als een Griekse versie van Bel-Marduk begonnen. In Plato’s Atlantis verhaal was hij de goede god en scheidsrechter die in Kritias 121 het corrupte Atlantis op zijn donder gaf en het naar de zeebodem liet zinken. Net zoals God Jona naar de zeebodem liet zinken (Plato, Jowett, vert. 1892). De setting in Kritias 112 deed aan die van de Israëlieten in de woestijn denken nadat ze Egypte ontvlucht waren. In plaats van dat ze God dankbaar waren, ging ze klagen dat het eten niet lekker smaakte en dat het leven in Egypte beter was (Numeri 11). God strafte de Israëlieten zoals Zeus de Atlantiërs strafte. Waar bemoeide Zeus zich eigenlijk mee? Atlantis was het eiland van Poseidon en Zeus had zelf bij zoveel godinnen kinderen gefokt dat hij wel een toontje lager mocht zingen. Bovendien waren de Atlantiërs geen mensen maar titanische wezens die levende ezels met huid en haar opvraten en zonder condoom de afwas deden. Het was vragen om moeilijkheden om Atlantis door titanen te laten regeren. Eindtijd Babylon wordt echter door Jezus verwoest. Hij stuurt een aardbeving op de stad af. Babylon was nooit een rechtvaardige stad geweest zoals Atlantis volgens Plato wel als een rechtvaardig eiland begonnen was. Bij Plato’s aantekening kunnen we vraagtekens zetten. Zeus begon als Marduk en eindigde als een imitatie van Jezus door de hebzucht en ondankbaarheid van de Atlantiërs te straffen. De echte Jezus liet het mythische Atlantis in het oosten aan de Eufraat condenseren. Wie vermoedde in Plato’s tijd dat Al-Hillah waar geen mens van gehoord had in de verre toekomst rond 2030 alle wereldzeeën zou domineren?

Babylon-Tyrus-Atlantis-Edom

In Kritias 108 en Timaeus 25 (Plato, Jowett, vert. 1892) lezen we over de ondergang van Atlantis dat in de golven verdwijnt. Babylon ligt Bijbels gezien middenin zee en is via de Eufraat met de Perzische Golf verbonden (Openbaring 17:1-5). In Openbaring 14:8 en 18 lezen we over de val van Babylon dat in het water van een overstroomde Eufraat verdwijnt. Openbaring 18 lijkt op Ezechiël 27-28 dat over de val van Tyrus ging. Bijbels gezien waren Tyrus en Babylon twee handen op één buik. Beide steden werden met zowel de zee als corruptie in verband gebracht. Als we er zo tegenaan kijken zien we in Ezechiël 27 een schaduw van de val van Babylon. Als Tyrus als een substituut voor Babylon letterlijk en fysiek in de golven verdween dan hebben we nog een beeld van Babylon als Atlantis te pakken. Met Babylon was ook de stad Thyatira (Akishar, Turkije) verbonden. De purperverkoopster Lydia die in de Griekse stad Filippi bekeerd werd kwam uit Thyatira (Handelingen 16:14). In Openbaring 2:20 werd Thyatira met Izebel in verband gebracht. Deze Izebel probeerde de Baäl en Astarte religie in Juda in te voeren. De geest van Izebel zat onder andere in Cleopatra 7 maar ook in Salomé die Johannes de Doper liet onthoofden. Purper is een voorzichtige verwijzing naar het aurichalcum van Atlantis. Thans heet Thyatira, “Akishar” (in Turkije) hetgeen ‘wit kasteel’ betekent (Akishar, z.d., eerste alinea). Met een wit kasteel zitten we in het vaarwater van Troje. De naam Troje resoneert een beetje met Thyatira. In Jesaja 2:16 lezen we hoe Yhwh de vloot van Tarsis-Engeland vernietigt. In de vers worden vooral de handelsschepen genoemd. Dat Yhwh zich hier tegen het Britse Imperium richt, is wonderbaarlijk. Jesaja zag deze dingen in een ver verleden al gebeuren. Deze voorzegging maakt de Bijbel tot een surrealistisch boek. In Openbaring 2:12-13 lezen we dat de Turkse stad Bergama in de nabije toekomst de troon van satan is. Bergama is de zusterstad van Alkmaar; dat u het maar weet. Het merkwaardige is dat in Bergama in de tweede eeuw voor Christus het altaar van Zeus stond dat zo groot was dat het op een tempel leek. In het reliëf van het altaar werd de strijd tussen de titanen en de Olympische afgoden afgebeeld. Het altaar verwees dus naar Atlantis. Bergamo doet me veel meer dan Hisarlik aan Troje denken. We zagen al dat Troje en Asgard hemelse bergen voorstelden die van elkaar gespiegeld waren (Rösli, z.d.). Zo’n hemelse berg met een burcht erop kunnen we weer aan de berg Tzafon – Jebel Aqra – in Syrië koppelen waarop het paleis van Baäl Tzafon stond. En deze berg was weer gespiegeld van Babylon dat in Jeremia 51:25 metaforisch een berg genoemd werd. Toch resoneert Bergamo ook wel met Troje. Mijn stelling wordt bevestigd door het feit dat ene Crates van Mallos in Bergamo de ‘School van Pergamum’ stichtte (Ptolemeüs van Ascalon in Wolf & Grafton, 1988, p. 216-217). Hij wist zoveel van Homerus dat hij ‘Homericus’ genoemd werd (Suidas in Wolf & Grafton, 1988, p. 216). Dan noemt de Noorse mythe de ‘Trojaburgen’ die op het Kreteense labyrinth lijken (Krause in Rank, 1989, p. 141). Dit zijn stenen die in de vorm van een labyrinth zijn gerangschikt. Hup, daar gaan we weer. Deze Trojaburgen zijn voorstellingen van de gnostische Sheol dan wel de Tartarus. En ik noem de Etruskische Tragliatella Vaas waarop een paard, een labyrinth en de naam ‘Truia’ afgebeeld waren. Met deze simpele vaas hebben we drie vliegen in één klap: het paard Pegasus, alias Poseidon werd hier aan het labyrint van Troje gekoppeld (Deecke, geciteerd in Matthews, 1922, p. 157, fig. 134, Etruskische Vaas, Trojaanse Dans). Deze vaas was bovendien een wijnvaas, waarmee we weer bij de Gouden Wijnbeker van Babylon in Jeremia 51:7 uitkomen. Troje is dus net als Atlantis een gnostische voorstelling van de Sheol, dan wel van de Tartarus. Maar Troje is ook Bergamo en Eindtijd Babylon. Otto Rank toont in zijn boek Art and Artist twee kleitabletten die hiermee verband houden. De ene tablet stelt de tempel van Troje als de navel van de wereld voor (Rank, 1989, p. 148). Ogygia, het eiland van de heks Kalypso was ook al de navel van de wereld, of eigenlijk een hiernamaals dan wel de tartaros (Odyssee 1.50 in Louden, 2011, p. 126). De andere tablet toont een labyrint en was in een paleis in Babylon gevonden (Rank, 1989, p. 148). Het labyrint als een expressie van een hiernamaals dan wel de tartaros kwam uit Babylon. Een labyrint stelt ook de kronkelingen van de serpent voor. Volgens Otto Rank zijn de woorden Troje, ‘True’ en ‘Druïde’ taalkundig aan elkaar verwant (Rank, 1989, p. 150). Mag ik hier de woorden, throw, Tyrus, troll, altar, tiranny, Erythria en trinity aan toevoegen? De Erythrische Zee wordt in het Boek van Henoch genoemd (Charles, 1917, Henoch 32:2). Mogelijk is de letterconstructie “Tr” verwant aan “Rd” in Marad, dat rebellie betekent (Hebreeuwse Concordance #4775 van Strong). Satan wordt ook de diabolos genoemd. Deze titel betekent “door elkaar schudder” of “door elkaar gooier (throw)”. Dit moet ons sowieso aan het denken zetten. Poseidon was immers de ‘aardschudder’ (Homeros, Butler, vert., 1898, Ilias 20). Hij was de “in het zwembad drieter”. Dan snappen we wie de ultieme trol is die de Bijbelse symbolen steeds door elkaar schudt. Dan snappen we ook wie ze steeds in de mythe spiegelt. Dit is natuurlijk satan. Troje lijkt ook op Tyrus dat door elkaar geschud werd. Als we de r en de l verwisselen dan krijgen we Tloje. Dan zitten we weer in de buurt van Atlas en de letterconstructie “Tla”. De val van Babylon in de Eindtijd werd door de “door elkaar schudder” in het verleden en in de tegengestelde richting geprojecteerd. Deze door elkaar schudder was vast en zeker de pythongeest in Handelingen 16:16. Ik noem voor de zoveelste keer de spreuk, Wachter, wat is er van de Nacht? in Jesaja 21:11. Zoals gezegd gebruikte Djuna Barnes de spreuk voor haar roman, Nightwood. Wat Edom met Babylon gemeen heeft is dat het net zo op zijn donder krijgt. Babylon en Edom zullen in de vierde aion slechts ruïnes en een aandenken aan de Eindtijd zijn (Newton, 1859, p. 106).

Boechara en Samarkand

Het is duidelijk dat Babylon een sprookjessfeer oproept. In The Grand Cham van Harold Lamb werd Boechara met Babylon vergeleken (Lamb, geciteerd in Scheil, 2016, p. 284). Robert E. Howard schreef in zijn ‘Kruisvaarders verhalen’ over de sprookjesachtige stad Samarkand. Andrew Scheil zag het zo dat Howards Samarkand een ‘verplaatste’ Babylon was (Howard in Scheil, 2016, p. 286). Dit is wel een interessante visie. Sommige steden zijn dus “verplaatste” versies van Babylon of zo u wilt, “klonen” van Babylon. Ik denk in onze tijd aan steden als Las Vegas, Disneyland of de Chinese IJsstad Harbin. De moskeeën in Samarkand hebben een poort die op de Isjtar Poort lijkt. Zelf zag ik zo’n poort voor een moskee in Isjfahan. Samarkand is via de rivieren Zarafshan en Amu Darya met het Aral Meer verbonden. Net als Babylon ligt Samarkand in de woestijn. Maar niets is wat het lijkt. Atlantis heeft geen hoge golven nodig om een eiland te zijn. Samarkand is Atlantis aan het Aralmeer. Het Aralmeer is overigens flink aan het opdrogen. Mijn indruk is dat sprookjes als Alice in Wonderland, In de Ban van de Ring, Harry Potter, de Tovenaar van Oz en de Kronieken van Narnia ons terugvoeren naar Babylon aan de Eufraat. Misschien is het woord fairy verwant aan farao en farizeeër? Volgens Andrew Scheil die zijn klassieker Babylon Under Western Eyes schreef, is het niet zo zwartwit dat Babylon de hel en Jeruzalem de hemel is. Jeruzalem is het ‘onbereikbare visioen’ terwijl Babylon hier een schaduw van is die in de ‘wereld van de ervaring’ blijft dwarrelen (Scheil, 2016, p. 303). Boney M’s lied Rivers of Babylon – origineel van The Melodians – blijft de beste imitatie van Psalm 137.

114

De echte Superman

‘How you have fallen from heaven, morning star, son of the dawn’. – Jesaja 14:12 (Mitchell & Harness, 2008, NHEB, vert.)

– Laurie Anderson, ‘O Superman’

De val van de Antichrist

Het liedje O Superman van Lauri Anderson geeft heel mooi de obscure sfeer van Eindtijd Babylon weer. Twee personages worden soms met elkaar verward als het om de Eindtijd gaat: de antichrist en satan. De antichrist is in principe een mens, al moeten we niet uitsluiten dat hij deels een cyborg is. In Daniël 7:8, 11; 8:24, 25 lijkt het of hij een bovennatuurlijk wezen is. Daniël 2:43 wekt de indruk dat deze antichrist tenminste een fabricage is. In Daniël 7:8, 11, 20, 21, 24-27; 8:23 werd hij al aangekondigd. Waarschijnlijk is hij een Griek of een Macedoniër en hiermee een opvolger van Alexander. In 2:43 werd de modder van Atlantis (Timaeus 25) genoemd net als in Exodus 14:25. In elk geval is hij demonisch bezeten en ontvangt hij zijn kracht van satan. Beiden zullen ten onder gaan. Met name de antichrist heeft het aura van Superman over zich omdat hij zijn intrede op het wereldtoneel met een schijnvrede begint. De Verdrukking die over Israël komt en gekenmerkt wordt door de zegels in Openbaring 6 begint met de wegrukking van de ecclesia en de openbaring van de antichrist. Deze Verdrukking eindigt met de verschijning van Jezus op de Olijfberg. Met de antichrist komen we bij de climax van de roep om een sterke leider. In de mythe waren Agamemnon, Paris, Achilles of Helena van Troje maar ook Gilgamesj of Odysseus alle maskers van deze ene personage die in de Bijbel de Wetteloze of de antichrist genoemd werd. Mag ik Plato en Socrates aan het rijtje toevoegen? Of is dit teveel gevraagd? Adolf Hitler had het over de Übermensch maar ook Friedrich Nietzsche noemde hem. De historica Barbara Tuchman schreef dat Nietzsche’s Ubermensch ‘geen behoefte aan God’ had en hij ‘zijn eigen wet’ was (Tuchman, 2002, p. 381). Zo’n wetteloze übermensch doet ons uiteraard denken aan de Wetteloze die Paulus in 2 Thessalonicenzen 2:3 noemde.

Zoon van de Dageraad

We komen bij de climax van ons onderzoek. Sinds Jesaja lezen we in de Bijbel over een schimmige persoon die in de Eindtijd een centrale rol speelt. Hij werd ook in Daniël 7:23 genoemd. In 1 Johannes 2:18 wordt hij voor het eerst de antichrist genoemd. Hij zal zich namelijk in de plaats stellen van Christus. De apostel Paulus noemde hem de Wetteloze (2 Thessalonicenzen 2:3-4, 8). Hij is om te beginnen een tovenaar die allerlei rare wonderen en tekenen zal doen (2 Thessalonicenzen 2:9-12; Openbaring 13:13-18). Hierbij denk ik aan het maken van graancirkels. Maar de wereld zal ook dronken worden en demonisch bezeten zijn! Mogelijk zal hij de tovenarij van Jannes en Jambres (2 Timotheüs 3:8), Simon Magus (Handelingen 8:9) en Bar Jezus (Handelingen 13:6) voortzetten. Het is deze antichrist die de koning van het eerder genoemde machtige rijk in de Eindtijd zal zijn. Zijn zetel is in Babylon en hij regeert met negen andere koningen over het rijk in het Midden-Oosten (Psalm 83). Als we de voorzeggingen moeten geloven dan is dit rond 2030 het geval. Andere plaatsen in de Bijbel waar de antichrist genoemd wordt, zijn: Ezechiël 38:1-9 (Gog); 39:1-2; Openbaring 6:2; 13:1, 11; Markus 13:22; Daniël 2:43; 7:8; 7:23; 8:24; 11:21, 37; 2 Thessalonicenzen 2:3-4. In Jesaja 14:12 werd hij de Zoon van de Dageraad genoemd. Deze titel was een imitatie van de echte Zoon van de Dageraad die uiteraard Christus is. In de Odyssee boek 12 werd ook een Kind van de Dageraad genoemd (Butler, 1900, Odyssee 12). De antichrist is zoals gezegd één van de tien koningen van een rijk dat in de Eindtijd in het Midden-Oosten bestaat. Mogelijk is hij een Palestijn of een nieuwe Griekse Alexander? Of misschien is hij een obscuur wezen en komt hij uit de Tartarus. Het meest opvallend aan de antichrist is dat hij in alle culturen een mythische personage werd. De moslims noemden hem Mohammed dan wel de Mehdi of zelfs Isa dat in Johannes 5:18 “gelijke” betekent, iemand die op christus lijkt. De boeddhisten noemden hem Boeddha, de Scandinaviërs noemden hem Odin, de Germanen noemden hem Wodan, de Azteken noemden hem Quetzalcoatl. De Britten noemden hem Arthur en Robin Hood. De katholieken hebben de Lijkwade van Turijn. De Roemenen noemden hem Dracula. Ja zelfs de Griekse filosofen hadden hun variant van de antichrist, namelijk Socrates. Of waren Plato en Socrates dezelfde personages? We mogen het niet uitsluiten. Bijbelse bronnen kennen de vijand van Israël die ‘Armilos’ heet (Janse, 2000, p. 98) en door de Zoon van David verslagen wordt. Een optie die ik niet uit wil sluiten: is de antichrist een gefabriceerde mens die op de één of andere manier uit de Tartaros komt? We zitten dan in het vaarwater van ufo ontvoeringen en sinistere Gray Aliens die experimenten op mensen uitvoeren. Het is tegelijk een ongrijpbaar scenario.

Tempel

Hoewel Babylon het hoofdkwartier van deze Wetteloze is, zal hij een beeld in de tempel in Jeruzalem plaatsen (2 Thess. 2; Mattheüs 24:15). Dit betekent op zijn minst dat er in Jeruzalem in de Eindtijd een tempel gebouwd is. Dit beeld in de tempel is een opvolger van het Dagon beeld. Jezus zal bij zijn terugkeer deze tempel ook weer verwoesten. Deze tempel is de geestelijke dimensie van Eindtijd Babylon. We kunnen de tempel in Jeruzalem als een dependance van Babylon beschouwen. Andersom kunnen we Babylon als een dependance van Jeruzalem beschouwen. Zoiets lezen we in Zacharia 5. Dat tempel en Babylon geografisch van elkaar gescheiden zijn maar toch in het Atlantis verhaal verenigd zijn, zien we terug in de twee verhaallijnen van Plato’s Atlantis verhaal. Zoals Atlantis en Athene in Plato’s epos tegenover elkaar werden geplaatst, zo staan Jeruzalem en Babylon in de Bijbel tegenover elkaar. Aurelius Augustinus schreef in zijn klassieker Over De Stad van God niet voor niets over Jeruzalem en Babylon. We moeten bovendien twee zaken goed uit elkaar houden als we het over de Derde Tempel hebben. Voordat de Verdrukking over Israël begint wordt er een tempel gebouwd. Hierin neemt de antichrist plaats. Deze tempel van Poseidon wordt ook weer verwoest. Als Jezus terug is, wordt de tempel nogmaals herbouwd. Dit is dan de vierde tempel. Sommige christenen menen dat de derde tempel er niet komt. Dit heeft te maken met twee verschillende woorden die voor tempel gebruikt worden: hieron en naos. Het woord “naos” zou op het lichaam van christus slaan waar dan de geest van de antichrist intrekt. Maar naos slaat ook op een fysiek gebouw. In Daniël 12:11, Mattheüs 24:15 en Openbaring 13:15 lezen we bovendien dat de dagelijkse offerdienst gestaakt wordt en dat vervolgens het gruwel der verwoesting in de tempel wordt opgericht. Het kan niet anders of het gaat hier om een fysieke derde tempel waarin de antichrist zijn intrek neemt.

Gog en Magog

Gog in Ezechiël 38:1-9 is mijns inziens de antichrist terwijl Magog mijns inziens de zoveelste naam voor Babylon is. Al die namen voor Babylon zijn een onderdeel van haar mysterie. In Openbaring 20:8 lijkt het of Gog en Magog twee landen zijn die elkaar in de Eindtijd in de haren vliegen. In Ezechiël 38:19 wordt Gog met een reusachtige aardbeving in verband gebracht. Tadaa, Atlantis! De naam van Gog resoneert ook met die van Koning Og van Bashan die door Mozes verslagen werd (Deuteronomium 3:10). In Genesis 2:14 lezen we over de Eufraat die uit de Hof van Eden kwam. De huidige Eufraat heeft dus de naam van zijn voorganger. Zijn Gog en Magog in Openbaring 20:8 dezelfde personen dan wel landen als Gog en Magog in Ezechiël 38:19? Magog betekent ‘land der duisternis’ omdat in het Accadisch, Gog zoiets als ‘Gugu’ – ‘duisternis betekende (Studie van Klaas Goverts, Romeinenbrief 70D-55). Dit land van duisternis zal vast weer Babylon zijn.

666

Volgens Openbaring 13:18 heeft deze antichrist een getal dat bij hem hoort. Dit is 666. In deze passage wordt hij een mens genoemd. Wat een puzzel, nietwaar? Een vraag die ik open laat: is de antichrist een man of een vrouw? Ik zou het niet weten maar ik denk dat hij een man is. De lange haren die we steeds tegenkomen duiden weer op een vrouw. De baard van Atlas duidt erop dat de antichrist een man is.

Jesaja 14

‘How you have fallen from heaven, morning star, son of the dawn’. – Jesaja 14:12 (Mitchell & Harness, 2008, NHEB vert.)

We naderen het epicentrum van ons onderzoek. Jesaja 14:12 gaat over de val van de komende antichrist. Hier wordt hij de Morgenster genoemd waarmee hij de echte Morgenster die Christus is, imiteert (2 Petrus 1:19). De val van de imitatie Morgenster is dus eigenlijk de mythe van Lucifer die in een grijs verleden van zijn voetstuk viel. Deze antichrist komt op maar valt ook weer, net als Nebuchanedzar. Wat mij betreft gaat deze passage over de val van Atlas van Atlantis. Met dit verschil dat de antichrist tenminste deels menselijk is. Atlas was een echo van de antichrist. Hij was een echo van de toekomende Griekse koning van Babylon net zoals Alexander zijn hoofdkwartier in Babylon had. Atlas was dezelfde personage als Odysseus en beide waren tevens echo’s van de antichrist. Het is lastig om uit te leggen. De nefilim in Genesis 6 hadden aardse moeders maar Atlas en Odysseus niet. De antichrist is waarschijnlijk een mens al praten we wel over een demonisch bezeten mens. Ook sluit ik een menselijk uitziend wezen uit de tartaros niet uit. Atlas kunnen we op meerdere manieren interpreteren: als een ziel die in het hiernamaals voortleefde, als een gevallen engel en als een echo van de menselijke maar demonisch bezeten antichrist. Ook al had Atlas geen aardse moeder, thematisch gezien was hij dezelfde personage als de antichrist. De sfinx beeldt waarschijnlijk ook de antichrist uit, alias de ‘Heer van het noorden’ (Strong’s #6828 in Matheny, 2011-a, p. 137). Zoals we weten is hij eigenlijk de Heer van het Oosten maar valt hij via het Noorden Juda binnen (De Koning, 2014-a, p. 28). De antichrist daalt in de Sheol neer, dit keer de echte Sheol. Dit is wel een verschil met de plaats waarin satan straks terechtkomt, namelijk de Tartarus. In Jesaja 14:13 lezen we over een verwijzing naar de Migdol van Babylon (Saggs, 1966, p. 355-356). De passage in Ezechiël 43:13-17 lijkt ook over de migdol te gaan (Saggs, 1966, p. 356). In Jesaja 14:28 komen we het woord Massa weer tegen dat hier zoiets als orakel betekent (Strong’s #4853). Het woord orakel lijkt weer op de naam Heracles, alias Hercules. In Ezechiël 24:25 betekende het woord massa, opbeuren of optillen (Bultema, 1981, p. 152), net als het woord Natal (Strong’s #5190). Jesaja profeteerde in Jesaja 11:4 al over de ondergang van de antichrist. Johannes zag dit in een visioen gebeuren. In 2 Thessalonicenzen 2:8 en Openbaring 19:15, 21 lezen we hoe Jezus de antichrist uitschakelt. Hij is ook de enige die dit kan.

De Mehdi

De islamitische Mehdi is de ruiter die in Openbaring 6:2 de valse christus voorstelt (Richardson, z.j., hoofdstuk 5, par. The Rider on the White Horse). Deze ruiter is een imitatie van Jezus die zelf in Openbaring 19:11 op het toneel verschijnt. Daarnaast is er verwarring rond de islamitische Jezus. Hij zou Isa of Iza heten. Maar Isa klinkt meer als Ezau (Deedat, z.j., Ch. 2: Jesus in the Quran). Hij was een type van de antichrist. In Johannes 5:18 betekent Isa ‘gelijk’ (Scripture4all.org, vert.). De islamitische Isa wil zich dus gelijk stellen aan onze Jezus. Zelfs de Joden zullen de verkeerde messias omarmen. Zij zullen de islamitische Mehdi, alias de Azteekse afgod Quetzalcoatl als hun messias erkennen. En… Isa is volgens mij een oude bekende: Isis, alias Athena.

Tien Koningen

In Psalm 83, Daniël 7:20, 24 en Openbaring 13 en 17:12 worden tien koningen van de Eindtijd genoemd die zich tegen Israël keren (Jongman, 2016; Piet, 2016-k, par. een Palestijnse staat in Psalm 83?). Nu zult u zeggen: waar haal ik opeens tien koningen in het Midden-Oosten vandaan? Uit mijn hoedendoos? Nou misschien wel uit de wijnkelder. De Eindtijd zal getekend worden door een Bijbels decor met zelfbenoemde koningen. Het kan best zijn dat ze maar heel even koning zijn. Misschien zijn ze zelfs gelegenheidskoningen om Israël van de kaart te vegen. Bij tien demonisch bezeten koningen die Babel als hoofdstad hebben, met een rijk dat groter is dan Turkije en Libië samen, denken we aan… Atlantis. In Daniël 9:27 lezen we ook over de antichrist die dit verbond sluit. Eén van die koningen is een Palestijn (Psalm 83:7) (Piet, 2016-k, par. een Palestijnse staat in Psalm 83?). Dit is wat er gebeuren gaat: nadat Babylon gevallen is, wordt Jeruzalem omsingeld (Jesaja 6:9-13; Jeremia 30:7). De joden hadden net als de moslims per ongeluk de antichrist aanbeden. Het verbond dat hier genoemd wordt, lijkt op dat van Arthur en de Ronde Tafel. Deze ronde tafel was ook een symbool van de gnostische Sheol. Dit grote rijk van de antichrist in Psalm 83 is wellicht groter dan Turkije en Libië samen, zoals Plato zei (Plato, Jowett, 1892, Kritias 108). In Openbaring 17:12-18 lezen we ook weer over deze tien koningen met Babylon als de centrale stad. Er staat trouwens dat ze maar één uur macht ontvangen. In Openbaring 17:10 staat dat van de tien koningen er vijf vallen. Dan is er één die nummer zes is. Dan komt nummer zeven die blijkbaar vermoord wordt. Als door een wonder overleeft deze zevende koning de aanslag, waarna hij als de achtste verder leeft. De wereld zal vol ontzag zijn over deze opwekking uit de dood. De Israëlieten zullen hem aanbidden (Piet, 2018-f). Bij demonisch bezeten koningen denk ik ook aan magiërs. Blijkbaar zijn er goede en slechte magiërs In Jesaja 60:3 werden de goede magiërs, koningen genoemd die naar Jozef en Maria kwamen om de jonge Jezus te eren. In Handelingen 8:9 komen we een boosaardige magiër tegen. Mogelijk was hij een blauwdruk voor de tien koningen van de Eindtijd, aka de tien koningen van Atlantis. In onze tijd worden magiërs illusionisten genoemd. Zonder mensen persoonlijk aan te vallen noem ik de namen van David Blaine, Dynamo of Yif Magic. Gebruiken ze alleen trucs of gebruiken ze echte magie?

Koning Moloch

In Jesaja 57:9 wordt een koning genoemd. Deze is Moloch, alias de antichrist. In Johannes 5:43 wordt hij ook genoemd. Eerder hadden we Moloch een demon genoemd en een kloon van Baäl en Marduk. De afgoden vereerders onder wie de Kanaänieten maar ook veel inwoners uit Juda deinsden er niet voor terug om hem koning te noemen (Bultema, 1981, p. 564). De antichrist is een blauwdruk van Moloch.

Lijkwade Turijn

Waar komt de beroemde Lijkwade van Turijn vandaan? Niemand die het precies weet. Maar Jezus had geen lang haar. Paulus had gezegd dat mannen hun haar af moesten scheren om niet op vrouwen te lijken (1 Korinthe 11:3-16). Ook priesters moesten eerst hun haar afknippen voordat ze de tempel van God binnen mochten (Ezechiël 44:20). De persoon op de lijkwade had wel lang haar. Het gezicht op de Lijkwade toont mijns inziens dat van de antichrist. De Lijkwade is in dat geval de tegenhanger van de Mona Lisa.

Hippie Jezus

Heeft u wel eens goed naar de pose van Jezus aan het kruis gekeken? Hij ziet er eerder uit als de zanger van Led Zeppelin dan als de Jezus uit Nazareth die aan het kruis genageld werd. Iemand die aan een kruis genageld en afgeranseld is, ziet eruit als een zielig hoopje dat nauwelijks nog menselijk is. De Jezus aan het kruis ziet eruit als een popster die het kruis gebruikt om zijn pose te benadrukken. Is de moderne Rockmuziek hier een uiting van? Als we de baard wegdenken, dan lijkt de KerkJezus op een vrouw die heupwiegend en sensueel aan het kruis hing. De lap om zijn kruis is nog net geen minirok. Is de baard niet meer dan een camouflage om de ware identiteit van Jezus te verhullen? Is de kerk-Jezus… Isis, alias Athena? De KerkJezus is vrijwel zeker een weergave van de antichrist.

Verbond

De antichrist zal een verbond met veel volken en waarschijnlijk de hele wereld sluiten. Dit is niet het verbond dat in Daniël 9:24-27 genoemd wordt. Eerder zeiden we al dat dit verbond betrekking had op de periode tussen Christus en Stefanus. Maar in Daniël 12 lezen we wel over de antichrist en in Mattheüs 24 lezen we over de Verdrukking die over de wereld en met name Israël komt. Dit verbond van de antichrist lijkt op de Ronde Tafel van koning Arthur. Wel kan het zijn dat dit verbond van de antichrist een “echo” is van de periode die in Daniël 9:24-27 genoemd werd. Deze periode duurde van het jaar 30 tot 33 AD. Om die reden denk ik dat de Eindtijd van 2030 tot 2033 duurt (Zie ook: Piet, 2016-d). Heeft dit verbond van de antichrist misschien met muziek te maken? Gaat de antichrist de mensheid met muziek bespelen?

Satan

Behalve de antichrist is satan na een gevecht met de aartsengel Michael zelf op aarde neergeworpen. Dit lezen we in Openbaring 12:7-9. In vers 9 komen we bovendien de gevallen engelen weer tegen. Blijkbaar waren ze niet allemaal in de Tartaros opgesloten. De antichrist zal net als ieder mens in de Sheol terechtkomen. Ook de inwoners van Babylon komen hierin terecht. Satan is een ander verhaal. De Bijbelse satan woont in de hemel en heeft zelfs toegang tot Gods hemel zoals we uit Job 1 en 2 weten. Hij woont in elk geval niet in een hel. Het was Hades, de broer van Poseidon en Zeus die over de gnostische hel heerste. Hier kwam het idee vandaan dat satan in de hel bivakkeert. Maar niets is minder waar. In Openbaring 12:9 wordt de val van satan beschreven. Hij wordt in de Eindtijd vanuit de hemel op aarde geworpen. Zijn aardse troon is de Turkse stad Bergamo (Pergamum) waar het altaar van Zeus stond (Openbaring 2:12-17). Satan zal maar zeer kort op aarde verblijven. Zijn volgende halte is de Tartarus. In Openbaring 20:1 lezen we over een boodschapper uit de hemel die een sleutel van de Afgrond/Tartarus bij zich heeft. Hij grijpt de draak, alias satan bij de kladden en gooit deze in de Tartarus. In Openbaring 12:7 lezen we over een hemelse strijd – een Star Wars versus Star Trek – tussen hemelwezens die de uitkomst van de strijd op aarde gaan bepalen. Onder andere duikt hier de aartsengel Michaël op die tegen satan zal vechten. In Openbaring 12:9 en 20:2 lezen we dat de draak ook de serpent uit Genesis 3 was. Deze draak was dus de Egyptische Sfinx die in Exodus 14:2 Baäl-Zafon genoemd werd. Deze Sfinx was tevens Allah, de afgod van de moslims. En de Sfinx was de personificatie van Atlantis. Satan had dus alle tijd om Bijbelse symbolen te kopiëren, en zo zijn eigen scheppingsmythe van Atlantis te verzinnen. Deze draak wordt duizend jaar in de Tartarus opgeborgen (Openbaring 20:3). En jawel, na duizend jaar wordt hij weer voor een korte tijd vrij gelaten. Hebben we hier de duizend jaar die het verschil maakten tussen de stichting van Athene versus Atlantis (Timaeus 23 versus Kritias 108)? Eerder had ik geopperd dat deze duizend jaar met de periode tussen de eerste en tweede ballingschap van de Israëlieten uit Egypte en Babylon te maken had. Na de Eindtijd volgt er nog zo’n periode van duizend jaar waarin Jezus regeert en Israël boven de volken gesteld is. De Tartarus is in tegenstelling tot de Sheol een fysiek oord onder onze voeten. Hierin huizen allerlei wezens die onze fantasie tarten. Maar er komen geen mensen in terecht. In 1 Petrus 3:19-20 lezen we dat Jezus na Zijn opstanding in deze lugubere locatie is geweest. Hij was de eerste en enige mens die ooit in de meest bizarre plaats onder de aarde geweest is, namelijk de Tartarus. Een gewoon mens zou een dergelijk bezoek niet overleven maar de Opgestane Jezus wel. Deze afgrond was er in het begin nog niet (Spreuken 8:24). Hij was dus later voor dit doel geschapen. Atlas was zowel een echo van de antichrist als van satan. Beiden vallen van hun voetstuk. In Openbaring 12:15 komen we de woeste waters weer tegen in de vorm van een rivier. Hier zijn de waters figuurlijk bedoeld en duiden ze waarschijnlijk op het leger van Assyrië. We kunnen er ook het leger van Atlantis in lezen (Plato, Jowett, vert. 1892, Kritias 108). Andere schriftplaatsen waarin de woeste waters genoemd worden die op de legers van Assyrië of Babylon (of Atlantis) slaan zijn: Psalm 32:6; 124:5-6; Jesaja 8:7-8; Daniël 9:26; 11:10 en Openbaring 12:15. Marduk was in de gedaante van een zonnegod hetzelfde wezen als de serpent in Genesis 3:1 die in het Hebreeuws ‘Nachash’ genoemd werd. Nachash betekent de ‘schijnende’ of lichtgevende (Bullinger, z.j.-a, bijlage 19). Marduk was hiermee een imitatie van Jezus die in Openbaring 22:16 de Morgenster genoemd wordt. In Jesaja 14:12 lezen we over de antichrist die de rol van een Morgenster vervult. Marduk heeft dus iets met de antichrist te maken. In Openbaring 12:9 wordt de draak van de Eindtijd dezelfde als de serpent in Genesis 3:1 genoemd. Zoals gezegd zal satan zijn intrek in de Turkse stad Bergama nemen. Bergama is de zusterstad van Alkmaar. Hiermee komt de duisternis wel erg dichtbij.

Grote rivieren

Zelfs Zwitserland heeft zeeschepen en zeehavens, namelijk Basel en Genève. De Rijn is internationaal water. Zeeschepen van over de hele wereld varen over de Rijn naar Europese bestemmingen. Hetzelfde geldt uiteraard voor de Theems, anders was Londen niet zo groot geworden. In 2016 stroomde de Theems over. Londen stond opeens blank. Hetzelfde kan in de Eindtijd met Babylon gebeuren. Een dam houdt al het water van de Eufraat tegen. Doorbreek de dam en de Eufraat stroomt over. En Babylon doet “plons”. Bij onze zoektocht naar Atlantis werd de rol van de grote rivieren over het hoofd gezien. Atlantis hoefde net als Basel of Genève niet letterlijk middenin zee te liggen. Een goede rivierverbinding was al voldoende om contact met de open zee te hebben. Dit is exact het geval met Babylon. Net zoals Adam zich in de struiken voor God verborg, zo verschuilt Babylon zich landinwaarts achter woestijnzand, cactussen en dadelpalmen (Dactylifera’s) voor de Atlantis onderzoekers. Via de Eufraat blijft Babylon echter contact houden met alle havensteden. Adolf E. Knoch schreef al dat grote steden als Antwerpen, Londen, New York en Hamburg nooit vlak aan zee lagen maar doorgaans op een beschermde manier een stukje landinwaarts aan een rivier lagen (Knoch, 2003, Vol. 94, p. 163).

Atlantis

Plato’s Atlantis Epos zit propvol verwijzingen naar de Eindtijd en met name Eindtijd Babylon en Jeruzalem. De tien koningen van het Griekse Eindrijk met als hoofdstad Babylon (Psalm 83) corresponderen met de tien koningen van Atlantis. De tempel van de antichrist in Jeruzalem correspondeert met de tempel van Poseidon op Atlantis. Apocriefe boeken als het Boek van Henoch, de Ilias en Odyssee, 4 Ezra, het Boek van Jubilee en de Koran lijken eveneens een apocalyptisch aura te hebben. Atlantis is in alle opzichten een dualistisch verhaal en in de Bijbel in twee steden gecondenseerd: Eindtijd Jeruzalem en Babylon (Jesaja 26:1-5) (Elshout, 2018-oo). Van hieruit werd Atlantis naar de onderwereld aan de horizon in het westen gespiegeld. De pythongeest in Handelingen 16:16 speelde mogelijk een rol in dit spiegelingsproces. Deze python transformeerde de ondergang van het Babylonische wereldkapitalisme tot een nieuwe schepping die op een fictief eiland Atlantis bestond. Tegelijk stelde dit eiland de onderwereld voor waar het leven in een hiernamaals verder ging (Elshout, 2018-nn1/nn2). Ook is de Tartaros in Openbaring 9 onderdeel van het Atlantis mysterie. In deze onderaardse zee verblijven wezens die ‘s nachts onder uw bed kruipen (Elshout, 2018-nn1/nn2). Ten westen van Babylon lag niet alleen de zee voorbij Gibraltar maar ook Jeruzalem. Jeruzalem is volgens Psalm 2 omringd door de volken zee. Plato kreeg een zelfde soort openbaring van de slang als ooit Eva. Beiden werden misleid. Eva geloofde dat ze onsterfelijk werd door van de vruchten van de Boom van Kennis te snoepen. Plato geloofde dat het kwaad in de wereld ooit door Poseidon op Atlantis geïntroduceerd was terwijl diens broer Zeus het eiland hiervoor strafte. Met deze constructie werd de God van de Bijbel buiten spel gezet. Bovendien werd de aandacht van het Griekse Eindrijk afgeleid nu de focus naar een grijs verleden verlegd werd.

Aladdin’s stad Agrabah

Ook het sprookje Aladdin en de Wonderlamp resoneerde met de lampen van Babylon die in Openbaring 18:23 genoemd worden. Aladdins stad Agrabah is mijns inziens eveneens een mix van Eindtijd Jeruzalem en Eindtijd Babylon (Elshout, 2019-q). Agrabah was dus in de tijd gespiegeld en bestaat in de Eindtijd in plaats van dat de stad in een ongrijpbaar verleden bestond. Net als Babylon is Agrabah de stad van de ‘marktplaats’, het ‘mysterie’ en de ‘betovering’ (Agrabah, z.d.). Net zoals Babylon de stad van het mysterie is (Openbaring 17:5) en van de betovering (Openbaring 18:23). Net zoals Babylon een ‘kidinnu’ marktplaats is (Leeman in D.J. Wiseman, 2004, p. 108). In de Walt Disney versie lag Agrabah aan de rivier de ‘Jordaan’ (Agrabah, z.d.) waarmee we dichterbij Jeruzalem komen. In hoeverre is de naam Aladdin een samenvoeging van Allah en Dzjinn?

Dualistisch Atlantis

Atlantis werd eerst door Athene veroverd (Timaios 25) terwijl het in een later stadium door een aardbeving kopje onder ging (Kritias 108; Timaios 25). Dit correspondeert met de gefaseerde ondergang van eerst Eindtijd Jeruzalem door het leger van de antichrist (Openbaring 6), gevolgd door de ondergang van Babylon waarover we in Openbaring 18 lezen. De inwoners van Atlantis die ten ondergaan zijn dan de afvallige Joden van de beide steden (Elshout [knakker], 2020-a).

115

Na de Eindtijd

Jubeljaar

Eerder schreef ik dat Jezus tweeduizend jaar na Zijn opstanding terugkomt. Eerst voor de ecclesia en 3,5 jaar later voor de Joden. Typologieën in de Tenach verwezen ook naar deze tweeduizend jaar. De afstand van een sabbatsreis tussen de Olijfberg en Jeruzalem was 2000 el en dus een kilometer (Handelingen 1:12, geciteerd in Piet, 2016-i). Deze 2000 el is een typologie van de afgelopen 2000 jaar (Jozua 3:4 in Piet, 2016-m). De veertig dagen die de inwoners van Ninivé (Mosoel) de tijd kregen om zich te bekeren correspondeerden misschien met de veertig jaar tussen de opstanding van Jezus en de verwoesting van Jeruzalem in 70 na Christus (Lucas 11:30, geciteerd in Piet, 2016-e). Als we 3,5 jaar verder rekenen vanaf de steniging van Stefanus dan komen in het jaar 33/34 versus 2033-2034 uit. Het jaar 2033 of 2034 is dus het jaar 6000 gerekend vanaf de schepping van Adam (Piet, 2016-h). Het jaar 2035 is dan het jaar 6001 van Adam. Bovendien komen we hiermee in het 120ste Jubeljaar terecht dat in Genesis 6:3 genoemd werd. Jezus is nu terug en er breekt een volkomen nieuwe periode aan. De nieuwe aion laat echter nog een generatie op zich wachten omdat Jezus eerst orde op zaken wil stellen (Mattheüs 24:34).

Gieren

In Mattheüs 24:28 en Openbaring 19:17 staat dat de gieren door God zelf verzameld worden. Ze zullen na afloop van de Eindstrijd de lijken in het dal Van Josafat opruimen. Om precies te zijn zal de ‘engel in de zon’ (schriftwoord.nl) dit doen. Bij de zon denken we aan kernfusie. Maar de Bijbel noemt een engel die in de zon staat (Openbaring 19:17). Er zijn al diverse ufo’s bij de zon waargenomen. De zon staat 150 miljoen kilometer weg. En toch maant de engel die in de zon staat, de vogels om zich naar het slagveld van de Eindtijd te begeven. De vogels zijn getuigen van de Eindstrijd en zullen de lijken wegpikken. Wat ik ervan begrijp is dat dit opruimingsproces 75 dagen duurt. Daarna zullen de heiligen uit de Tenach uit de dood worden opgewekt. Dit zijn de mensen zoals David, Jacob, Petrus, Jesaja, Maria van Nazareth, etc. Israël werd pas onder Jacob een volk (Zender, 2017-a). Of Izaak en Abraham ook bij de kliek horen die uit de dood opgewekt wordt, weet ik niet. Zoniet, dan worden ze duizend jaar later met de rest van de doden opgewekt. De mensen die wel uit de dood opgewekt worden, komen op een verschroeide aarde terecht. Ze zullen onze kinderen en kleinkinderen tegenkomen die hen nog kunnen navertellen hoe leuk de H&M mode was. We zitten hier nog steeds in onze derde aion die nog een generatie uitloopt waarna de vierde aion begint (Mattheüs 24:34). Even dit: duizend jaar later, aan het einde van de vierde aion wordt satan nog een korte tijd losgelaten om de wereldbevolking van dat moment een laatste keer te misleiden. Alle legers van de aarde stormen dan op Jeruzalem af. Waarschijnlijk duurt deze periode ook 75 dagen.

Long time no see

Het zal voor Jezus een enorme Deja Vu zijn. De laatste keer toen Hij hier was, leefden Kajafas en Pilatus nog. Hetzelfde geldt voor de heiligen van Israël die uit de dood opstaan. Hun bekende wereld is weg. In plaats hiervan komen ze in onze tijd terecht. Nou niet helemaal, want de ons bekende wereld is inderdaad voor een groot deel verwoest. In Openbaring 15 lezen we dat de Israëlieten het Lied van Mozes uit Exodus 15 zingen. In Openbaring 15:2 lezen we over een glazen zee. Dit tafereel speelt zich in Gods derde hemel af.

Hersteld Israël

Nadat Israël volledig van kaart geveegd is, zal het toch weer bevolkt worden (Ezechiël 28:25; Joël 2:18; Hosea 14; Amos 9:11; Zefanja 3:9 in Evely, 2003, p. 75). Het herstel van Israël gaat gelijk op met de ondergang van Satan, alias Poseidon (Bultema, 1981, p. 483). Nu snappen we tenminste een beetje waarom Israël niet in het Atlantis verhaal genoemd werd. Het was Poseidon eruit en Israël erin. De Verdrukking duurt 1260 dagen (Openbaring 11:2-3). In Daniël 12:12 lezen we dat er na 1335 dagen een bruiloft voor Israël is. Dit is 75 dagen na de Verdrukking. Een bruiloft klinkt als een feest. Dit is waarschijnlijk het moment waarop de rechtvaardigen van Israël uit de dood worden opgewekt. Wie zijn zij? Waarschijnlijk zijn ze de rechtvaardigen van Jacob tot en met Petrus, dan wel vanaf Abraham tot en met Petrus. Vanaf Jacob werd Israël immers gevormd. Hoe dan ook: wat ik de lezer mee wil geven is dat er spoedig mensen uit de dood worden opgewekt die we alleen uit de Bijbel kennen. Deze heiligen van Israël is de chaos van de Eindtijd bespaard gebleven. Ze beginnen weliswaar op een verwoeste wereld maar met een schone lei. Verder wordt Israël hersteld in samenwerking met de teruggekeerde Jezus (Ezechiël 36). Een verzameling van 144.000 “verzegelde” joden uit alle windstreken zal naar Israël komen. In Jesaja 11:11 lezen we dat deze Joden uit Egypte, Babylon, Iran en de kustlanden rond de Middellandse Zee komen. We kunnen het bijna niet geloven dat er na de verschrikkingen van de Eindtijd nog Joden in uitgerekend deze landen zijn. In de eerste instantie zullen deze Israëlieten zich in de woestijn buiten Jeruzalem verzamelen. Van hieruit trekken ze op naar de stad. Waar komen ze vandaan? In Jeremia 31:8 wordt naar het land in het Noorden gewezen. Dit kan van alles zijn, inclusief Svalbard, maar Rusland en Europa liggen voor de hand. Of wordt hier weer Babylon bedoeld? Maar Babylon is immers verwoest. In Jesaja 49:12 wordt Sinim genoemd dat mogelijk China is. Veel Joodse Chinezen zullen naar Israël trekken (Bultema, 1981, p. 479). God had hen al die tijd behoed voor de Verdrukking. Deze meute van nieuwe kolonisten gaat de voorhoede vormen van het echte Israël waarin straks wel de geest geblazen wordt. In de vierde en vijfde aion zal de aarde steeds meer gevuld worden met de kennis van God (Habakuk 2:14 & Daniël 2:44 in Evely, 2003, p. 75). In Jeremia 30:18 lezen we ook dat Jeruzalem vlak na de Verdrukking alweer herbouwd wordt. In Psalm 46:4 wordt een rivier genoemd die in de komende aion in Jeruzalem uitkomt. In Zacharia 2 lezen we ook weer over het herbouwde Jeruzalem. In Zacharia 2:4 lezen we over het bruisende leven in deze nieuwe stad Jeruzalem. We lezen over een grote menigte van mensen die er woont en over verschillende dieren die in de stad verblijven. Ondanks de ellende van de Eindtijd zijn er dus toch weer dieren. En ze zijn zelfs in Jeruzalem. In Zacharia 8:4-5 lezen we over merkwaardige zaken. We lezen over spelende kinderen en over oude mannen en vrouwen die stokken bij zich hebben om erop te leunen. Blijkbaar slaat de ouderdom in de vierde aion nog steeds toe. Ze hoeven niet bang te zijn voor “hangjongeren” die de buurt verstieren. Dat er “spelende kinderen” in Gods boek genoemd worden, is wel apart. Blijkbaar zijn tikkertje spelen en touwtje springen niet zondig. Lachen, giechelen, met de handen klappen en huppelen zijn dus ook niet zondig. Het wordt een ander verhaal als één van die spelende kinderen een 500 klapper aan de staart van een poes vastmaakt. Maar dit lezen we hier gelukkig niet. Het is goed om te weten dat er na de hel van de Verdrukking en de verwoesting van de aarde weer pleinen en bankjes zijn. Jeruzalem is vanaf nu een metropool en de hoofdstad van de hele wereld. We zien hier dat de Bijbel in veel gevallen een puzzelboek is dat thematisch samengesteld is. In Zacharia 14 lezen we immers over de plundering van Jeruzalem door het leger van de antichrist. Dit gebeurt vlak voor de terugkeer van Jezus. De herbouwde stad Jeruzalem gaat ruim duizend jaar mee en is de stad van Sarah die in Galaten 4:26 genoemd wordt. Deze stad is hemels gericht maar nog steeds niet meer dan een schaduw van de Stad van God die in Openbaring 21 genoemd wordt. De nieuwe tempel in deze stad werd al in Ezechiël 40-42; 45:1,7 voorzegd. In Jesaja 60:8 werden mogelijk vliegtuigen genoemd die de Israëlieten vanuit alle windstreken naar de woestijn buiten Israël brengen. Hier worden 144.000 joden verzameld waarna ze samen met Jezus naar Jeruzalem zullen trekken. Hoewel de wereld voor een groot deel vernietigd is, zijn er dus nog wel vliegtuigen en geïmproviseerde vliegvelden. Bovendien kunnen ze in de woestijn buiten Israël landen. In Plato’s Atlantis verhaal lezen we wel over schepen en scheepswerven maar niets over vliegtuigen. High-Tech is een speeltje van onze moderne tijd. In schema ziet de opmaat naar de selectie van de 144.000 Joden er waarschijnlijk zo uit:

Tijdens de Verdrukking die in Israël 1260 dagen duurt wordt een overblijfsel dat naar de woestijn (bij Petra?) is gevlucht onderhouden (Openbaring 12). Wellicht helpt de inmiddels weggerukte ecclesia hierbij. Aan het einde van de Verdrukking komt de Messias vanuit Edom via de Koningsweg terug op de Olijfberg (Zacharia 14; Matheüs 24). Het deel dat in Jeruzalem de Verdrukking heeft overleefd zal eveneens naar de woestijn vluchten aangezien de Olijfberg in drieën is gespleten en er een doorgang is gevormd (Zacharia 14). Deze tweede groep voegt zich bij de eerste groep die al in de woestijn is. Nu zullen alle Joden (alle twaalf stammen) die elders in de wereld (diaspora) leven worden verzameld en naar deze woestijn worden gebracht (Matheüs 24). Hoe dit gebeurt weten we niet. Misschien met vliegtuigen of helikopters? In dat geval is er een landingsplaats in de woestijn. Het gata hier om een grootscheepse operatie. Deze laatste hele grote groep wordt in de woestijn “gezuiverd” (Ezechiël 20:33- 38). Vervolgens zal een gelovig deel van al deze groepen naar het compleet verwoeste land Israël optrekken om het in bezit te nemen (Ezechiël 20:33-38; Ezechiël 36:24-38). Nu zal Jeruzalem herbouwd worden. En een selectie van 144.000 jonge mannen uit de twaalf stammen wordt verzegeld om tegen de bazuinen te worden beschermd. Deze selectie wordt voorbereid op zijn taak om het evangelie in de wereld te gaan brengen (Openbaring 7 en 14) tijdens de gerichten in de vorm van bazuinen die over de wereld komen (Openbaring 8-11) zullen deze 144.000 het Evangelie van het Koninkrijk wereldwijd bekendmaken (Openb. 7 en 14; Math.24). Aan het einde van deze zendingsperiode (“binnen één generatie”) is het Koninkrijk van Christus over zowel Israël als de wereld gevestigd. De duizend jaar van de vierde aion begint nu pas.

Jezus reünie

Jezus zal zijn oude kameraden weerzien, inclusief zijn ouders en wellicht één of twee van zijn broers. Maar veel van deze rechtvaardigen zullen voor het eerst de messias zien. Ik noem David, Salomo, Esther, Daniël, Jesaja, etc. Het is mooi getimed van God dat deze rechtvaardigen pas na de chaos van de Verdrukking en zelfs na het opruimen van de lijken en de eerste wederopbouw van Jeruzalem uit de dood worden opgewekt. Alsof er nooit zoiets als MacDonalds, Microsoft, Apple, Linux, Hollywood, Starbucks of Jamie XX bestond, zullen ze een nieuwe start maken op een aarde die volledig in puin ligt. Nog een keer Jezus. Wat deden we Hem tekort door Hem alleen maar als de Zoon van God te aanbidden. De afgelopen 2000 jaar was Hij in de Hemel van God. Hij maakte de generaties na Hem mee en riep vlak voor de naderende Eindtijd zo’n idioot als ik om dit boek te schrijven. Hetzelfde staat de ecclesia te wachten. Wij worden binnenkort weggerukt om samen met Hem de toekomstige generaties te verwelkomen. Ze zullen komen en gaan. Hoewel ons werkgebied de hemel is, zijn we mijns inziens vrij om naar de aarde terug te keren. Jezus stond er de afgelopen tweeduizend jaar alleen voor. Hij zag gelovigen komen en gaan. Hij zag Origenes, Augustinus, Franciscus van Assisi, Adolf E. Knoch, Karl Barth.

Orichalcum

Het orichalcum van Atlantis in Kritias 114 en 116 (Plato, Jowett, vert. 1892) correspondeert op een mysterieuze wijze met de eerste en tweede komst van Jezus. Bij de eerste komst was Hij het offer voor de zondaren en het bloed van het Lam. De bloedkleur leek op de rode wijn van Babylon en het scharlaken koord van de hoer Rachab. Dit koord symboliseerde ‘redding en bescherming’ (Slagter & Slagter, 2017, p. 14). Een andere vrouw die de hoer wilde spelen was Tamar in Genesis 38:15. Met Juda baarde zij een tweeling: Zera en Peres. In beiden herkennen we de eerste en tweede komst van Jezus maar ook de Zuilen van Hercules. De vroedvrouw had ook al een scharlaken koord om de hand van Zera gedaan, tot Peres voordrong en als eerste uit de buik van Tamar kroop. Een absurd verhaal, nietwaar? Het scharlaken koord dat aan de pols van Zera gebonden was, verwees naar het bloed van Jezus (Slagter & Slagter, 2017, p. 14-15). In Jesaja 1:18 worden de zonden ook aan de scharlaken kleur gekoppeld. Dankzij het reddende werk van Jezus zullen deze zonden wit gewassen worden (Jesaja 1:18 in Slagter & Slagter, 2017, p. 15). De tweelingbroer Peres, symboliseerde de breuk tussen de eerste en tweede komst van Jezus (Slagter & Slagter, 2017, p. 15). Welke Scifi-schrijver of atheïstische geschiedenisleraar kon zo’n schema bedenken? Het hele schema van bloedvergieten en de scharlaken kleur laat zien dat Atlantis een zondig eiland was. De kleur scharlaken is het purper van Fenicië dat Kanaän is.

Oordelen over de natiën

Wat doet Jezus verder nog, behalve zijn moeder “goedendag” zeggen? Hij zal eerst orde op zaken stellen en de vijanden van Israël veroordelen. Dit zijn de eerder genoemde bokken in Mattheüs 25:33. Dit zijn natiën en geen individuen. Ze staan links van zijn troon. Hij weet dus van tevoren al welke natiën rechts of links van Hem terechtkomen. Na de terugkeer van Jezus breekt er een periode aan waarin het evangelie aan alle volken op aarde gebracht wordt. Deze periode duurt een generatie (Mattheüs 24:34). Hoelang een generatie duurt, weet ik niet. Maar wat is erop tegen om deze periode in 2070 te laten eindigen, precies 2000 jaar na de verwoesting van Jeruzalem? Wat we ook lezen is dat er na de Eindtijd op een primitieve manier gewerkt wordt (Mattheüs 24:41). We lezen niets over dorsmachines of een socialistische heilstaat in de periode van na de Eindtijd. We lezen over werk aan molenstenen (door vrouwen). Dit klinkt zwaar. De moderne apparaten zoals I-phones, dorsmachines en elektrische tandenborstels zijn in het tumult van de Eindtijd verdwenen, hoewel er blijkbaar nog wel vliegtuigen zijn. De molensteen wordt ook in verband met Babylon genoemd (Openbaring 18:21). De arbeid die verricht wordt is dus zwaar.

Einde van de aion

Ik zoem in op Mattheüs 24:41. Na deze periode die een generatie duurde, gaat de laatste fase van deze aion in. Voor de duidelijkheid: de zesduizend jaar vanaf de schepping van Adam zijn aan het eind van de Verdrukking om. Maar onze vierde aion loopt dus nog een generatie uit. Blijkbaar zijn er alweer mensen op het idee gekomen om na de chaos van de Eindtijd de champagneflessen te ontkurken en feest te vieren (Mattheüs 24:38). Wat voor ons de Eindtijd is, is voor deze generatie al geschiedenis. Deze generatie van Mattheüs 24:34 is trouwens al onder ons want het gaat hier over onze kleinkinderen. Maar weer gebeurt er iets waar de wereld niet op verdacht was. Want de onrechtvaardigen en ongelovigen worden nu van de aarde weggenomen (Mattheüs 24:41 in Piet, 2019-c). Ondanks het feit dat Jezus terug is en het evangelie aan alle volken gebracht wordt, zijn er nog steeds ongelovigen. Misschien was het zware werk aan de molensteen een beproeving voor de generatie die na de Eindtijd leeft? Men had misschien verwacht dat Jezus eindelijk een socialistische heilstaat in zou stellen en dat languit op de bank liggen de nieuwe norm was. Integendeel: men moest na zijn terugkeer opeens zware arbeid verrichten. Opnieuw werd de mensheid gefopt door Zijn verschijning. Hoe deze mensen van de aarde worden weggenomen, staat er niet bij. Vallen ze opeens collectief dood neer? Of spelen ufo’s hierbij ook nog een rol? In elk geval zijn het net als in de tijd van Noach, de rechtvaardigen en gelovigen die op aarde achterblijven. Hierna begint pas de vierde aion. Ik hoor christenen vaak zeggen dat niemand precies weet wanneer Jezus terugkomt. Dit is niet waar. We weten dat Hij na 2000 jaar terugkomt voor Israël. De periode van 2030-2033 hebben we inmiddels besproken. Hij komt tenminste 3,5 jaar eerder voor de ecclesia terug. Dit is volgens mijn simpele verstand dus rond 2030. De 2000 jaar na zijn opstanding is in elk geval rond 2033/2034 afgerond. Het “uur waarvan niemand weet”, gaat over een generatie later die in Mattheüs 24:41 genoemd werd (Piet, 2012b). Net als in de tijd van Noach worden de ongelovigen dan plotseling van de aarde verwijderd. Dit is dus een ander spektakel dan dat van de Eindtijd.

Milieu

Wat gebeurt er nadat Jezus in fase 2 definitief voor Israël is teruggekeerd? De huidige Dode Zee zal weer helder viswater zijn waarin actief gevist wordt (Ezechiël 47:8-10). De Dode Zee wordt immers middels een rivier met de Middellandse Zee verbonden (Allen, 2012, p. 88). Als de Dode Zee dermate hersteld wordt, dan hoeven we ons geen illusies te maken over de vervuiling elders op aarde. De wereld zoals wij deze kennen gaat nog tenminste duizend jaar mee, ondanks alle doem voorzeggingen. In Jesaja 11:6 staat een profetie voor de Eindtijd waarin de wolf en het lam samen op zullen trekken. Dit klinkt absurd maar Jesaja zag dingen die wij ons niet kunnen voorstellen. In de nabije toekomst zullen we wonderbaarlijke taferelen gaan zien binnen de dierenwereld. De dieren zullen ons herinneren aan de tijd van Noach, toen ze bij elkaar in de Ark zaten. Mogelijk is er een diep besef bij alle dieren dat ze ooit letterlijk in hetzelfde schuitje zaten. De dierenwereld liftte vanaf de tijd van Noach met ons mee. In het Messiaanse vredesrijk zal de leeuw zelfs weer stro gaan eten, wat erop duidt dat de plantenwereld t.z.t. veel nutriëntenrijker is dan nu. Ondanks de milieuvervuiling die we dan achter de kiezen hebben. De geschiedenis van na de vloed is aan de ene kant een geschiedenis van het uitsterven van diersoorten. Maar de dieren die in Jesaja 11:6-8 genoemd worden, zijn de wolf, het lam, de leeuw, het luipaard, het kalf, de koe, de beer, de os, de cobra en de adder. Deze dieren zullen in de Eindtijd in elk geval nog bestaan. Laten we niet meer luisteren naar de moderne eco-profeten die ons hersenspoelen met schrikbeelden van een klimaat apocalyps. Wat er echt op ons afkomt zijn de verwoesting van de aarde door vuur, een joekel van een aardbeving, een korte ijstijd en de enge wezens uit de Tartarus. Hierna breekt het vredesrijk van Christus aan. De dierenwereld zal er ook nog steeds zijn. In Hosea 2:18 lezen we dat God met de dieren een nieuw verbond aangaat. De dieren tellen mee in Gods plan. Vanaf de vierde aion zullen er sterfelijke naast onsterfelijke mensen bestaan. De ecclesia zal straks met de nieuwe generaties optrekken tot ook deze generaties door weer nieuwe afgewisseld worden. Wel denk ik dat de generaties in de vierde aion veel ouder worden. Jezus zal in de vierde aion met een ijzeren vuist over de natiën regeren. Hij verwacht dat alle volken naar Jeruzalem zullen afreizen om Hem eer te betonen. Ook zal de Wet weer in werking treden. En het nieuwe verbond dat in Jeremia 31:31-34 genoemd wordt, zal in werking treden. Misdadigers zullen voortaan direct worden beboet. Het Hinnomdal zal een crematorium zijn waar de lijken van misdadigers worden verbrand. Het Jeruzalem van de vierde aion werd al in Ezechiël 47:3-5 voorzegd. In Galaten 4:26 lezen we over die toekomstige herbouwde Jeruzalem dat hemels gericht is en met Sarah vergeleken werd. Er zal een rivier naartoe stromen die het hele land vruchtbaar maakt. Dit klinkt als de waterbronnen en overvloed van Atlantis (Plato, Jowett vert. 1892, Kritias 113; 117). Dit Jeruzalem is een schaduw van de Hemelse Stad die in Openbaring 21:2 op aarde neerdaalt.

Engeland als Tarsis

Een deel van de Openbaring is aan het oog van de theologen ontglipt, gefixeerd op Israël als ze waren. Atlantis bewoog zich gecamoufleerd door de mythologie. Zo is er een mysterieus oord dat in de Bijbel gecamoufleerd bleef. Dit mysterieuze oord is Engeland dat sinds de tijd van koning Salomo onherkenbaar onder de naam “Tarsis” meeliftte met de Bijbelse geschiedenis. Atlantis is een schuilnaam voor Babylon. Zo is Engeland een schuilnaam voor Tarsis. Tarsis speelt een belangrijke rol in de Eindtijd als het handel drijft met Babylon (Ezechiël 38:13). Engeland is het land van Ray Conniff, Mike Oldfield, Kate Bush en Maggie Reilly. En het land van Paul McCartney, Mick Jagger, Keith Richards, Bruce Dickinson en Steve Harris. Dit land speelde al sinds de tijd van Koning Salomo een voorname rol in de Bijbel. Jezus was de Jona van zijn generatie. Mijn suggestie is dat Tarsis en zijn kolonies de kapitalistische tegenspelers van Israël zijn. Engeland en America hangen duidelijk een Mammon geloof aan. In Jesaja 60:9 lezen we dat veel ‘ballingen’ vanuit Tarsis naar Israël worden terug gebracht (Janse, 2000, p. 313). In Psalm 72:8-11 lezen we dat de koningen van Tarsis en de kustlanden na de Eindtijd hun geschenken aan Jeruzalem zullen brengen. Nederland is ook zo’n kustland. Na de Eindtijd hebben we dus nog steeds een koningshuis. De context in Psalm 72:8-10 verklaart dat Tarsis aan het ‘einde van de aarde’ ligt (Janse, 2000, p. 313).

De vierde aion met Jeruzalem als Atlantis

In de vierde aion zal er nog een tempel in Jeruzalem zijn dat nu de stad van Sarah is (Galaten 4:26) terwijl Jeruzalem in onze tijd de stad van Hagar is (Galaten 4:25). Landsgrenzen, muren en tempels bestaan dus nog in de vierde aion. Het anarchistische principe om scheidslijnen van nationale staten te doorbreken past eenvoudig niet in onze bedeling en zelfs niet helemaal in de vierde aion. Volgens Deuteronomium 33:29, zullen er in de vierde aion ondanks de vreedzame en paradijselijke toestand nog steeds de ‘dood’ en corruptie zijn (Allen, 2012, p. 82-83). Jezus zal met een ijzeren staaf regeren om deze zaken onder controle te houden. De vierde aion duurt waarschijnlijk duizend jaar (Openbaring 20:4) en stelt Israël in de gelegenheid om in de wereld missiewerk te verrichten en over de wereld te regeren. Omdat de Olijfberg gespleten is, zal er een rivier vanaf de Middellandse Zee, dwars door Jeruzalem naar de Dode Zee voeren zodat de Dode Zee weer levend water krijgt waarin gevist kan worden (Allen, 2012, p. 88). Dat er weer water door Jeruzalem zal vloeien werd in Ezechiël 47, Joël 3:18 en Psalm 46:4 voorzegd. Het hele gebied rondom Jeruzalem zal volgens Zacharia 14:10-11 en Jesaja 2:2 “vlak” gemaakt worden terwijl Jeruzalem verhoogd wordt en de nieuw te bouwen tempel van Jezus op een berg staat (Allen, 2012, p. 88-89). Meer nog: volgens Jesaja 19:4-9 zal de Nijl geheel of deels worden drooggelegd zodat het Suezkanaal verdwijnt (Allen, 2012, p. 89). In Jesaja 33:20-21 lezen we dat Jeruzalem waarschijnlijk een ‘havenstad’ wordt terwijl de Eufraat zich in zeven stromen afsplitst (Allen, 2012, p. 89-90). Als het water in de Dode Zee stijgt dan mondt de rivier de Jordaan waarschijnlijk in de Golf van Aqaba uit (Allen, 2012, p. 90). Vandaar dat Jeruzalem in de vierde aion een toegangspoort tot de oceanen in het oosten en westen is. De rol die herbouwd Babylon in de Eindtijd vervulde wordt in de vierde aion door Jeruzalem overgenomen. Het Jeruzalem in de vierde aion is dus eigenlijk Atlantis waarbij Jezus de rol van koning Atlas vervult. Met dit verschil dat Jezus een rechtvaardige koning Atlas is die inderdaad wel met een ijzeren staaf regeert. Aan het einde van de vierde aion zal er een korte rebellie uitbreken (van 75 dagen?). Net zoals in de Tuin van Eden de omstandigheden optimaal waren, is de vierde aion een tijdperk waarin een heleboel zorgen, ellende, angst en wanhoop uit de weg geruimd zijn. Desalniettemin breekt er toch weer rebellie uit. Deze rebellie komt in de eerste plaats door het feit dat satan tijdelijk uit de Tartarus wordt losgelaten. Jezus zal de rebellie met één zucht neerslaan en satan in de vuurpoel knikkeren. In de vierde aion zullen de Palestijnen samen met de Israëlieten over Juda regeren (Zacharia 9:7,8; Psalm 87:4 in Piet, 2016-k). In Openbaring 20:13 wordt een apart type doden beschreven die door de zee wordt teruggegeven. Dit klinkt erg als Atlantis. Inderdaad gaat het hier mogelijk om de gevallen engelen die al die tijd in de Tartaros gevangen zaten (2 Petrus 2:4 in Piet-, 14-e). Openbaring 20:13 gaat over het einde van de vierde aion omdat er in de vijfde aion geen zeeën meer zijn. Het oordeel voor de Grote Witte Troon vangt aan. Alle generaties staan op en de dood en zien elkaar (Openbaring 20:5). En ze worden geoordeeld. Jezus noemde in Mattheüs 12:42 de Koningin van Sheba, de Koningin van het Zuiden. Zij zal t.z.t. mede oordelen over de generatie die in de tijd van Jezus leefde. Op zijn minst betekent dit dat ze uit de dood wordt opgewekt. Verder betekent het dat ze na haar dood een nieuwe taak krijgt. Ze gaat namelijk oordelen over anderen die uit de dood opstaan. Dit is werkelijk complex. Ze gaat oordelen over een generatie die ze nooit gekend heeft. En ze doet dit duizenden jaren na haar dood, aan het begin van de vijfde aion. Deze koningin wordt geacht om precies te weten waarover ze moet oordelen en wat er in het verleden was voorgevallen.

De vijfde aion

Zelfs in de vijfde aion is de Hemelse Stad Jeruzalem nog ommuurd. Het klinkt progressief om tegen nationale staten te zijn, grenzen open te breken en muren te slechten. Bijbels gezien is dit juist niet zo. Het anarchisme heeft met Plato gemeen dat de aionen en bedelingen over het hoofd worden gezien. In Jesaja 65:17; 66:22 en 2 Petrus 3:12, 13 lezen we over deze nieuwe aarde in de vijfde aion. Het zal een hele bijzondere nieuwe wereld zonder zorgen zijn. De tempel van God is dan verdwenen. Israël is dan geen priestervolk meer zoals in de vierde aion, maar nog wel een koningsvolk. De tempel van Poseidon hoeven we in de vijfde aion dus helemaal nergens te zoeken. In Openbaring 21:1 lezen we over de nieuwe aarde en hemel en tevens over het feit dat onze eerste aarde en hemel voorbij gingen. Blijkbaar waren onze aarde en hemel dezelfde als in de voortijd. In Openbaring 21:1 lezen we dat er op de nieuwe wereld van de vijfde aion geen zeeën meer zijn. Misschien zijn er nog wel kleine binnenzeeën maar in elk geval zijn er dan geen oceanen meer. De zeeën hoorden bij de twee kwaadaardige aionen. Atlantis kan dus niet in de vijfde aion bestaan. Atlantis hoorde bij de tweede en derde aion en was daarom een boosaardig eiland. De vijfde aion duurt erg lang. In Deuteronomium 7:9 staat iets over duizend generaties. Als een generatie voorzichtig geschat 20 jaar duurt dan duren de vijf aionen samen 20.000 jaar. Adolph E. Knoch maakte er 24.000 jaar van (Knoch, 2010, Deel 7 – de Kennis van het Goede, p. 37). Als we de zevenduizend jaar van de twintigduizend jaar aftrekken, dan beslaat de vijfde aion dertienduizend jaar. Is een generatie langer dan duurt de vijfde aion ook langer. Zoals gezegd daalt volgens Openbaring 21:2 de Hemelse Stad Jeruzalem in het begin van deze vijfde aion op de aarde neer. Deze Hemelse Stad op aarde wordt een berg genoemd en heeft mogelijk de vorm van een berg (Openbaring 21:10). Vandaar dat we met Babylon steeds op het spoor van een mysterieuze berg zitten die ook op Atlantis aanwezig was (Kritias 113). Desalniettemin heeft deze stad nog muren (Openbaring 21:21). Weliswaar muren met poorten van parels, maar muren zijn muren. Deze Stad van God is een flinke update van het herbouwde Jeruzalem dat in Galaten 4:26 genoemd werd. Deze hemelse stad die we in Openbaring 21:2 tegenkomen werd al in Hebreeën 12:22 genoemd en was ooit aan Abram beloofd (Allen, 2012, p. 148). Iets anders: de oceanen zouden de longen van de aarde zijn. Vaak is gedacht dat de tropische regenwouden deze functie hebben. De regenwouden leveren inderdaad zuurstof maar ze verbruiken ook veel zuurstof om dood materiaal te laten ontbinden. Hoe de zuurstofbalans in de vijfde aion zonder oceanen in stand gehouden wordt, is onduidelijk. Maar met een hemels Jeruzalem op aarde dat tenminste tweeduizend kilometer hoog is kunnen we ervan uitgaan dat de wereld van de vijfde aion een volkomen andere dynamiek kent. Wat gebeurt er na de vijfde aion? Niemand die het precies weet. Wat we wel weten is dat de dood teniet gedaan wordt (Openbaring 20:14). Op de nieuwe aarde is er geen nacht meer. Er zal altijd licht zijn (Openbaring 22:5). Zoiets als “tzafon-middernacht” bestaat niet meer en dus bestaat Atlantis ook niet. Ik noem de situatie in 1 Korinthe 15:28, waarin God alles in allen is. Wat is er in deze vers precies gaande? Zijn we hier in Gods eeuwigheid aangeland? Zo ja, wat is eeuwigheid dan precies? Dit weten we dus niet. Het is mogelijk dat na de vijfde aion, Aionen deel 2 volgt, en daarna, Aionen deel 3, etc. (eigen interpretatie van Zender, 2017-c). De schepping gaat van extase naar extase. God zegt dat we de hemelen niet kunnen bevatten (1 Koningen 8:27). Goede literatuur over Openbaring is van James Kelly, The Apocalypse Interpreted, deel 1 en 2. (Staat gratis online). Op de website van Amen.nl staat een reeks over Openbaring door Peter A. Slagter. David Baron schreef zijn klassieker, The Visions & Prophecies of Zechariah. Aren van Waarde schreef een boek over Openbaring dat als PDF op de website Bijbelsdenken.eu staat. Aren schrijft ook in het tijdschrift Amen. Goedbericht heeft voorlopig de twee beste series over de naderende Eindtijd met De Openbaring en Rond de Wederkomst. Stuart Allens boek Het Koninkrijk van God in Hemel en op Aarde is een bron van informatie over het komende koninkrijk van de vierde aion. Onder andere baseert hij zich op G.N.H. Peters, die The Theocratic Kingdom Vol. 1-3 schreef, zoals Allen uit Vol. 3, p. 366 citeert (Allen, 2012, p. 167). Verder citeert hij Dean Alford, New Testament for English Readers on Revelation 20 (Allen, 2012, p. 79-80) en C.H. Mackintosh, Elijah The Tishbite (p. 164-165).

Storm en Roodhaar

Twee striphelden die al sinds eind jaren 70 hele generaties bleven en blijven verbazen zijn Storm en Roodhaar met haar “orichalcum” gekleurde haardos. In het eerste album De Diepe Wereld kwam de protagonist Storm door een speling van de natuur via de Rode Vlek van Jupiter in de toekomst terecht. Op de nieuwe aarde zijn geen ‘oceanen’ (Dunn & Lawrence, 2018, p. 10). Bijbels gezien zitten we dan in de vijfde aion. In deze aion is er geen oorlog meer terwijl Israël als een koningsvolk over de aarde regeert. In dit epos van Storm blijkt hier niets van. We lezen nergens dat Israël regeert en evenmin dat er vrede op aarde is. Daarentegen komt Storm in de eerste instantie in een vijandelijk kamp van een Koning Arthur achtige rover terecht die ‘Ghast’ heet (Dunn & Lawrence, 2018, p. 18). De Storm reeks danst niet net als Amoras om een centrale stad of een eiland. Wel kent de vervolgreeks de planeet Pandarve die aan de mysterieuze planeet Niburu doet denken waarover we op sommige complotfora lezen. Pandarve werd door een theocraat geregeerd die Marduk heette (Pandarve, z.j.). Kan het nog Babylonischer? Later kreeg Storm er concurrentie bij van “Nomad”, een rode prins die wat mij betreft op een Filistijn leek. De rode kleur verwees naar zowel het orichalcum van Atlantis als naar de bloedrode maan in Handelingen 2:20 als naar de rode wijn van Babylon in Jeremia 51:7 als naar ‘Horus de Rode’ (Hancock in Hoagland & Bara, 2009, p. 333). Nomad was dus een kloon van Horus die de zoon van Osiris was. Nu vormden Storm, Roodhaar en Nomad een drie-eenheid. In Storm 6 doet een visvolk in mee dat aan Oannes alias Dagon doet denken (Lawrence & Matena, 2005, p. 38-40). Er duiken beelden van Storm op die in een onderwater Venus tempel staan (Lawrence & Matena, 2005, p. 36). We zouden bijna denken dat Storm de antichrist is, wiens beeld in de tempel gezet wordt ( Mattheüs 24:15). Maar Storm heeft ook iets van Mozes die zijn volk bevrijdde.

116

Reflectie op de evolutietheorie

Vroeger zat ik op een openbare school want ik was atheïst. Mijn geschiedenisleraar tekende een gebakken ei op het schoolbord dat een klok voor moest stellen. Hij tekende er twaalf uren in. Hij vergat dat middernacht het Grensuur van Jeruzalem, Babel en Atlantis was (Goverts, z.j., commentaar op Jeremia 1:13-15, bijlage C). Klaas Goverts schreef heel terecht: wordt het na Middernacht 01.00 uur of ‘25.00 uur’? (Goverts, z.j., commentaar op Jeremia 1:13-15, bijlage C). Volgens mijn leraar was de hele schepping een dag oud en bestond de mens verhoudingsgewijs nog maar een minuut. Voor klokslag 0.00 uur, zette hij een streepje om aan te geven hoe jong de mensheid nog maar was. Hij had zoveel overmoed om negen nullen aan de geschiedenis van de aarde toe te voegen. Want het was wel “erg” schematisch weergegeven, nietwaar? Hoezo zou de mens omgerekend een minuut bestaan op een schaal van vierentwintig uur? Had hij dit zelf met een stopwatch gemeten? In dat geval wil ik graag weten hoe oud de schepping precies is. Met precies, bedoel ik op de dag af. De Bijbel hanteert immers wel een precieze tijdslijn (Piet, z.j.). De Ark van Noach strandde op 17 Nisan, dezelfde datum waarop veel later ook de opstanding van Jezus plaatsvond (Piet, 2019-e, Lucas-11b.mp3). Want laten we dat gebakken ei net als Atlantis alsjeblieft met een korrel zout nemen. Ik zeg dat de schepping maar zesduizend jaar oud is. Desalniettemin zit de tijdspanne met veel nullen ook in de Bijbel verstopt. In 2 Petrus 3:8 staat dat een dag voor God als duizend jaar is en dat andersom duizend jaar voor God als een dag is. Als de mens sinds Adam zesduizend jaar bestaat, dan bestaat hij voor God nog maar zes dagen. Als we dan ook nog de aionen afzetten tegen de mysterieuze situatie in 1 Korinthe 15:8, dan komen we misschien nog wel meer nullen tegen dan de evolutie prekers op het schoolbord kwijt kunnen. Met dit verschil dat de Bijbelse nullen zich in de toekomst bevinden. Wetenschappers en Atlantis speurders hebben toch iets met elkaar gemeen. Ze plaatsten de vele “nullen” in een grijs verleden. Plato plaatste Atlantis 9000 jaar voor zijn eigen tijd. We horen Plato nergens over miljoenen of zelfs miljarden jaren kletsen. Volgens mijn geschiedenisleraar was de mens een nietig onderdeel in de evolutie in plaats van een schepping naar Gods beeld. De Bijbel preekt deze nietigheid ook wel. De mensheid is als een druppel in een emmer of een zandkorrel op een weegschaal (Jesaja 40:15). De eilanden zijn een stofje en de mensen zijn als sprinkhanen (Jesaja 40:22). Sommige gelovigen menen dat er voor Adam een pre-Adamitisch ras op aarde rond wandelde (Job 38:7 in Piet, 2019-i). In Daniël 4:17 werden de mysterieuze Wachters genoemd. In dat geval is de aarde zelf veel ouder. De schepping die wij kennen is echter krap zesduizend jaar oud. Het boek Openbaring koekeloert alvast over de derde en zelfs de vierde aion heen. In Jesaja 66:22 en Openbaring 21-22 vangen we glimpen op van een ideale wereld waarvan iedereen droomt. Wat er na de vijfde aion gebeurt, weet niemand. Misschien is het begrip eeuwig wel een gevaarlijk speelgoed. God schiep niet voor niets de aionen waartussen horizonten zitten. Met het woord ‘eeuwigheid’ zullen we voorzichtig zijn. Ene G. Campbell Morgan zei al dat we dit woord ‘eeuwigheid’ in onze betekenis niet in de Bijbel terugvinden (Campbell in Evely, 2003, p. 18). Mijn suggestie is dat de evolutietheorie uit de gnostiek voortkwam. Zoals gezegd claimde Osiris dat hij ‘miljoenen jaren’ oud was (Geru, 2003, Spreuk 42). Anders gezegd: als Jezus het product van evolutie was dan was hij simpelweg één van “ons”. Hij had zich dan laten verleiden om de rijkdommen aan te nemen die in Mattheüs 4:9 genoemd werden. Als er niettemin een pre-Adamitisch ras was zoals we in Job 38:7 lezen dan kwam Adam inderdaad later om de hoek kijken. Misschien schiep God eerst wat “test-exemplaren” die we Neanderthalers noemen. Adam stamde in elk geval niet van de aap af. Onze eigen geschiedenis botst met de evolutietheorie die miljoenen jaren teruggaat. Nog maar tweeduizend jaar geleden stond Jezus op uit de dood. Een dergelijke duizelingwekkende gebeurtenis als de opstanding gebeurde niet een miljoen jaar geleden of zelfs negenduizend jaar voor Plato maar op een moment in de geschiedenis dat binnen onze belevingswereld past en ook direct met onze geschiedenis verweven is. Wat was er met onze beschaving gebeurd als Jezus niet gekomen was? Was er zonder God überhaupt leven geweest? Iedere scholier weet wanneer Columbus Amerika ontdekte, kent de naam Martin Luther of weet vaag wie Karel de Grote was. De Joden kwamen in de diaspora terecht nadat Titus Jeruzalem verwoestte. Onze geschiedenis past binnen onze belevingswereld en is het resultaat van eerdere geschiedenissen. Een geschiedenis die miljoenen terug gaat in de tijd heeft totaal geen ankerpunten in onze belevingswereld. De seculiere archeologie zoekt naarstig naar een ankerpunt en hanteert het fictieve geboortejaar “nul” van Jezus om een geschiedenis voor of na Christus te duiden. Het was de monnik Dyonisius Exiguus die dit fictieve jaar “nul” vast pinde op de tijdsbalk. De Bijbel is veel preciezer en rekent vanaf de schepping van Adam dan wel vanaf de doop van Jezus.

Deel XI

De Gevallen engelen

De Ingang van het Spookhuis

117

Channeling

Voor de “met de beide benen op de grond” sekte heb ik slecht nieuws. We gaan nu pas echt het spookhuis in. Zoals de profeten in de Bijbel visioenen kregen, zo werden Plato en Homerus zeer waarschijnlijk “gechanneld”. Dit is een woord waar ik aan moest wennen. Mogelijk speelden hallucinerende drugs bij dit channelingsproces een rol? Dit weten we niet maar we mogen het niet uitsluiten. Channeling is een proces waarbij bijzondere informatie op een bovennatuurlijke wijze doorgespeeld wordt aan geselecteerde personen. Hoe dit precies gebeurt weten we niet. Ook weten we niet waarom bepaalde personen gechannelde informatie doorkregen en de meeste anderen niet. Zelf heb ik tijdens het schrijven van dit boek wel gemerkt dat ik “ingevingen” kreeg. Ik ervoer dit als puzzelstukjes die zomaar op de plaats vielen. Of channelen ook zoiets is, weet ik niet. Daarom pak ik de literatuur erbij, namelijk om meer grip op dit obscure fenomeen te krijgen. Let wel, de materie was aanvankelijk voor mij net zo nieuw en bizar als voor u. Ook ik moest drempels en vooroordelen overwinnen om met deze materie aan de slag te gaan. Ik noem in dit verband nog eens de tovenaars Jannes en Jambres tegen wie Mozes vocht (2 Timotheüs 3:8). Werden zij ook gechanneld? Channeling wordt wel beschreven als een ‘veranderde staat van bewustzijn’ die door een vorm van ‘trance’ bereikt wordt en waarbij een hoger wezen verschijnt (Redfern, 2010, p. 50-51). Volgens Nick Redfern kon dit hogere wezen een ‘engel’, ‘demon, een buitenaardse’ of zelfs een overledene zijn (Redfern, 2010, p. 50-51). De laatste vlieger gaat sowieso niet op. We weten immers dat koning Saul ook met de overleden Samuël wilde kletsen. Hij kreeg een demon aan de lijn (1 Samuël 28:14). Maar wie of wat was deze demon? Dit is nog steeds niet helder. Was hij wat we in onze tijd een buitenaardse noemen? Waarschijnlijk wel. En hoe krijgen die buitenaardsen het voor elkaar om sommigen van ons zomaar te channelen? Dit zijn vragen die lastig te beantwoorden zijn. We noemden al de gevallen engelen die in Genesis 6 opdoken. In de hoedanigheid van de Zonen van God verlieten ze hun hemelse verblijfsplaatsen om de aardse vrouwen te verkrachten. In 2 Petrus 2:4 en Judas 6 werden ze ontmaskerd als de gevallen engelen zijnde. In Daniël 4:13, 17, 23 werden de “Wachters” genoemd die aan de kant van God leken te staan. Ze waren geen gevallen maar gehoorzame engelen. In Openbaring 12:7-9 komen we de gevallen engelen weer tegen. In Handelingen 16:16 kwamen we de pythongeest tegen. Was deze pythongeest een gevallen engel? In Efeziërs 6:12 noemde Paulus de hemelse machten. Het is allemaal erg onduidelijk, ook wat deze wezens met het genoemde channeling proces te maken hadden. Dat er mensen door hogere machten beïnvloed waren staat wel vast.

De Cycli van Atlantis

Joceselyn Godwin opent in zijn boek Atlantis and the Cycles of Time met een fragment uit Isis Ontsluierd van Helena Blavatsky. Volgens Henry Steele was ze in ‘trance’ toen ze haar boek schreef (Olcott in Godwin, 2011, p. 67). Wat mevrouw Blavatsky zelf ook bevestigde (Blavatsky in Godwin, 2011, p. 67). In het daarop volgende citaat van mevrouw Blavatsky worden de ‘Zonen van God’, ‘Atlantis’, de ‘Popol Vu’, de ‘grote en onzichtbare “Draak”’, ‘Koning Thevetat’, de ‘serpent’, ‘Socrates’ en het ‘ras van Kaïn’ in één adem genoemd (Blavatsky in Godwin, 2011, p. 68). Alleen mijn oude Zündapp brommer wordt niet vermeld maar voor de rest hebben we alle hutspot ingrediënten uit onze zoektocht bij elkaar. Inhoudelijk is het fragment zo onsamenhangend dat we er geen spaghetti van kunnen maken, zelfs al hebben we een pak spaghetti voorhanden. We lezen dezelfde intelligente wartaal als in het Atlantis epos. De naam Thevetat deed denken aan de Tehom in Genesis 1:2. Interessant is dat Thevetat een ‘soort Socrates’ genoemd werd die allerlei dingen wist zonder dat hij ‘ingewijd’ was (Blavatsky in Godwin, 2011, p. 68). Nogmaals rijst de vraag wie Socrates was. Was hij een mens of een Titaan?

Wie was Socrates?

We kwamen al eerder Zeno van Citium tegen die de Stoa had opgericht. Zeno zou bovendien net als Odysseus, Jona en Paulus een ‘schipbreuk’ overleefd hebben waarna hij rechtstreeks naar een boekwinkel in Athene liep. In deze winkel las hij het ‘tweede boek van Xenophon’s Memorabilia’. Hierna raakte hij geobsedeerd van de persoon van ‘Socrates’ (Hicks, 1972, Boek 7, Ch. 1 ‘Zeno’, vers 2). Dit klinkt onmenselijk in de oren. Niemand die een schipbreuk overleeft, rent direct door naar de boekenwinkel om er ingewikkelde verhalen te lezen. Zelfs Paulus ging na de schipbreuk op Malta aan de slag om hout te sprokkelen voor het maken van een vuurtje. Hij had het immers koud, en hij niet alleen. Dit verhaal van Zeno doet me denken aan dat verhaal van de Samaritaan en de naaste (Lucas 10:30). We hadden gezien dat de Samaritaan wel erg hulpbehoevend was. Het ontbrak eraan dat de zielepoot die op de weg lag opstond en hetzelfde deed als Zeno: naar de bibliotheek rennen en alles van Socrates lezen. Alsof hij niet eerst een bak koffie wilde. De Stoa van Zeno was uiteraard een imitatie van de Stoa van Salomo. Deze Stoa was een zuilengang in Jeruzalem. Kortom, waren Zeno, Xenocrates en Socrates mensen of titanen? Volgens de overlevering werd Socrates berecht omdat hij met zijn ideeën de jeugd bedierf. Hij kon kiezen tussen een ‘ballingschap’ en het drinken uit de ‘gifbeker’ (Socrates, z.j., alinea 7). En hij werd een ‘horzel’ genoemd (Socrates, z.j., alinea 3). Dit zijn al drie Bijbelse symbolen. Egypte werd in Jesaja 7:18 een horzel genoemd. De ballingschap kwamen we tegen in Exodus en Babylon. De gifbeker doet ons denken aan Babylon dat een gouden wijnbeker genoemd werd die de volken dronken maakt (Jeremia 51:7). Jezus werd na het drinken uit de wijnbeker door Judas verraden (Mattheüs 26). Ook Helena van Troje deed drugs in een wijnbeker (Butler, 1900, Odyssee 4). In zijn laatste woorden noemde Socrates een haan (Socrates, z.j., alinea 7). Dit was toch niet de haan die driemaal kraaide (Lucas 22:34)? Dit was dan een vierde Bijbels symbool. Met zoveel Bijbelse symbolen op een rij is argwaan op zijn plaats. De gifbeker van Socrates resoneerde met de gouden wijnbeker van Babylon in Jeremia 51:7 en met de mengbeker in Spreuken 23:30-32. Is Socrates de komende antichrist (Elshout, 2018-v; Elshout [knakker], 2018-w, 20:09)? Waarschijnlijk wel. Ik had al de suggestie gedaan dat Xenu van Scientology dezelfde titaan als Zeno was. Was hij ook Socrates? Xenisen betekent in het Grieks “logés” (gasten die logeren) en staat in Handelingen 10:23 terwijl in 10:6, 18 het afgeleide werkwoord staat.

Akasha Archief

Er schijnt een occult, hemels archief te zijn van alle aardse zaken. Dit is een bibliotheek waarin alles is opgeslagen. Het heet het Akasha Archief. Ik heb me er zijdelings in verdiept. Het schijnt dat de aardse zaken die erin zijn opgenomen een tikje verdraaid zijn. In dit Archief heeft uw vader geen blauwe maar bruine ogen en geen ronde bril maar juist een vierkante. De straat waar u woonde, ziet er ook anders uit. Het is wel uw straat maar toch ook weer niet. Er staan bungalows maar eigenlijk ook herenhuizen. Op de plaats van de parkeerplaats is een gracht. Maar toch ook weer geen echte gracht, want er staan wel auto’s. Het klinkt alsof we met dromen te maken hebben. In uw droom wandelt u ook de achterdeur van uw huis uit, waarna u opeens op Tenerife bent. Het Akasha Archief volgt dit principe en misleidt u op alle fronten. Ik noem het Archief de bibliotheek van satan. Deze bibliotheek is een imitatie van het levensboek dat in Openbaring 20:5 genoemd wordt. In dit misleidende Akasha Archief kunnen we de oorsprong van de mensheid inderdaad op een fictieve Tuin van Eden terugvinden die tot een eiland Atlantis vertroebelde. Het was Rudolf Steiner die ook dit Akasha Archief raadpleegde. Hij kreeg vervolgens onthullingen over de ‘occulte Christologie’ die aansloten op zijn eerdere ‘visioenen’ over het ‘Mysterie van Golgotha’ (Steiner in Godwin, 2011, p. 111). Dit is een vreemde zaak. We zouden verwachten dat we in een hemels Akasha Archief iets over buitenaardse beschavingen lazen. We willen graag weten wie de buitenaardse schrijvers en componisten zijn. Wie zijn de buitenaardse Rolling Stones? Maar het gaat “weer” over Christus. De verdere onthullingen van Rudolf Steiner waren net zo warrig als het Atlantis verhaal. Hij noemde de ‘Atlantiërs’ die op een bepaald moment ‘luchtschepen’ bouwden (Steiner in Godwin, 2011, p. 110). Tevens noemde Steiner ‘Manu’ en de “Star Trek” planeet ‘Vulcan’ (Steiner in Godwin, 2008, p. 108). En hij noemde de ‘Tolteken’ en ‘Akkadiers’ (Steiner in Godwin, p. 110). Volgens Steiner hadden de Theosofisten (zoals mevrouw Blavatsky) hun kennis over Atlantis uit spiritistische sessies verkregen (Steiner in Godwin, 2011, p. 107). Maar waarom zouden buitenaardsen een Atlantisverhaal de wereld in slingeren, dat haaks op het Bijbelse scheppingsverhaal staat? We zouden verwachten dat ze iets over hun eigen planeten aan ons zouden onthullen. We snappen nu iets beter uit welke koker Atlantis kwam en hoe het verhaal tot ons kwam. Ik noem even weer de gnostiek die we de hele tijd tegenkwamen. ‘Gnostiek’ betekent zoiets als ‘iemand die weet’ (Grant in Stark, 2007, 143). Het gaat dan om specifieke ‘geopenbaarde kennis’ die door een ‘hemelse onthuller’ aan specifieke personen geopenbaard werd (Perkins in Stark, 2007, p. 143). Laat me raden wie deze ‘hemelse onthuller’ is? Jawel, Baäl, alias Satan in de gedaante van de Python geest die we in Handelingen 16:16 tegenkwamen. Net zoals God openbaringen aan zijn profeten gaf, gaf Satan onthullingen aan mensen die door hem geselecteerd waren. Gnostische geschriften zijn bijvoorbeeld de Nag Hammadi geschriften die anti Bijbels zijn. Belangrijkste kenmerk van de gnostische geschriften is dat het dualistische idee gepromoot wordt van twee goden die elkaar het leven zuur maken. De iets minder belangrijke god was een ‘boosaardige Demiurg’ (Stark, 2007, p. 145). Deze Demiurg schiep een gevallen wereld vol met kwaad. In dit dualistische principe herkennen we natuurlijk de beide Zuilen van Hercules! In de Bijbel was het God zelf die de schepping aan ijdelheid ondergeschikt maakte (Romeinen 8:20-21; 11:32, 36). In de Bijbel deed God dit om zich over de gevallen mens te ontfermen en hem uiteindelijk uit de slavernij te bevrijden. Dan komt het idee van de aionen ook weer om de hoek kijken. Na twee slechte aionen, zal Christus in de vierde aion weer recht spreken. In de gnostiek moeten we maar afwachten of de oppergod de gevallen schepping uit het slop krijgt. Nikola Tesla kreeg vermoedelijk informatie van demonen door om een anti-zwaartekracht methode te ontwikkelen (Ancient Aliens, 2019). Opmerkelijk bovendien dat demonen die wij in de volksmond buitenaardsen noemen zich met technologie bezig houden.

Arthur

Ook koning Arthur duikt in het wereldje van channeling en gnostische literatuur op. Volgens Dion Fortune was ‘Koning Arthur’s moeder een zee-prinses van Atlantis . . . . ’ (Fortune in Godwin, 2011, p. 174). Ook Fortune had haar inspiratie via channeling verkregen (Fortune, Lumley Brown & Knight in Godwin, p. 174). De vraag resteert: hoe systematisch was dit hele channeling gebeuren door de geschiedenis heen?

Het mysterie

Waar kwam het Atlantis verhaal vandaan en waar kwamen alle mythen vandaan? Van de Gevallen Engelen die we in Genesis 6 tegenkwamen? Kwamen de mythen uit een hemels Akasha Archief? Of kwamen ze uit de Tartarus? Zit er diep onder onze voeten een volkje dat dit soort religieuze wartaal aan de oppervlakte brengt? Alle mythen gaan zover ik kan nagaan over de Eindtijd en niet over een grijs verleden. Vast en zeker had de pythongeest in Handelingen 16:16 met al deze channeling sessies te maken.

118

Gone with the wind

Ik noem de klassieker Gone with the Wind uit 1936. De schrijfster was Margaret Mitchell. De protagonist van het boek is Scarlett O’Hara die een vrijgevochten vrouw was. Het decor van het verhaal was de Amerikaanse Burgeroorlog. Dan was er Dr. Karla Turner (1947-1996) die een doctoraal had gehaald in Oud-Engels aan de Universiteit van Texas. Ze hield zich later bezig met… ufo-ontvoeringen. Haar onderzoek raakte op een merkwaardige manier verstrikt met Gone with the Wind. Karla Turner en een collega die Ted Rice heette, schreven samen hun boek Masquerade of Angels over ufo’s (Turner & Rice, 1994). In dit boek beschreven ze de ufo-ontvoering van Ted Rice. Dan blijkt dat ufo’s en channeling nauw aan elkaar verwant zijn. De ervaringen van Ted Rice raakten verstrikt met die van Scarlett O’Hara. In Hoofdstuk 17 lezen we hoe Ted boodschappen doorkreeg vanuit de geestenwereld. ‘s Nachts schreef hij in een droom alles op en ‘s ochtend als hij wakker werd, werd hij geconfronteerd met zijn eigen surrealistische schrijfsels (Turner & Rice, 1994, p. 161). Hij had onder andere dingen opgeschreven over Margaret Mitchell (Turner & Rice, 1994, p. 161). In het verhaal deed ook Clark Gable mee (Turner & Rice, 1994, p. 162). Toen Ted Rice zijn schrijfsels las, kwam hij erachter dat Gone with the Wind “gechanneld” was (Rice in Turner & Rice, 1994, p. 164). De protagonist in het boek, Scarlett O’Hara kreeg in het verhaal ‘terugkerende’ nachtmerries (Turner & Rice, 1994, p. 164). In het woord “nightmare” herkennen we het woord “mare” van Marduk en zee. In haar droom was ze ‘bang’ om in een ‘mysterieuze mist te verdwalen’. Ted had deze angstaanjagende mist zelf meegemaakt. Hij vroeg zich af of Margaret Mitchell ‘zelf’ deze ervaring had gehad (Rice in Turner & Rice, 1994, p. 164)? Deze mysterieuze mist deed ook aan de nachtmist in 2 Samuël 1:2 en Spreuken 3:20 en 19:12 denken.

Teds verhaal begon met een ufo ontvoering die zich in een droom afspeelde. In de droom was hij in een mobiel onderkomen waarvan de muur plotseling verdween. Vervolgens kwamen ‘drie kleine, grijze wezens’ door de ‘onzichtbare muur’ (Rice, in Turner & Rice, 1994, p. 11). Ted was ‘verstijfd van angst’ (Rice in Turner & Rice, 1994, p. 11). Ufo ontvoeringen zijn dus geen leuke ervaringen. Ze zijn het toppunt van alles wat met horror te maken heeft. Ze zijn het toppunt van Babylon. Zowel ufo’s als Babylon zetten ons – net als Atlantis – voortdurend op een verkeerd been. Vervolgens ‘verdween zijn angst’ onmiddellijk en namen de wezens hem dwars door de muur mee naar buiten (Rice in Turner & Rice, 1994, p. 12). Dat deze wezens zomaar door de muur kwamen, is Bijbels gezien minder vreemd dan het lijkt. Jezus verscheen na zijn opstanding ook zomaar vanuit het niets in een ruimte (Johannes 20:26). Laten we niet de fout maken om als de ongelovige Thomas op ufo-ontvoeringen te reageren.

Kunst of anomalieën

Als Teds verhaal klopt, dan heeft hij iets bizars meegemaakt. Had Margaret Mitchell ook zo’n ervaring gehad? En als Gone with the Wind net als Atlantis en Troje inderdaad gechanneld is, dan resteert de vraag wat er nog meer gechanneld is (Elshout [Bombarie]. (2018-ee). De grote werken van Marcel Proust, Franz Kafka, William Shakespeare, Goethe, de gebroeders Grimm? Alles? Of misschien moeten we de vraag omdraaien: wat is er behalve de Bijbel, niet door Baäl-Satan gechanneld in onze cultuur? Ik noem het 19de eeuwse schilderij The Expected One van de Oostenrijkse kunstschilder Ferdinand Georg Waldmüller. Op het schilderij is een vrouw te zien met een I-phone in haar hand. Wie anders is The Expected One dan Christus. Maar inderdaad verwachten we ook de antichrist. Een ander schilderij uit de 17de eeuw van Ventura Salimbeni dat De Verheerlijking van de Eucharistie heet, toont een bol die op een spoetnik lijkt. Weer een ander 17de eeuws schilderij van Pieter de Hooch met als titel, Het Aanreiken van een Brief in een Voorhuis, toont ook een man met een I-phone in zijn hand. Tenslotte is er een schilderij uit 1937 van Umberto Romano dat Mr. Pynchon and the Settling of Springfield heet. Op het schilderij is een Indiaanse krijger met een I-phone te zien. Juist de suggestie dat het telkens niet om een mobiele telefoon maar om een spiegeltje ging maakt deze kunstwerken zo verdacht. Ik noem nogmaals de vele schilderijen waarop Wladimir Poetin te zien is, inclusief de Mona Lisa (Walker, geciteerd in Horton, 2015, afbeelding in Twitter). Op het Griekse reliëf Grave Naiskos of an Enthroned Woman with an Attendant dat in het Paul Getty Museum in Malibu is ondergebracht is een laptop te zien met twee usb uitgangen (J. Paul Getty Museum, geciteerd in Sciencealert, 2016, eerste twee afbeeldingen). Een ander Grieks schilderij van de schilder Douris, toont eveneens een laptop (Pottery Fan/Wikimedia, geciteerd in Sciencealert, 2016, derde afbeelding). Als u goed kijkt ziet u ook weer twee usb uitgangen. Andere verklaringen zijn vast en zeker mogelijk. Dit maakt deze kunstwerken juist zo verdacht. Telkens werd de suggestie gewekt dat het om technische dingen uit onze tijd gaat. Waarom werden afbeeldingen van laptops en I-phones in de kunstwerken verwerkt? Omdat deze symbolen bij de naderende Eindtijd horen. Opdat onze generatie snapt dat de Eindtijd voor de deur staat. Wat is er dan nog meer gechanneld? Onze politiek? Het stemgedrag van de kiezers? Waarom had Atlas een voetbal op zijn schouders? Omdat voetbal de religie van de Eindtijd is?

Kunst als nieuwe mythe

Is kunst zoiets als een moderne mythe? Het lijkt er wel op. Volgens Lars Bang Larsen is de ‘kunstwereld’ zoiets als mythologie die ‘ondersteboven’ staat (Larsen, 2017, p. 20). In het Metropolis M Tijdschrift, schrijft Larsen dat de ‘kunstwereld’ niet afhankelijk is van een ‘metafysische orde’. De ‘kunstwereld’ is juist een ‘metafysische orde die uit een gegeven sociale rangschikking voortkomt’ (Larsen, 2017, p. 20). Niet voor niets vonden we een kunstwerk van Salvador Dali op Mars (Mars Moon Space TV geciteerd in Waring, 2016-b). Zelfs Salvador Dali werd mogelijk door hogere machten beïnvloed.

119

‘Ik ben van de oceaan’

Op 27 februari 2013 verscheen er een youtube van Emmanuel TV, met als titel, Serious demonic possession – “I Am From The Ocean” (Emmanuel TV, 2013). De korte video toont een demonische bezeten man die allerlei Atlantis achtige wartaal uitslaat. Hij zegt dat hij een ‘vogel’ en een ‘vis’ is en uit de ‘diepste oceaan’ komt. Een vogel en een vis doen aan zowel Poseidon als Quetzalcoatl denken. Vissen en vogels worden in Genesis 1:20 in één adem genoemd (Yahuda in Van der Valk, 1930, p. 51) evenals in Genesis 1:26. We denken nogmaals aan de Azteekse afgod Quetzalcoatl die een mix van de zeegod Poseidon en een vogel in de vlucht was. Even later zegt de bezeten man dat hij ‘ongelukken over reizigers’ brengt (Emmanuel TV, 2013, na 5 min. 40 sec.). Oh ja? Zitten er demonen achter “alledaagse” ongelukken? Dan snappen we de aanslagen op de TwinTowers in New York ook beter. Misschien gold hetzelfde voor de diverse aanslagen die we de afgelopen twintig jaar hebben gehad. Hoeveel grote of kleine ongelukken werden er door demonen bestuurd? Onder een trein in de metro van New York verscheen een doodskop toen drie jongeren gingen trein surfen (Real Thing TV, 2015; Futterman, geciteerd in West Sider, 2015, foto). Van zulke foto’s kunnen we veel leren. Onder andere dat de demonen nooit ver weg zijn als er gevaar dreigt, ook niet in moderne steden als New York. En waarom zouden deze demonen zich niet met onze politiek en economie bezig houden? Bij de oceaan denken we aan zowel de Atlantische Oceaan als aan de Tehom in Genesis 1:2. Ook denken we aan de mythe van de ‘Dame van de Zee’ (Harper’s Bible Dictionary in Woodrow, 1981, p. 18). Kwam Atlantis ook uit een demonisch bezeten koker voort?

Kundalini

Ik heb overigens tegenstrijdige gedachten bij deze Youtube. Allereerst begonnen de stuiptrekkingen van de man pas nadat de predikant hem diverse malen aangeraakt had. Hiervoor leek de man normaal en keek hij gezond uit zijn ogen. Was hier sprake van healing of juist van het tegenovergestelde? Twee andere personen die door de predikant aangeraakt werden, begonnen te stuiptrekken. Dit kunnen we toch nauwelijks genezing noemen. Het is niet aan mij om deze rituelen te beoordelen. Toch wil ik de lezer waarschuwen om zomaar aan allerlei religieuze rituelen deel te nemen. Niemand weet welke krachten er precies bij vrijkomen. Handoplegging is een controversieel iets. In het verlengde hiervan lijkt het erop dat een Kundalini verschijnsel de kerken infiltreert. Als u in youtube “kundalini invades the church” intikt, krijgt u te zien wat ik bedoel aangezien ik de auteursrechten van de Youtubes niet kon achterhalen. Het effect van allerlei bizarre rituelen is dat de kerkgangers gaan stuiptrekken. Is een handoplegging net zoiets als een Hitlergroet? Waren de Nazi marsen waarbij collectief de Hitlergroet gebracht werd, gevolgd door het in trance roepen van “Führer, wij volgen u”, een demonisch kundalini ritueel? Bij een andere gelegenheid klonk er engelengezang in een kerkdienst (Mercy12320, 2011). Deze zogenaamde engelen waren demonen. Dit zien we vooral aan de bizarre reacties van de kerkmensen die onnatuurlijk gedrag gaan vertonen. Al deze verschijnselen doen me weer aan het Zozo fenomeen denken. Deze Zozo geest duikt op bij sessies met “Ouijaborden” Het effect is dat de spelers helemaal bezeten worden. Deze effecten van bezetenheid doen me aan de Flaka drug denken die op dit moment in omloop is. Het gebruik van deze drug veroorzaakt effecten die op bezetenheid of hondsdolheid lijken. Het kan best zijn dat drugs een poort naar het occulte openen.

120

Atlantis in het graan

“En Farao droomde over een graanveld”, – Genesis 41:5.

In 1974 werd met de radiotelescoop in Arecibo een boodschap naar de ‘M13 nevel’ gezonden (SETI Institute, z.j.). Deze nevel heeft de toevallige naam ‘Hercules-bolhoopcluster’ (Scheenen, 2009). De tweede cluster in Hercules is M92 (Scheenen, 2009) die samen met M13 de Zuilen van Hercules vormt. En Hercules is… Atlantis. Aangezien deze cluster ‘21.000 lichtjaren’ van de aarde verwijderd is (SETI Institute, z.j.), zou het nog wel even duren voordat we antwoord kregen. In dat geval was het handig om de voicemail aan te laten staan. Stel dat er eindelijk een alien antwoordt en SETI zit over 21.000 jaar net op de WC? Dan is alle wachten voor niets geweest. Het was trouwens een raar principe om dit te doen. In de vijfde aion die over pakweg duizend jaar begint, is er een volstrekt andere hemel. SETI hield geen rekening met de aionen. De boodschap die het heelal in gezonden werd, bevatte basale informatie zoals over onze plek in het heelal en wat gegevens over ons zelf (SETI Institute, z.j.). Maar wat als deze boodschap onderweg door buitenaardse zeerovers onderschept werd? Had SETI hier wel rekening mee gehouden? Ging SETI te gemakkelijk uit van het romantische idee dat buitenaardsen zo beschaafd zijn dat ze buitenaardse wijn en bloemen voor ons meebrachten? Als we kortom zo weinig van de aliens afweten, was het dan niet verstandiger geweest om ons gedeisd te houden? Ja, dus. SETI deed het tegenovergestelde van wat Adam en Eva deden. Zij verborgen zich voor God. SETI riep, “wij zijn hierrrrr”!!! Joehoee!! Detail is dat Seti ook een Egyptische graangod was. Hij was de ‘beschermer van de oogst’ (Stauder, 2013, p. 9). Plaag zeven was tegen hem gericht (Stauder, 2013, p. 8-9). Want er kwam antwoord. Iemand sprak in de voicemail, “we are here”. Het antwoord kwam niet exact bij de radio telescoop in Arecibo terecht maar in het Engelse Hampshire waar de Chilbolton radio-telescoop staat. Om het nog gekker te maken, werd deze buitenaardse boodschap in het graanveld voor de radiotelescoop gescand (Hoagland, 2001-a). Het woord graancirkel was hier niet meer op zijn plaats. Het ging hier om zeer complexe formaties die zowel een groot gezicht als een buitenaardse DNA-code in het graan uitbeeldden. Kunt u het zich voorstellen? Hoeveel geld zou zo’n radiotelescoop kosten? En dan sturen “ze” de boodschap terug in het graan. Het gezicht leek op een mix van een mens en een Gray Alien. Een uitgebreide analyse van de formatie stond op de website The Enterprise Mission die helaas offline is. Dan denken we aan Daniël 2:43 waarin een fabricage wordt genoemd waarin we de antichrist kunnen onderscheiden. Stelde dit gezicht de antichrist voor? De toekomst zal het leren. Een jaar later, in 2002 verscheen een nog imposantere formatie met een Gray Alien gezicht die de Crabwood formatie genoemd werd. De formatie verscheen vijftig jaar na de befaamde ufo vloot die in 1952 over het Witte Huis in Washington zweefde (Drew, 2007). Veel boeren beschouwen deze rare dingen in hun graan als onkruid. Dit klinkt als het metaforische onkruid dat in Mattheüs 13:25 genoemd werd. Het onkruid groeide tussen het graan en was door de vijand gezaaid. Wie zou deze vijand zijn? De serpent in Genesis 3 natuurlijk. De boodschap van de graancirkels is mijns inziens dat de graangod Dagon, alias Poseidon terug is. Graancirkels verwijzen mijns inziens ook naar het Harmageddon. Dit Harmageddon is een verzamelwoord voor de legers die zich in de Eindtijd in het Dal van Megiddo verzamelen om tegen Jeruzalem op te trekken. Dit Dal is de graanschuur van Israël. Dit Harmageddon heeft met de zesde en zevende bazuinen te maken. De graancirkels verwijzen ook naar het graanschip in Handelingen 27 dat op de klippen liep terwijl de hele bemanning door Goddelijke interventie gered werd. En valt het u op dat het graancirkelfenomeen tegelijk met het internet opkwam? Ook het internet heeft een mysterieuze kant, net als graancirkels. Mijn gedachte dat graancirkels met kabbala te maken hebben, werd bevestigd door ene Jonas Passos (Passos, 2019, kopje The harvest of Saturn). Op de één of andere manier zit er tovenarij achter waarmee we bij de tovenaars van Egypte terechtkomen – Jannes en Jambres – tegen wie Mozes vocht (2 Timotheüs 3:8). Een nieuw fenomeen zijn zinkholen. Ik denk dat ze gerelateerd zijn aan ufo’s en graancirkels. Zinkholen hebben mijns inziens met de Tartarus te maken en niet met gesprongen waterleidingen. De websites Earthfiles en de Cropcircleconnector houden zich met graancirkels bezig. Een hele gewaagde stelling: had het radiosignaal richting de M13 nevel ook nog een andere reactie opgeroepen? Thans wordt Amerika door de MS13 jeugdbendes geteisterd. Zijn er duistere krachten die het één met het ander verbonden? Op het internet kwam ik een merkwaardige conspiracy website tegen die USAHitman heet. Ik kon geen persoon achter de website ontdekken wat de website een tikje mysterieus maakt. De zwaluwen graancirkels zoals onder andere die in South Field, Alton Priors, Wiltshire van 27 juni 2009 trokken mijn aandacht. Ik had er zelf al alles van gemaakt inclusief het logo van Malaysia Airlines van het mysterieuze MH370 toestel dat op 8 maart 2014 verdween. Op USAHitman werd de zwaluwenformatie een ‘Klingon sterrenschip’ genoemd (onbekende bron, geciteerd in USAHitman, 2012, afbeelding zwaluwenformatie). Klingon schepen lijken mijns inziens op vliegende draken. Zo ook toont deze graancirkelformatie in South Field mijns inziens een vliegende draak met aanhang. Is de komende antichrist een klingon? Is het aanstaande Griekse wereldrijk een Grieks-Klingon rijk? Andere graancirkels zoals die van de “wolkenkrabbers” formatie van 10 juli 2006 in Oxfordshire werden aan een ‘3D Fractal Resolution Imaging process’ onderworpen (USAHitman, 2012). In het centrum van deze formatie werd een ‘gehoornde alien’ zichtbaar (onbekende bron, geciteerd in USAHitman, 2012, afbeelding). Zulke afbeeldingen duiken ook op Mars op zoals in het Cydonia gebied. Hierover gaan we het nog hebben. In Wayland Smithy, Oxfordshire waar oude megalieten staan en regelmatig graancirkels verschijnen komen soms ook neo-nazi’s bijeen (Charlesworth, 2019). Ik kon niet achterhalen wie die beeld processing van die graancirkels deed wat het hele mysterie met alles bij elkaar, inclusief de website van USAHitman extra gehimzinnig maakt. Een andere vraag is wie de nieuwe formaties steeds ontdekt en aan de graancirkelsonderzoekers meldt. De meeste formatie liggen totaal afgelegen. Tegenwoordig hebben we drones maar dit was lange tijd niet het geval. De mensen rondom het graancirkelfenomeen zijn net zo mysterieus als het fenomeen zelf. Op 28 december 2013 verscheen in de stad Chualar bij Salinas in California een complexe graancirkel die volgens een analist naar het ‘Nieuwe Jeruzalem’ zou verwijzen (Mason, 2014).

In 2018 spuwde Google Translate allerlei rare apocalyptische teksten betreffende de Eindtijd uit als je ‘19 keer het woord dog’ intikte vanuit het Maori naar het Nederlands (Joopbnnvara, 2018). Dog is een omkering van God. Het getal 19 is een bekende in de islam. Bij de aanslagen op 11 september 2001 op het WTC in New York waren 19 kapers betrokken. Maar gekker: wie kwam op het idee om 19 keer het woord “dog” vanuit het Maori naar het Nederlands te vertalen? Was dit dezelfde mysterieuze snoeshaan die telkens de nieuw verschenen graancirkels weet te melden? Waar komt internet spam vandaan? Waar komen computer virussen vandaan? Ik kreeg ooit een melding dat ik 18 miljoen euro gewonnen had. Wie verzint zulke onzin? James Veitch verklaarde ooit in de TED talkshow in welke rare achtbaan je terechtkomt als je serieus op spam reageert (Veitch, geciteerd in TEDGlobal, Geneva, 2015, video). Het verhaal van James Veitch in Ted doet me aan het “trickster” verschijnsel denken dat bij het ufo verschijnsel hoort. Mensen die ufo’s zagen werden na afloop door de Mannen in het Zwart, de beruchte “Men in Black” bezocht. Deze kerels hadden de meest vreemde fratsen terwijl ze op bezoek waren. Robert Hansen schreef over het “trickster” gedrag dat met het paranormale verband houdt in zijn boek The Trickster and the Paranormal (Pasulka, 2019, p. 161). Nick Redfern schreef er in zijn boek The Real Men in Black over in hoofdstuk 16 (Redfern, 2011, hoofdstuk 16, p. 179-188, passim). Waar komt het steeds terugkerend antisemitisme vandaan? Wie verzint dat de Joden steeds achter allerlei rampen zitten? Anno 2019 krijgt George Soros regelmatig de schuld van allerlei onheil (Van Mersbergen, 2018). Wie slingert deze verhalen de wereld in? Dezelfde snoeshaan die ook iets met graancirkels te maken heeft? Tenslotte: ooit vond ik op het internet een link tussen graancirkels, de Nazca figuren en een handvol obscure beeldjes die in Meso-Amerika gevonden was. Helaas is de website offline gehaald.